佛学、佛教的最终归宿是什么？哪位大德高人告诉我！我想修佛。 佛教的十个傻问题，哪位高人帮我解答一二？
般涅槃后，就不会再有名色法了，因此也不会再有继续修炼打坐这些。
没有比佛陀更高层次的，因为佛陀是最高的智慧，具备一切知智，佛陀的解脱是完美的，圆满的。
修行的意义就在于解脱一切的烦恼，解脱轮回，解脱苦，进入永恒的、清净的涅槃。
很有悟性吗,楞严经上"达妄本空"就是想要去除妄想 这本身就是妄想.
不生不灭 不厌生死, 我对一个和尚说 人身的生灭是一样的 发生不发生也是一回事儿 也没有对错好坏之分. 另一边对朋友说 好死不如赖活着...得想开点..
下面是我对梦的体悟,希望对你有帮助.
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有天晚上我做了一个梦 出门发现车不在了（被盗了）。心里那种焦急 东找西寻还报了警。找了“一夜”到天亮 醒了，发现是个梦 很庆幸都不是真的 焦急/悲伤 马上消失 生活继续。。。 。。。
同样，如果你在梦里“失去”亲人 你会悲痛之极 有可能会哭醒，才发觉只是一个梦 心态马上大转变，因为你知道那不是真的 所以生活继续。。。 。。。
在梦里 你经历生死 各种欢喜及伤痛。天亮了 在极强烈的情绪中醒来，哦 原来是一场梦 不管多强烈 多欢喜悲伤 一醒来 马上“境”就转变 各种喜怒哀乐顿时化为梦幻泡影。不过回头一“看” 是那么的真实 唉，生活还是继续。。。 。。。
在梦中遇境界 你是否悟到 哦 这是梦幻泡影 不真实的。应该是大部分人只有等醒来之后 才会发出这样的感慨， 在梦里 心境是随梦境的。。
你已经知道梦是假的 但又确实在梦里 心随梦境不停的喜怒哀乐，如果这个梦永远不醒过来 那梦就是“现实”就是“世界”。
场景转一下 回到现实中，早上睁开眼睛 马上就能否定昨夜的心境 那是假的，这也算“开悟” 小悟而已。。 大家都醒了 一日三餐 生活继续。。 心又开始随现实中的境转来转去 以为这个才是实在可依靠的，喜怒哀乐进行时。
在万人之中又有部分人“认为” 这个现实境也是假的 当下进入另一个“现实” 马上又否定了前面 所说的现实中的喜怒哀乐。六祖慧能 就很有福报 老早就“跳”出来了 这部分人又进入一种什么状态呢？ 佛说世界即非"世界" 是名世界, 就是佛陀说的那个世界了,当然这只是一些名词 为了方便说。
你能从梦 跳跃到现实 而后你能肯定那是梦幻泡影， 你也能从这个“现实”再跳一下进入佛说的那个“世界”， 来肯定前面的“现实”又是梦幻泡影，所以要出世间 需断“五蕴”“十八界”还是需要一点努力的。 我讲出来的是文字 一看而过，你若回光反照一下 体悟出来那就是心法。
你好，小弟看佛学佛已经有十几年了，近来初窥门径，看到这位菩萨（佛门中人对别人的称呼，不是佛经中的菩萨）有这样的疑问，所以想发表点自己不成器的看法，如果回答不妙，请不要烦恼！
在我看来，菩萨你所提出的问题有这么几个与“法”出入的地方。首先，“末法时代净土成就，可带业往生，脱离轮回之苦”这句话是个方便法门，不是你说带业往生就带业往生的，我觉得，佛法之所以这样说，是因为佛祖看到人们太苦了，尤其我们还是末法时代的人，根本就是苦不堪言，每天都在痛苦与矛盾中挣扎。所以，大慈大悲的佛祖才给人们以希望，希望人们在修行佛法以后可以离苦得乐，不要再那么痛苦了，因为我们末法时代的人造作恶业的多，行善积德的少，人与人之间为了利益打仗杀生、惨害同类、扩张地盘、强抢他人，可以说是无恶不做，但是所有的人仍然不满足，而且非常痛苦，并没有因为自己拥有一切而时刻快乐。这样就正好解释了“业”，带着这些暴戾之气，你说吧，能往生么？心里一刻都不安宁，一点都不清净，往生去极乐世界干什么？继续自己的执着么？恐怕不能吧，但是那句“带业往生”有怎么讲？这就是佛法所说的大慈大悲，所谓带业往生，假如所有人都修行佛法，消除一切暴戾，那我们这个世界就会少一些苦难，多一些善良，你说如果这样的话我们这个世界不就是佛经上描述的西方极乐世界么？这样看来，我们又何必去追究西方极乐世界在哪里呢？？
第二，“到了那个层次的人根本不会想除了修炼、渡人外的其他事情，不会再想美食、美女、美景，因为一有这些欲望，层次就会下降”你想啊，到了那个层次的人是不会再去想那些所谓的“美食、美女、美景”可是你上一句也说了，他们会想修炼和渡人，我们世界上的人不也是这样吗？一个真正不断学习的大学生不也是完了要上硕士，博士，博士后，学习都永不止境，他们也没有再去想小学时候学过的东西吧！我们再没有学佛以前不就是想上小学一样，这个阶段我们只是在学习本阶段的东西，这不就是你说的“美食、美女、美景”吗？然后我们学了佛，佛法告诉我们要放下，要破执，当我们修行到西方极乐世界后，这不就是我们读到博士后了，到了这个时候，我们要用自己的知识来服务世界，帮助更多的人，这一服务世界，帮助别人就是一辈子，哪里能完呢？同样的道理，我们修行成佛也要继续修炼、渡人，这一修炼、渡人就是自己慧命全部，哪里能完呢？这样的话，你说吧？？这又怎么能算是“这些欲望”，有怎么可能降低层次呢？
第三，“我一直不明白在极乐世界到底乐在哪里？我很想知道，去那里的最终目的是什么”，你要知道，极乐世界并不是我们所看到的物质生活中的末个地方，那是心中的一个理想，我想你应该知道，我们现在的世界所奉行的是唯物主义理论，马恩主义的最高理想是共产主义社会，可是你说那可能实现吗？有人的地方就有欲望，有人的地方就会有自私，那“夜不闭户，路不拾遗”和“按需分配”怎么达到么？可是也没有见有人质疑马恩主义的真实性啊？所以，你说你问极乐世界到底在哪里不就像问别人哪个国家已经发展到共产主义社会一样么？？还有下一句，去那里的最终目的是什么？你说我们社会向共产主义发展为什么？还不是为了让更多的人过上好日子么，所以，我们去西方极乐世界当然是为了让更多的人都明白修行佛法的好。如果一定要问目的的话，简单的说，就是为了帮助更多的人。
最后，我认为，如果你真的要学佛，你就不要一直想那么多，那样会增加你的烦恼和疑问，障碍你的智慧，那样你就会更加颠倒梦想了。希望你能够真正理解佛法的真理，大家一起研究，一切努力。
解释的不好，请多包涵！！阿弥驼佛！！！！
楼主的问题很好 基本上 快要 入 邪见 了。 修佛的最高意义是摆脱无明烦恼 进入涅槃。还有，佛没有具体的实相，你说佛，菩萨在打坐？估计是电视剧看太多了。佛，菩萨 都是没有实相的。
不要执着于相
极乐净土的快乐乃是没有烦恼 没有烦恼即是快乐 世界除了让心更加平静以外 试问还能有什么会比这个更加快乐呢？
一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观
繁星流动0089 师兄正解。
作为佛弟子，唯一的目的就是涅槃寂静。
往生净土不等于脱离轮回，极乐世界照样有轮回，那里只是没有三恶道，却没有任何一部经典说过到了极乐世界就是脱了轮回。也就是说，到了极乐世界一样没有摆脱生死。极乐世界就如一所大学，我们的世界就如一所小学，只能说极乐世界的教育条件好，而不是说极乐世界是目标。
细观阿弥陀经，我们发现这样一句话“昼夜六时演畅五根、五力、七菩提分、八声道分，如是等法”，可见到了极乐世界还要学习佛法。
学佛要学四圣谛、十二缘起法，不断精进。
佛学、佛教的最终归宿是什么？哪位大德高人告诉我！我想修佛。~
今年我才正式的接触佛学~~试着回答一下，希望得到指正。
1）到了极乐世界并不是成佛了，而是具备了成佛的很可靠地因缘而已。 就好比是一所大学，只要进入这个大学，那么所有的学生都不会留级，开除等，都会成为学士，硕士，博士等~~。所以 要知道 极乐世界并不是最终归宿，极乐世界是一个很殊胜的继续修行成就的场。所以，到极乐世界的众生 当然要继续修习啦，而且是很高效的，很高兴的修学。~~反之，如果有人只想逃避生死而求极乐的话，那是不符合佛的愿的。
2）关于极乐世界的快乐：我自己感觉，实际极乐世界也是佛的权说。开始的时候 我还对净土 什么黄金为地，玛瑙琉璃等的强调挺反感的，感觉更俗了，后来才感觉 极乐世界也是权说。但 也能体会到净土的快乐，比如说第一层的快乐是相对于我们这个娑婆世界的，我们有生老病死等等很多，任何一项，只要真的遇到了体会到了，就会知道真的很无奈，无奈是很苦的啊。而净土中，没有任何这些的烦恼痛苦，这本身就是很高大上的乐啊！ 至少 证悟了寿命是永恒的，没有了最大的生死的恐惧，然后永远也不会退步，一直在进步，究竟成佛。这实际已经非常的快乐了啊。只因为这两点感觉就可以说是极乐了。至于什么***极乐世界的环境，神通自在等这些都不重要了。
3）都成佛了，然后还要做什么：对这个问题，我的感觉是 ，至少很长的时间内不会，这个时间（如果有）的话 ，那也是相当的长的。因为 我们本来就是佛，就是因为我们的一念妄动而成了凡夫，然后再用我这个凡夫的思维去思考，我妄想了，然后 其他佛也难免妄想呵呵。所以~~只有循环存在，只有循环才能解释一切。这只是我个人作为凡夫的想法，但 我的水平只能这样想，就好比 小学生，根本不会思考到大学生的问题，思考到了，答案也不会是对的。实际和楼主思考的问题差不多 就是 成佛了以后 会是什么样呢？等等。 但我感觉：还是一样，只有我们先上完小学，到了大学的程度才会有可能知道答案。~~但 现在在小学的时候能想到这些大学 问题实际已经很好了呵呵。但，要真的得到答案还是需要先老老实实的好好的上完小学才会知道。
4）去极乐世界的目的： 就是进步，求得真相，找到真我，得到这个智慧。 平时我们每个人都做过很深刻的梦，梦里的恐惧，幸福，成就感等等 甚至一点都不比亲身经历过要差。反过来说，就算是 我们现实生活中真的经历了很多深刻的现实的经历，但时间长了~~~~~~~~~~认真的感觉一下~~~也是和梦一样！！！~~~ 感觉到了极乐世界，然后不退转的修行~~我们就会知道了更多的真相，知道了自己到底是谁 生命到底是什么 知道了别人 知道了一切答案，永远都不在有疑惑。这才是真正的极乐。
5）强调一下 永恒的静意义在哪里：楼主您打坐吗？ 打坐中所获得的那种 清净 自在 清醒 无拘无束 没有任何限制牵挂等感觉 是在我们日常生活中根本就体会不到的。那种自由的感觉非常的爽呵呵。打坐就是静，但是 想通过打坐的方式 求解脱，感觉我们任何凡夫在这辈子都不可能。
另一方面，静，不是真的静。静中的动才是真的，动中的静也是真的。 静中才能发现 我们平时根本发现不了的，更真实的存在。而且思想很自由。我在大一的时候练气功，入静后 看到过非常奇妙的东西，相当真实！清晰！比生活中任何时候看到的都真实！！但 那些东西 对现实来说就是假的呵呵，没看到过的人你和他说他也不会相信。 这个经历也是促进我学佛的很重要的缘。 有人说是我开了天目，后来学佛 ，我才感觉 ~~~我进入了鬼道呵呵。 非常深刻的印象~！！！比我任何其他的经历都真实！！！
6）再说一个打坐的经历：也相当真实，（我目前经历过三个相当真实的感觉。） 一次打坐的时候，我发现我自己变大了，身体 四肢都非常的大，平时也在相应的情况有这样的感觉，很舒服，很不一般。但这次不一样，感觉不但我大了，而且我出来了~~~~~~发现了一个非常非常非常重要的真相：就是： 我出来后，发现！ 原来 我认为的身体是我，但是 我出来后 发现 原来 旁边的 花草树木，石头河流~~~~~~~~~也都是我！！！！！！一丁点的差别都没有，然后 我想爱抚一下 我自己的花草，但是我没有接触他们~~我怕伤害到他们~身体没有任何动作，绝对的静止，但在自己的心中在那个刹那已经有了百千万的爱、珍惜、欢喜~那种感觉真的非常爽。~~后来 我对 万法归一 ，一生二 二生三等 这个一字有了自己的认识，就是大同！人的思维打破了，境界大了，就会发现 原来我们都是同体的啊！~~知道了大 就不会在乎小。（实际没有大小，只有我们凡夫自己的分别 执着和妄想，都是这些惹的祸呵呵）
当然~~我现在又TMD变小了呵呵。因为我们所处的末法时代 五浊恶世就是退缘太多了，进一退九啊~~~好的因缘 让我偶尔感觉到了佛的加持，但回到现实中 抽烟喝酒~~~哎~~~我现在就是喝酒说的呵呵。很感慨，一喝酒后 我就想说这些问题~~~请把我当成个负面教材吧~~~
楼主提的问题 已经过了很多年了~~但是 我还是发了牢骚~~~很感慨~~~，我希望楼主的疑惑早就不再是疑惑了~~~更希望楼主和各位师兄看到后 能感到我的无奈而更发菩提心解救可怜的我。
喝多酒了，不知所言~~~~~阿弥陀佛~~~~~
第一个：这两个不一样，而且谁说佛家不改变因果的。历史上精通命理和风水的法师也不少。佛家那个叫转法。轮。是转因果。况且卷入因果一样要受着，只是大修行人不寐因果而已。
第二个：这个就是为了培养一个人渐渐的转变，最终转变成发自内心的做善事。而事实上不管有没有贪心，做了好事的效果是不变的。当然现代放生已经变成黑产业链了，我觉得反而是恶报。
第三个：确实，但是也不一定。打个比方，如果你出车祸失忆了，身边有个身份证，那么你就认为你是他了，可是你依然知道你是你。或者儿时的记忆你已经想不起来了，可是你依然知道是你啊。等有一天糊涂了，老年痴呆了，脑子不好使了，可依然知道自己是字节。这个自己体会下就能验证的东西。当然你想不起前世的记忆了。所以其实记忆不是你，所以其实这个有没有无所谓。你不知道你是谁，但是知道你是你。
第四个：灵魂和这个说来复杂。灵魂是与肉体沟通的纽带。你有灵魂不需要证明。有什么关系呢？因为你还是你啊，一点真灵在转世啊。或者说你不要把死亡当成终结，可以当成是一个从现有生命过程向下一生命过程的转变。重做系统电脑还在么。
第五个：仙佛讲究明心见性。所以神鬼会的仙家可以会，仙家会的神鬼也可以修。就像学位和职位的区别。
第六个：神鬼需要香火，仙家不需要哪些。仙家下凡当一辈子人，如果这辈子是电脑工程师，回天上，天上就有电脑了。
第七个：神鬼要的不是这些纸钞票之类的东西，而是要人们的精诚愿力。也就是心没到烧钱也没有用。至于仙佛，那是为了培养世人恭敬正法之心，同样，心没到烧香烧纸无用。
第八个：心没到自然无用。
第九个：神鬼就在人间，仙佛超脱世外。神说要有光，于是便有了光。有种境界叫虚空造物灵台显化，只要他认识这个事物。没准某大科学家就是仙人转世。
第十个：人间自然最重要。人间没了，仙佛渡谁呢？这里是根基么。
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佛教与道教在产生地区.主要教义和文化影响方面有哪些同与异?
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佛教中的大菩萨是哪位菩萨啊?
答：佛教中的大菩萨有很多，大众比较熟悉的有四位：文殊菩萨，观世音菩萨，普贤菩萨，地藏菩萨。文殊菩萨简介 文殊菩萨，全称文殊师利，有时又作曼殊室利。意为妙德、吉祥。据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆，因此而得名。普贤...
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