佛经中的何以故是什么意思啊 佛经里,文殊师利菩萨说:众生界不增不减,何以故?众生定相不可...

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这句话常见于《金刚经》中,有为什么的意思,多是提问人自问自答。

拓展:
《金刚经》
《金刚经》是早期大乘佛教经典,属于《大般若经》的第九会,是宣说般若空义的代表作之一。中国依鸠摩罗什译本为流行本,一般所说的《金刚经》都指罗什所译的《金刚般若波罗密经》;科判则依昭明太子的三十二分法。《金刚经》古来依无著和世亲的论释为中心被理解,尔后由三论、天台、华严、法相、禅、真言等各宗的观点加以理解和发展。

就是为什么的意思

为什么会这样的意思

何以故出什么意思~

"何以故,此人无我相无人相无众生相无寿者相,所以者何,我相即是非相。"
"何以故"是佛经中的,有为什么的意思,多是提问人自问自答。

“出”在 这里有离开,脱离,释放,舍弃的意思。
表面义可直译,具体意思要联系上下文。

金刚经里说凡所有相皆是虚妄
既然是所有相都是虚妄的
众生也非真实存在
那么又有何增减可言呢
所以后面佛才又说须菩提
彼非众生非不众生
何以故
须菩提
众生众生者
如来说即非众生
是名众生
希望您可以多读一读金刚经
很好的

佛说甚深大回向经文中亦无八人是什么意思
答:“作是回向者,三处皆清净…无有凡夫及凡夫法,亦无信行,亦无法行,亦无八人,亦无须陀洹…亦无有佛及向佛者。何以故?法性无缘,不生不灭,无所住故。”此处的“八人”,即通教十地之第三地。“云何为初地乃至十地?所谓乾慧地、性地、八人地、见地、薄地、离欲地、已作地、辟支...

佛教素食疑问
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佛经中有没有五浊恶世的解释
答:阿难,若于因地,以生灭心为本修因,而求佛乘不生不灭,无有是处。以是义故,汝当照明诸器世间可作之法,皆从变灭。阿难,汝观世间可作之法,谁为不坏?然终不闻烂坏虚空。何以故?空非可作,由是始终无坏灭故。则汝身中坚相为地,润湿为水,暖触为火,动摇为风,由此四缠分汝湛圆妙觉...

佛说得一念不觉什么意思
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《金刚经》全文是什么?
答:须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。”“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”第九品 一相无相分“须菩提!于意云何?须陀洹能作是念:‘我得须陀...

般若经里的不超分别无异分别是啥意思?
答:看错一个字,你就走火入魔,原句是:复次善现,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,若菩萨摩诃萨,若般若波罗蜜多,若此二名,俱不见在有为界中,亦不见在无为界中,何以故?善现,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,于一切法,不起分别,无异分别。于一切法,要不起分别心,要没有奇怪的分别心...

经中的这八个字“性觉妙明,本觉明妙”是什么意思
答:●『本觉明妙』(方便说为第二义谛)->照而常寂->照体寂用->『元明照生所 所立照性亡』->俗谛,方便说.概念堆积指月譬喻.是故,此处『本觉』是妄觉, 不同意,再历三大阿僧祗劫。何以故?经文:『明妄非他,觉明为咎。所妄既立,明理不逾』因为性觉必明,妄为明觉,本觉明妙,故『觉明为...

谁知道《金刚经》的全文?谢谢
答:须菩提言:“甚多,世尊。何以故?是福德,即非福德性,是故如来说福德多。”“若复有人,于此经中,受持乃至四句偈等为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提,一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提,所谓佛法者,即非佛法。” “须菩提,于意云何,须陀洹能作是念,我得须陀洹果不?”须菩提言...

般若波罗蜜心经的意思
答:何以故?为世人有八万四千尘劳。若无尘劳,智慧常现,不离自性。悟此法者,即是无念。无忆无著,不起诳妄,用自真如性,以智慧观照,于一切法不取不舍,即是见性成佛道。善知识!若欲入甚深法界及般若三昧者,须修般若行,持诵金刚般若经,即得见性。当知此经功德,无量无边;经中分明赞叹,莫能具说。此法门是最...

十八空义的复次十八空
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