君子食无求饱居无求安中的君子的含义是什么？请在上面找一个与之含义
君子食无求饱居无求安中的君子的含义是什么？请在上面找一个与之含义
这句话是说明君子为了理想，为了求得真理宁愿吃不饱，住不好。用现在的词来说，就是风餐露宿。
“君子食无求饱，居无求安中君子”的含义是什么？, 怎样翻译“君子食无求饱，居无求安”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
说明孔子认为作为君子，应该不是一个追求物质享受的人，而是有思想、有道德、勤思慎言的人。
在现代社会，什么样的人是君子呢？我认为应该是：
1.做事上：专注、出色、有原则.
2.做人上：敦厚、谦和、有诚信.
3.态度上：不争、不贪、不献媚.
4.品德上: 有格、有节、有分寸.
5.见解上：有创意、有包容。
君子食无求饱,居无求安 中的 君子 是什么形象
出自《论语》，《学而篇第一》里孔子曾说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”意思是说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，道有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”
这里的君子应该指的是他的弟子颜回。
颜回：（前521～前481年）春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（《雍也》）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加諡号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。
,“君子食无求饱,居无求安”的下句是?
论语七则
【作者】佚名 【朝代】先秦
子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不感，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩，
子曰：“ 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 ”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！”“不忮不求，何用不臧？”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”《论语•卫灵公》
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
子谓子贡曰，“女与回也孰愈？”对曰，“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰，“弗如也，吾与女弗如也。”
关于君子食无求饱居无求安的典故
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孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。
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君子食无求饱居无求安后一句是什么
- “君子食无求饱，居无求安”下一句：
敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
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出处
《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
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译文
孔子说：“做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
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故事：
春秋时期，孔子在鲁国政坛受排挤后，带领弟子们周游列国，经历卫、郑、陈、晋等地碰壁后，在蔡国闲居，他们的生活十分拮据，经常是三月不知肉味，为此不得不用“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(有道而正焉，可谓好学也已。”来教育弟子跟他过苦行僧的生活。
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评价
一个有道德的人，不应当过多地讲究饮食与居处。他工作应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子，应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己的道德品质上，从而成就自己的高尚主体人格。
古文：“子曰：君子食无求饱，居无求安.”的后三句是什么？
子曰：「君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。君子怀刑，小人怀惠。
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君子食无求饱居无求安中的君子的含义是什么?请在上面找一个与之含义...
答：君子食无求饱居无求安中的君子的含义是什么？请在上面找一个与之含义 这句话是说明君子为了理想，为了求得真理宁愿吃不饱，住不好。用现在的词来说，就是风餐露宿。“君子食无求饱，居无求安中君子”的含义是什么？, 怎样翻译“君子食无求饱，居无求安” 子曰：“君子食无求饱，居无求安...
君子食无所饱中的君子什么意思
答：【君子：品行端正的人】附：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。”【注释】(1)就：靠近、看齐。(2)有道：指有道德的人。(3)正：匡正、端正。【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎...
君子食无求饱,居无求安 中的 君子 是什么形象
答：出自《论语》,《学而篇第一》里孔子曾说：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”意思是说：“君子饮食不求满足,居处不求舒适,勤勉做事而说话谨慎,道有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了.”这里的君子应该指的是他的弟子颜回.颜回：（前521～前481年）...
善读「论语」1.14:废寝忘食为好学,敏事慎言正其非
答：“慎”，谨慎。“就”，从也。意为靠近、跟随。“有道”，指有道德学问之人。“正”，匡正、修正。【评析】君子是志道好学的人。“君子食无求饱，居无求安”，并非因为君子不好“食饱”，不好“居安”。广厦美食乃人之所好，而君子之所好，则有甚于食居者。孔子的弟子颜回就是这样的好学之人...
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。
答：1、原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”2、翻译：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”3、字词解释：(1)就：靠近、看齐。(2)有道：指有道德的...
食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,什么意思
答：意思是：君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。出自《论语七则》原文选段：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不...
《论语》选段的一篇子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎...
答：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”出处：出自春秋时期孔子及其弟子所著《论语》的《学而篇》。《学而篇》简介：《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容...
“子曰:“食无求饱,居无求安”是啥意思
答：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”孔子说：“君子，不追求饮食的饱足，不追求居住的舒适，做事情勤劳敏捷，说话小心谨慎，亲近有德之人来匡正自己，这样就算得上好学了。”这一段讲的是说君子志向之所在不在饮食起居等基础的物质追求，而在于精神...
子曰:“君子食无求饱,居无求安;敏于事而慎于言;就有道而正焉,可谓好...
答：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”此章的大意是：孔子说：“顾不上追求饮食的满足，顾不上追求生活的安逸，而对于学问之事和国家之事能够敏锐地观察和细微地思考，谨慎地发表言论，还能够向品德高尚、学识渊博的老师求教，从而不断修正和提高自己的...
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好...
答：孔子说：“做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”评析与感悟 一个有道德的人，不应当过多地讲究饮食与居处。他工作应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子，...
