苏格拉底之死符合雅典的司法原则吗？
不能说是司法原则，罗马以后才有司法。他认为自己必须遵守雅典的法律，因为他觉得和国家之间有神圣的契约，他不能违背。苏格拉底认为：虽然城邦的法律是不公正的，你就不必遵从它们，但是如果你违反了城邦的法律，你仍然必须服从惩罚。
他用死捍卫法律的尊严，但是却忽视了法律存在的价值正义
不能说是司法原则，罗马以后才有司法。他认为自己必须遵守雅典的法律，因为他觉得和国家之间有神圣的契约，他不能违背。苏格拉底认为：虽然城邦的法律是不公正的，你就不必遵从它们，但是如果你违反了城邦的法律，你仍然必须服从惩罚。
从苏格拉底之死如何看出雅典制度的缺陷？~
苏格拉底并不是个人独裁和暴政的牺牲品，一个合乎法律程序并且相当民主的法庭处死了他。这原因也许在于：民主的统治并不是智慧的统治，而是多数的统治，而多数并不总是拥有智慧的。苏格拉底希望由一种深思熟虑的政治智慧来支配国家。哲学智慧与民主政治的冲突便由此产生了。哲学要求反省，而政治往往要紧急地行动，以解决迫切的难题；哲学要求彻底，单纯，而政治往往要妥协、混合；哲学渴望至善、最好，而政治往往满足于不坏就可以了；哲学要求完善，而政治则总是包含缺陷；于是造成了苏格拉底命运的悲剧。而这种冲突的根源也许比我们所想象的还要根深蒂固，即它还深深植根于人性之中，植根于人的差别性和共同性之中，人不可能不结成团体生活，不能不建立某种政治秩序，但人又是有天赋和志趣的差别的。因此在某种意义上，真正的哲学家注定是要孤独的，追求完善的人注定会孤独的，哲学家是少数中的少数。
苏格拉底之死反映了当时雅典民主政治制度主要的问题是雅典民主制度范围的狭窄和国家权力滥用 。
雅典民主只是“成年男性公民当家作主”的政治制度，民主对妇女、外邦人、广大奴隶而言，是遥不可及的，它与现代民主是不同的，它限制了社会另一部分成员的自身发展能力，带有很大的局限性。
苏格拉底之死对于西方法治文明的重大意义：也许法律会一时枉正错直，但在世俗之城里只有一个人人必须遵守的法律，只有在每个苏格拉底都服从法律的基础上，雅典人民才有法治的保障。在这个意义上说，苏格拉底必须死，因为雅典的法律需要生存。所以苏格拉底毅然选择了赴死。
扩展资料
苏格拉底被称为西方的孔子，这是因为他们都开创了一个新的时代，这个时代并不是靠军事或政治的力量所成就的，而是透过理性，对人的生命作透彻的了解，从而引导出一种新的生活态度。
雅典城并没有因为处死苏格拉底而重焕辉煌，也没有任何文字记载那些法官们在审判后的心路历程。我想，他们中的许多人，已经没办法面对和说服自己的良知了，他们的灵魂，将笼罩在那位老人孤独而顽强的身影下。
苏格拉底去了，到他的神那里去了。“哪一条路更好，惟有神知道”。千年的步行者们越走越远，但是谁都无法从他们心中抹去这个虽然虚幻的名字――苏格拉底。
苏格拉底是哲学的圣徒和殉道者，至今，没有哪位哲学家像他那样痴迷于过一种正义的生活。他把一个人的生命充分活了出来，从他一生的经历中，我们可以获得启发，体认人生总是会面临各种遭遇，会有得意失意，即使面对不义时，都要坦然接受。
更重要的是，人活在世界上，要把关注的重点由外在转向内在。苏格拉底为希腊哲学注入了强心剂，激起了无比汹涌澎湃的浪涛，余波甚至绵延至今。苏格拉底以他的实践和人格为后世哲学家树立了不朽的榜样。
但是，由于苏格拉底生前特立独行的为人风格和颠覆性的哲学理念，使他在身后也受了不少争议。自19世纪兴起的非理性主义在欧洲的迅速传播，关于以苏格拉底等人为首的理性主义者的争议也此起彼伏。
19世纪非理性主义哲学家尼采在他的著作《快乐的科学》《朝霞》等著作中曾强烈抨击苏格拉底，把苏格拉底称作“乐观主义的科学精神”的“始祖”。所谓“科学精神”，是指“最早显现于苏格拉底人格之中的那种对于自然界之可以追根究底和知识之普遍造福能力的体现”。
尼采认为，苏格拉底的影响笼罩着世世代代，直至于今日。自苏格拉底世代以来，人们相信科学至上，知识万能，思维能洞悉事物的本质。这种理念是“一种专横的，绝对的信念”，因而也就是信仰。所以，“即使科学也是建立在一种信仰之上的，根本不存在'无前提的'科学”。
参考资料来源：百度百科—苏格拉底 （古希腊著名哲学家）
苏格拉底是怎么死的?
答：就要遵守雅典所制定的法律,以身殉道,甘愿受死。苏格拉底还认为,如果 在他的朋友及学生的协助下越狱逃走,是“以错对错”,这种办法不可取。 另外,按照当时雅典的法律规定,所有被判有罪的人都可以请求宽恕。但是 这样做就等于承认自己有罪,当然苏格拉底是不愿意这样做的。当时雅典法 律还规定,被判有罪的人还有自己...
“真正杀死苏格拉底的不是民主本身,虽然民主的确可能导致多数人的暴政...
答：这句话指出古代雅典民主审判有悖司法独立，说明了民主审判合法，但不合理。解析：“杀死苏格拉底的真正凶手是民主的审判，是背离了司法自身灵魂的雅典司法。”说明“民主的审判”不利于司法的公正，这才是导致苏格拉底死亡的真正原因；“民主的审判”同样也是民主政治的重要体现，所以古希腊民主同样不够成熟，...
苏格拉底为什么被判死刑?
答：格拉底抵触教廷，无辜的被判死刑，当时他可以逃走，但是他拒绝了，并且说：他们判我死刑是没有根据的，但是我如果逃走也是违背了法律，我决不以恶治恶，所以前399年 ,他在狱中被毒死。苏格拉底对现世法律所抱以的极大信赖和遵从感。正义的理念是法律的精髓，而这也正是法律统治臣民的理由`他的死是为...
苏格拉底为什么判死刑
答：苏格拉底不但不认罪，反而认为自己有功于雅典人民。陪审团认为苏格拉底太顽固，竟敢蔑视法庭，最后由500人组成的人民陪审团，以360票比140票，高票通过判处苏格拉底死刑。在当时已经变了味道的雅典民主政府看来，苏格拉底是非死不可的。原因正是他的言论主张与雅典民主体制存在着根本冲突。苏格拉底上法庭时...
苏格拉地拉底之死说明了什么?
答：再加上苏格拉底那个要命的“否定原则”，他总是告诉雅典人这个“不是”，那个也“不是”，把人们头脑中的框架击得粉碎，却又不给人一个新的、可以依靠的支柱。人们禁受不起苏格拉底如此猛烈的诘问，更无法忍受他对人们头脑中秩序的破坏以及对他们心中可怜的骄傲的打击。苏格拉底无意中给雅典人的心灵...
古希腊的文学家苏格拉底
答：苏格拉底一生经历了雅典民主制度由盛到衰的过程。在他青少年时代，雅典的民主制度蒸蒸日上，盛极一时。由于伯里克利的改革，过去只有上层贵族能享受到的权利，现在一般公民也能享受到。像苏格拉底的父亲这样的手工业者也有参加选举和担任公职的权利。希波战争的胜利，使雅典成了爱琴海各城邦的盟主，迅速繁荣...
理念的灯光—关于苏格拉底之死
答：苏格拉底针对当时社会世风日下、道德沦丧的现象，提出“有思想力的人是万物的尺度”、“美德即知识”、“善是人的内在灵魂”等观点，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。他经常针砭时弊，批判雅典政治领袖。公元前399年，他受到雅典陪审法庭的审判，处以死刑。罪名是腐蚀雅典青年，并...
苏格拉底之死的历史背景
答：苏格拉底之死无论在政治上还是在宗教上来看都是不太清楚地。 苏格拉底与当时现存的制度的矛盾,其根本问题是如何保存、巩固并发展希腊的奴隶制度。就这个问题苏格拉底代表的当时奴隶主阶级的根本利益,其政治主张是适合希腊进一步发展的。而雅典公民,即倾向于奴隶主民主制的雅典公民阶层总的来说是代表自梭伦(古希腊的立法...
舒格拉底是怎样死
答：被宣判为有罪，定为死刑。但是没有随即行刑，推迟了一个月以后才执刑。在这段时间里，苏格拉底有充裕的时间与机会出走逃避。他的朋友克里同曾 多次劝说他远走高飞，但他不为所动。因为苏格拉底自认是一名雅典公民，就要遵守雅典所制定的法律，以身殉道，甘愿受死。苏格拉底还认为，如果 在他的朋友及...
苏格拉底之死反映了但当时雅典民主政治制度主要的问题是什么_百度知 ...
答：雅典民主只是“成年男性公民当家作主”的政治制度，民主对妇女、外邦人、广大奴隶而言，是遥不可及的，它与现代民主是不同的，它限制了社会另一部分成员的自身发展能力，带有很大的局限性。苏格拉底之死对于西方法治文明的重大意义：也许法律会一时枉正错直，但在世俗之城里只有一个人人必须遵守的法律，...
