释迦牟尼“悟道成佛”究竟悟到的是什么？ 释迦牟尼悟道成佛！为何又有“如来三身”？
这一句，是本师释迦牟尼佛成道时所说的第一句话。对此，初学者可能会有误会之处。末学分几个方面略说如下：
其一：这一句的意思很明显，佛悟到的是：“一切众生皆具如来智慧德相”。“如来智慧德相”，即是一切众生本具的真心。唯有此真心，是一切有情的“共同点”，区别于“无情物”（木石瓦砾）。若非如此，众生形态千差万别，有何共同之处？
这个“真心”，又名心、如、佛、真如、法身、如来、涅磐、实际、如来藏、非心心、诸法实相、涅磐本际、本来面目。。。。几十种名称。
这个真心，上至诸佛世尊，下至地狱众生；在本质上无有差别。
这个真心，若能触证，即是开悟明心，入菩萨数；不仅顿时成就解脱生死的功德，更能于成佛的道路上永不退转。因而是区别凡圣的一道关卡。
这个真心，是一切众生“本具”，不是修行得来的。
其二：诸佛在成佛之前，已经修完“三大阿僧祗劫”，功德圆满；以“最后身菩萨”身份，住兜率天，待众生因缘成熟，即出现世间，示现成佛。
修完第一大阿僧祗劫时，已是明心见性具足，破牢关之后的通达位菩萨；此后的二大阿僧祗劫，无数次以菩萨身份出现世间，无数次明心见性而触证此心。并非仅此一次。若是“一悟成佛”（究竟佛），则一切真悟祖师皆已圆成佛道。则一切未成佛之大菩萨，就算等觉位，也未明心。则“菩萨五十二阶位”说“七住位明心，十住位见性”即成妄说。
因而，此一悟，并非仅有最后身菩萨示现成佛时才有；而是“七住位”以上菩萨，每一世都可能会有的事。
因而，此一悟，就是触证自己本具的真心；无论最后身菩萨示现成佛时，还是六住位满心而进入七住位时；都是一样，区别之处在于：因地时的悟，虽证真心，而其中污染性未尽；果地时的悟，则真心之中污染性已经是完全除尽。
悟到 每个人都有佛性 皆因妄想 分别 执着而不能证得
佛性即自性 灵光独照 灵明洞彻 不染一尘 不生不灭
不垢不净 不增不减 寂而常照 照而常寂 无所不知
无所不晓 具足一切智慧 圆满一切功德福报 湛寂常恒
不动不摇 常住不变 包含万物 随缘不变 不变随缘....
佛的三藏十二部 八万四千法门讲得皆是每个人本身具有的这个宝贝 ----自性 只是我们忘记了 佛来提醒我们
打开自性的方法叫佛法
只因为每个众生的根性不同 才会有 八万四千法门
每个众生的悟性不同 才有不同等级的修学过程
您的问题真好 如果想了解更多的详细内容 可以看楞严经
此经专讲这个内容
阿弥陀佛
佛悟到的是如何让众生脱离痛苦。佛当时就想人为什么会有痛苦与烦恼？因为人有欲望，但是欲望永远得不到满足，永远得不到满足就永远会不开心有烦恼，就会焦躁，从而引起其他的恶感！既然欲望永远满足不了那还追求干什么？干脆放下欲望，等没有贪念等欲望时就没有失望了，从而没有烦恼与不开心，这就达到了永远安乐的境界！就得到了圆满！南无阿弥陀佛！
最讨厌克力思勤发这个不懂乱说的贴子，现在我不得不来说两句了！
“佛教用修行的方法去掉修行者自己的欲望，罪孽和烦恼，以达至善，摆脱轮回，进入不（转）生不死的涅盘境界。基督教则认为，人的灵魂不灭，人死后，灵魂或上天堂，或下地狱，本来就是不（转）生不死。”
佛教认为每个人的本来都是不生不灭的，每个人都是本来自有的，不是什么造与被造。克力兄所说进入不生不死的境界这个说法是错的，这个应该说回到，既使你回不到本来，你的本性也是不生不灭的，而且总有一天你能回到这个本来，这个要清楚，不懂别乱说。在佛教来说，每个人都可以上天堂，都可以做天主，也可以下地狱，或是做魔王，这要看个人修为，但每个人都是自有永有、不生不灭。这个不同于基督教所说的，基督教里只有神是自有永有，只有神可以是天主，别人不能做主，而且别人不是自有永有，乃是被造，只能听话。我说的没错吧？不对的地方请指教！
释迦牟尼在菩提树下悟到的是：
“妙哉！原来世人每个人都有佛性，都可以成佛! 只是贪嗔痴及过去世的习气使这佛性被遮住，被蒙蔽，以至於使自己成佛的时间被延后.....”
释迦牟尼佛多少岁悟道成佛的,说法有多少年?~
据佛经记载，佛陀在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁在菩提树下悟道，遂开启佛教，弘法45年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。另一说为30成道，弘法49年。
释迦牟尼（公元前565年～公元前486年），释迦摩尼古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓，是佛教的开启者。据佛经记载，释迦牟尼在29岁（一说19岁）时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。
35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，也就是“释迦族的圣人”的意思。
成佛后的释迦牟尼，被尊称为佛陀，意思是大彻大悟之人，对宇宙人生真相彻底的了知，刹那之间，世间万物，时时相应，遍照无余，普照十方三世一切人和事物，无有一毫谬误，故世尊所说法皆契合真理，一方面解说宇宙法理，另一方面又是测查闻法者是何等根器，何等机感。
民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖、小佛如来或释迦佛等。在佛教中记载着农历的四月初八是佛教的教祖释迦牟佛诞辰日。
扩展资料：
释迦牟尼，名字叫做悉达多，是古印度释迦族人。当时印度这个领土上有二十多个小的国家，释迦族就是其中的一族。传说释迦牟尼出生的时候是他母亲站着将他生下来的，他出生的第七天母亲摩耶夫人就去世了。当时就有人预言释迦牟尼最后一定会成佛。
释迦牟尼在年少时期过了一段非常荒唐的生活，还娶了一位妃子，生下了一个儿子。有一次，释迦牟尼出城时，在路上看到老人、死人和病人，之后回到王宫的他一直被生与死的问题所困扰，最后终于选择出家去寻求结果。
释迦牟尼出家问道，到了摩揭陀国，被当地的国王挽留，并允诺给他一支军队，后来又多次挽留。但是释迦牟尼一直坚持禅修和苦行，到了伽椰城的释迦牟尼已经成为了佛陀。
后来释迦牟尼在深山修行，在一棵菩提树下参悟佛道，经过许多天的苦修，终于释迦牟尼从阳光透过菩提树叶透下来的光，成功悟道，成就了金身。
释迦牟尼在菩提树下究竟悟出了什么。用今天话来说就是释迦牟尼感悟到了微观世界。他说一粒沙里与三千世界，一粒尘里亦有三千世界，所以世界上无论任何渺小的事物，都是自成三千世界的，而且他们是独立且独特的。
就像德国的一个哲学家说的：世界上没有两片完全相同的树叶，所以事物是独立且不同的。释迦牟尼在两千年前就发现了人们肉眼看不到的微观世界，而且认为他们是独立的，那么就是每个微尘里的世界可以是平行的，而且是不会相互影响的。
那么人类的灵魂也是一个独立的微观世界，即使有一天肉体不在，那么他也会形成一个独立的三千小世界。那么人就实现了永生。悟到了永生法门的释迦牟尼终于顿悟，开始成立 了佛教，四处传道。
两千年前释迦牟尼说到的一粒沙里三千世界，在今天用科学的眼光看来就是微观世界的粒子，这些粒子是独立存在，而且是独一无二的，这就在一定程度上佐证了平行世界的存在。那么对于灵魂的是否存在，在现代亦是一个值得探讨的话题。
两千年前，释迦牟尼用心感悟，发现了一粒沙三千世界的微观物质，到了多年后我们才能用科学的方法解释出来。今天我们的意识也可以感受时间的流失，更可以感受微观世界的美妙。
参考资料：百度百科-释迦牟尼佛传
三身，梵文 Trikāyāh，”即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。“身” 除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。由此含义而有三身、三十二应身、千百亿化身等说法，而以“三身”的说法影响最大，即所谓理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而应身。因一佛具三身之功德性能，所以三身即一佛。
法身
法身就是自己真正的生命，就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的这念心。这念心能见、能闻、能知、能觉，而一切千变万化的世界都呈现在这念心中；这都是法身含融一切的显现。因此这念永不断灭的心，就是我们法身。
一般人总以为未出生前，自己不曾存在过；而一口气不来之后，自己也将消失于无形，认为生命就是从生到死这几十年的经历。这其实是一个非常错误的观念。事实上，有情众生的真生命是无始无终的，而我们从出生至死亡的过程，只是一期一期轮回报应身的呈现。无始无终的法身，才是我们真生命。
报身
报身，顾名思义就是报应所得之身；例如人、天人、动物、孤魂野鬼等，这些都是不同的报应身。就人而言，有些人出生富贵豪门、有些人出生贫贱寒舍，有些人长得庄严俊美身强体健、有些人长得残缺丑陋羸弱多病，有些人天生聪明伶俐多才多艺、有些人天生愚昧鲁钝笨手笨脚。为什么？这不能怪上天不公平，一切都是自己造业，自己承受果报而已。经云：“所作业不亡，纵经百千劫，因缘会遇时，果报还自受。”因为过去所造的业因不同，所以现在感得的果报身也不一样。因果报应历历不爽，这才是宇宙间最公平的律则."
化身
化身就是变化万千之身份。同一个人，在不同的时空和人事物的境况下，就会有不同的身份。例如：在儿女面前是父母的身份；在父母面前又成了儿女；在配偶面前是丈夫或妻子；在同事面前则成了主管或员工；下了班，到学校在职进修，又变换成学生的身份……。虽然是同一个人，但是场合对象不同、时节因缘不同，自己的身份亦随之改变。
释迦牟尼12月初8的凌晨睹明星而悟道,悟的是:缘起性空,性空缘起。怎么理...
答：很深的意思就是一直到成就佛果，也是成就这个性空，大家读《般若经》就知道；说它很浅显，你日常生活中一举一动都是“缘起”的。一天当中的生活、说话、吃饭、接触人、工作，这一切都是“缘起”，但是都没有实体，都是假...
释迦牟尼佛多少岁悟道成佛的,说法有多少年?
答：据佛经记载，佛陀在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁在菩提树下悟道，遂开启佛教，弘法45年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。另一说为30成道，弘法49年。释迦牟尼（公元前56...
释迦牟尼悟道成佛!为何又有“如来三身”?
答：一般人总以为未出生前，自己不曾存在过；而一口气不来之后，自己也将消失于无形，认为生命就是从生到死这几十年的经历。这其实是一个非常错误的观念。事实上，有情众生的真生命是无始无终的，而我们从出生至死亡的过程，...
摩诃迦叶为什么会心一笑,他究竟明白了什么?
答：故释迦摩尼使用心灵感应之术，借赏花之势，向与会者中已开天目之人传递心念：“放下屠刀、立地成佛”与会者摩诃迦叶接受到此心念，所以露出笑容。故释迦摩尼为不亲自破坏宇宙定律，宣布请与会者向摩诃迦叶请教，我已传法于...
释迦牟尼是靠什么法门成佛的?
答：觉悟真相，离心意识，回归本质，回归本心，即证法身，空间一如，无生无灭。大乘本生心地观经：能观心者究竟解脱，不能观者究竟沉沦。释迦牟尼修什么法门成佛？六度。超越六根，名为修内六波罗蜜。亦名首楞严，如来成佛密因...
成佛的法华,开悟的楞严 出自哪里
答：出自经文内容 《妙法莲华经》 是佛陀释迦牟尼晚年说教，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。楞严经是 破迷才能开悟的经文 楞严经可说是一部佛教修行大全，因为此经在内容上，包含了显密性相各方面的深刻道理；在宗派上则横跨...
佛陀在菩提树下怎么证悟的
答：证悟是第六识触证第八识。禅宗叫“开悟明心”。佛经中的说法是：“般若正观现前”。从皈依三宝发愿成佛开始，到究竟佛地，一共有52位阶，时间需要“三大阿僧祇劫”。开悟明心处于第17阶，时间大约是七分之一。为什么...
释迦牟尼与羊奶得故事
答：佛经上说，释迦牟尼成佛时，大地震动，诸天神人齐赞。地狱、饿鬼、畜生恶道众生的苦厄一时休息，天鼓齐出妙音，天雨曼陀罗花、琉璃花、七宝莲花等。图中释迦牟尼在菩提树下悟道成佛，手执伞盖的天神前来祝贺。现在我们不...
释迦牟尼是怎么成佛的?
答：它臣属于憍萨罗国， 位于今天尼泊尔境内，接近印度边界。释迦牟尼的父亲净饭王是释迦族的首长之一，母亲摩耶夫人在他诞生七天后去世，出生后一名相士阿私陀听闻太子出生，进宫预言太子将会成佛，而他等不到这一天，所以悲喜交...
释迦佛在涅_之前,给众弟子讲的最后一堂课的内容是什么?
答：你们不要伤心，因为天地万物 有生就有死，合会必然有别离，这是无常真理的定律，要以戒为师，以思念处安住，以默槟之调伏恶人，在一切经首安立，「如是我闻」令人起信，要常常思莫佛陀的生处，悟处，说法处，湦盘处...
