佛教里所说的“成佛”是一种什么境界？什么才称之为“成佛”？ 佛教中究竟怎样才算成佛？
成佛的方法很多，不同的佛教宗派有不同的成佛方法。当前，在国内佛教有三大宗派，实践三种成佛方法。
顿悟成佛
来自禅宗，禅宗认为成佛与否完全在人的一念之中，而这个一念就是人对人生的“觉悟”。什么时候觉悟了，什么时候就可以成佛。
修身成佛
来自密宗，密宗主张模仿释迦摩尼佛成佛的过程才能成佛，因为释迦摩尼佛给人展现了成佛的全部过程。所以，密宗认为只要人的思想、言行和身体都修行的和佛一模一样，即所谓“身口意”和佛一样，就可以成佛。
到西天修行成佛
来自净土宗，净土宗的成佛方法最简单，念阿弥陀佛，然后就可以被接引到西天净土，在那里可以在佛的帮助下成佛。所以，按照净土宗的方法，想成佛只要每日念阿弥陀佛就行。
意译觉者、知者、觉。觉悟真理者之意。亦即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。自觉、觉他、觉行圆满三者，凡夫无一具足，声闻、缘觉二乘仅具自觉，菩萨具自觉、觉他，由此更显示佛之尊贵。不应把佛理解成神通广大的神仙，佛者觉也。即得到了大智慧，将宇宙万物三届诸相均看透的人就是佛。佛和汉语中的“圣”、“贤”等词有相近之处，但当时译经者因为觉着汉语中的“圣”“贤”等词尚不足以形容佛的觉悟和修行，所以创造了“佛”这个词汇。
简单的说，佛就是‘觉者’，‘一个觉悟的人’。
也许更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。
还有一个简明扼要的定义，普遍地为一般人所接受，就是说：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉（觉）和觉他（行）的工作，已同时达到最圆满境地的人。
巴利文和梵文的 “佛” 字 Buddha 音译成汉语应为“布达呀（二合音）”即“佛陀耶”
佛’是‘佛陀耶’的音译，国人喜欢精简故简化只称一个佛字。佛、觉义，自觉、觉他、觉行圆满。‘自觉’属小乘，但求独善其身。‘觉他’是菩萨，有慈悲心，自动教化众生，为不请之友。‘觉行圆满’是佛。‘圆满’非指度生人数，而是由心性上讲的。我们心性有三种烦恼，一为见思烦恼，自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙，自行化他。还有根本无明，把见思尘沙无明断尽，又断根本无明即圆满成佛。
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不能说是境界，因为众生本来是佛，佛性也是不生不灭的，把执着妄想一层层剥掉就是佛了。成佛可以说就是得到了最高的智慧，最高的快乐。
佛事一种非常圆满的境界。包含三个方面一：自觉，即自己觉悟，彻悟人生和世界的道理。二：觉他，即也能使别人觉悟。三：觉行圆满，指在自觉和觉他这两方面都圆融无碍。
即是无上正等等觉，在外在方面有三十二相和八十种相好。
这是佛经里说的。 合十！
如果自然达到‘不是息心除妄想，只缘无事可思量’，一点功都不要用了，几乎类似道家的‘无为’。当然，这其中是有层次的，真正达到‘无修无证’，那是完全成就了，是成佛的境界。
成佛了是什么境界？~
你好，成佛了，就没有了境界。
境界：是一个汉语词语，拼音是jìng jiè，境界是在感知力上感知的主观上的广义的名词，境界既是人的思想觉悟和精神修养，也是自我修持的能力，即修为，人生感悟，对于境界来说在各个不同的领域有着不同的看法和见解，故境界是一种很微妙的感觉。
从百科对境界的解释可以看出，不同的领域对境界的看法和见解是不同的。首先从名词上看：境界的原义是指边境，界限。所以想了解佛的境界就需要了解佛教的说法。
佛的境界是什么呢？是没有境界！因为成佛就是超越了二元的对立，没有了境和界的局限，也就谈不上境界了。
成佛就回归了不生不灭、不垢不净、不增不减，空有不二的究竟本性。大而无外，小而无内，遍虚空界，无所不在。哪还有境和界的概念？
其次，从百科来看，通常所说的境界都是以人来说的，而成佛就已经没有了人我和法我，自然也谈不上境界。人尚不存，境界何来？
最后，试图去思考佛的境界，都是徒劳的。因为没有了境界，才是佛的境界。佛说这是不可思议的。什么是不可思议？
就是不可以去思议，因为思议是意识的作用，思想的结果。是永远不能想明白的。如同一个人试图去通过意识想明白盐到底是什么味道，那是永远也想不出来的。只有把盐放到自己的嘴里，盐的味道自然就知道了。
所以，要想真正了解佛的“境界”，只需要通过佛教导的方法自己去亲证，就如同把盐放到自己的嘴里，自然就知道了。
成佛有一定的标准吗？
有，小乘四果，大乘52个阶次，每层都有不同的标准。
顿悟就成佛吗？那得顿悟到什么程度才算成佛？成了佛还需要修行吗？
中国禅宗千年来，顿悟多为初住位菩萨，真正顿悟到三身成就的不过三两人而已。悟后正好修行，成佛后时时在不生不灭的常寂光境界，无所谓需要不需要修行，也就是时时在修行中。
成佛有止境吗？
成佛后没有“止境”的概念。
成佛是心成佛还是身成佛，还是身心俱成佛？
成佛是身心一元，不是二元。
五蕴皆空，一切无常，还有什么是不灭的？佛是不灭的吗？
法身不灭，因果不空。
修行之人无我无求，但欲成佛以摆脱六道轮回之苦，以己之力回向普度众生，这不也是一种欲求？
欲度彼岸需乘舟，欲求就是舟。它是必不可少的工具，但要记住上岸后就不用舟了。
悲天悯人，不也是一种情感或欲望？
自悲自叹是欲壑难平，悲天悯人是三界种性，只有将它扩大到“众生无边誓愿度”才是大慈大悲。所谓不俗即仙骨，多情乃佛心。佛菩萨是最大的有情人。
往生西方极乐世界成佛以后有什么好处啊?
答：成佛是指人彻底明白了这个世界的真相。不再有疑惑,不再处于轮回之中,也不会再有世人所谓的烦恼...其好处与表现是说不完的,也难以用语言来描述。往生西方极乐世界则是修道成佛的最容易、最稳当的一种途径、方法。 已赞过 已踩过...
道教里面有对佛祖的说明吗 道教是否认为作仙和作佛是一回事?
答：首先,玉皇天尊不是帝释天,《高上玉皇经》中明确地写道玉皇大帝本是净乐国太子,因为怜悯众生,出家修道,先证仙道,再证金仙(也就是佛家四圣果中的佛果),号清静自然觉王如来,最后才修至玉皇果位。如果说佛家的佛果是早已超脱六道的,那么...
已经成为佛,佛在做什么?
答：佛说只是回归了本性，哪来什么进化之说呢 佛没有大悲伤，凡人才有大悲伤 成佛对人来说有意义，佛培养的弟子都是菩萨，个个都做了无量的善事 追求成佛有很多种方法，不一定要出家，只需要念一声佛号，佛就给你传功，世人...
佛是什么
答：否则自高自大，谓我是某佛降世、某佛化身、肉身成佛，皆是妖言惑众。末法时代藉佛名誉而邪法惑人，营利人名利者比比皆是，是故不论信佛、或欲学佛者必须先了知佛是什么？有人说，我们听说，欲学佛欲成佛很容易。依您...
佛教修行中,共能修到多少种位次?就是佛教中一共有多少种等级阶位?
答：悟后起修,逐渐能知此真心的种种微妙运作。因而一切行止皆能转依真心而不再“造业”,能修除无始劫以来含藏在真心中全部“业种”的污染性。如实实修直至成佛。菩萨初悟之后,即在世间继续“受生”而行“度尽众生”之事业,因此,在...
佛教的主要思想是什么?主要是修什么的?
答：同样的道理,佛不是单指释迦牟尼一个人,人人可以成佛,处处可以有佛,不只这个世界有佛,宇宙中无数个星球上都可以有佛。(当然也有众生。)这一点也是佛教同他教根本不同的地方,其他的宗教只能承认他们‘独一无二’的神,而尽力地攻讦...
[佛教]关于禅宗的顿悟
答：即佛果之无上正觉也。二乘止于自觉，无觉他之功。菩萨虽自觉觉他并行，而未圆满，独佛二觉圆满，觉体不可思议也。四教仪四曰：‘金刚后心，朗然大觉，妙智穷源，无明习尽，名真解脱。翛然无累，寂而常照，名妙觉地...
佛家所说的“即心即佛”是什么意思?
答：“即心即佛”是说不须向面外求佛，自心即是佛。当人领悟到自心是佛而回归自己的本性，就脱胎换骨似地进入超越和解脱的境界。每个众生都是未来的佛，不必向外求，只要时刻关照好自己的内心，努力去修行就好了。
佛学、佛教的最终归宿是什么?哪位大德高人告诉我!我想修佛。_百度知...
答：佛法最终的归宿是断除轮回，般涅槃，就是没有任何烦恼，没有名色法，不生不灭的境界。般涅槃后，就不会再有名色法了，因此也不会再有继续修炼打坐这些。没有比佛陀更高层次的，因为佛陀是最高的智慧，具备一切知智，...
释迦牟尼“悟道成佛”究竟悟到的是什么?
答：若是“一悟成佛”（究竟佛），则一切真悟祖师皆已圆成佛道。则一切未成佛之大菩萨，就算等觉位，也未明心。则“菩萨五十二阶位”说“七住位明心，十住位见性”即成妄说。因而，此一悟，并非仅有最后身菩萨示现成佛时...
