子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

1、原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

2、翻译：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

3、字词解释：

(1)就：靠近、看齐。

(2)有道：指有道德的人。

(3)正：匡正、端正。

4、原句的出处：战国时期孔子及其弟子及其再传弟子的《论语▪学而》。

扩展资料：

赏析：

文中主要写的是对于君子的道德要求。一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。

《论语》以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。

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"子曰:君子食无求饱
答：意思是：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。出处：《论语·学而》——春秋·孔丘 原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”译文：孔子说：“君子，...

子曰“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也...
答：这是值得借鉴的。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”出自战国 孔子的《论语·学而篇》。译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”...

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好...
答：孔子说：“君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了.”

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道,可谓好学也已...
答：孔子说：“做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。评析：一个有道德的人，不应当过多地讲究饮食与居处。他工作应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子，应该克制...

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好...
答：孔子说：君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。

<<论语〉〉十则(子曰:“君子食无求饱,居无求安敏于事而慎于言...
答：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。
答：原文:子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 翻译:孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。” 出自《论语.学而》。 扩展资料: 《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各...

"子曰:""食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉"
答：意思是：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。出处：《论语·学而》——春秋·孔丘 原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”译文：孔子说：“君子，...

君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言的翻译 君子食无求饱居无求安敏于...
答：“君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言”出自《论语·学而》，《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。“君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言”原文子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学...

孔子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于学而慎于言,就有道而正焉,可谓好...
答：孔子说：“君子吃不求饱足，住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己。这样，就可以说是好学的人了。”