什么是三身，什么是四智 三身与四智是什么关系？阿弥陀佛

三身，佛学术语，梵语 trikāyāh 的意译，又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之义，聚集诸法而成身，故理法之聚集称为法身（梵dharmakāya ），智法之聚集称为报身（梵sambhogakāya ），功德法之聚集称为应身（梵nirmāṇakāya ）。

法身：代表着佛法，绝对真理，也指存在于每个人心中的佛性，法身不现。 报身：经过艰苦修行，证得真理而成佛，他是佛的一种客观存在相，行态圆满福态，极为高大，常为诸菩萨说法，报身时隐时现。

化身：是佛的变化身，佛为了教化众生，可现为六道众生，以各种生命形式显现，活佛就是佛以人体的形式显现来教化众生。

四智（梵catvāri jñānāni，藏ye s/es bshi） 具云四智相应心品，又简称四智心品，意即与四智相应的一聚心、心所，是菩提的四种德能，亦即佛的四种智慧，是转有漏的第八识、第七识、第六识，及前五识，如其次第所得︰大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智。

佛教基本教义

原始佛教的主要教义有四谛、缘起、五蕴以及无常、无我等。公历纪元前后，大乘佛教兴起，陆续出现一批阐发大乘思想的经典，在理论上发挥了空、中道、实相、六度的学说，对教义有所发展。其中主要的有无住涅槃、缘起性空和唯识说。

佛教传入中国后，教义上有许多创新。主要的有三谛圆融、一念三千以及顿悟、十玄、六相和三观等。

三身即聚集之义：

一、法身，指常住真实，普遍、平等理体之真如法性之身。

二、报身，指酬报因行功德而显现相好庄严之身。

三、应身，指顺应所化众生之机性而显现之身。

四智者，法相宗所立如来之四智，凡夫有八识，至如来转为四智：

一、大圆镜智，转第八识所得，显现法界之万象，如大圆镜之智。

二、平等性智，转第七识所得，成诸法平等作用之智。

三、妙观察智，转第六识所得，分别好妙诸法而观察众机，说法断疑之智。

四、成所作智，转前五识所得，成就自利利他妙业之智。

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五眼：

肉眼－见前不见后，见光不见暗，见近不见远，合眼、死眼都不能见。

天眼－能见前后，光暗，远近的事情。

法眼－能见宇宙万有事事物物之法，一切事物因因果果，能利用事事物物的方法。

慧眼－能判断事事物物的是非善恶邪正真假，事事物物的因果，修行的方法。

佛眼－能见宇宙一切万物的因果，十方世界众生的生死来去因果，宇宙真理。

六通：

天眼通－佛能见天上天下十方世界的一切事物。神有其福报道行的深浅而定。

天耳通－佛能听十方世界一切声音，欲听即听，不欲即无，神有远近。

神足通－佛能到十方世界飞游自在，神由各个的福报而有其范围。

他心通－佛能知一切众生的心里，智识的高低，根机的胜劣而应机说法。

宿命通－佛能知众生过去宿世的因缘果报，命运好恶，六道轮回之事。

漏尽通－超三界，离开六道轮回生死，生死自如，无一切烦恼，无业障谓漏尽。

佛的三身为：法身、报身、化身。法身就是真如、法界、实相、空性，法身就是绝对的真理，是无所不在的。
佛的法身为体。佛的报身就是果报之身，是智慧、菩提之身，是无所不知德，是相。佛的化身是大悲心声，是慈悲，是应化，事无所不能的。化身为用。
四智为：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
五眼是：天眼、肉眼、慧眼、法眼、佛眼。
六通：三藏法数云：
1、天眼通　谓能见九界众生，死此生彼苦乐之相，及见一切世间种种形色，无有障碍，是名天眼通。
2、天耳通　谓能闻九界众生，苦乐忧喜语言，及世间种种音声，是名天耳通。
3、知他心通　谓能知九界众生，心中所念之事，是名知他心通。
4、宿命通　谓能知自身，一世二世三世乃至百千万世宿命及所作之事，亦能知一切众生，各各宿命及所作之事，是名宿命通。
5、身如意通　谓身能飞行山海无碍，于此界没，从彼界出，于彼界没，从此界出，大能作小，小能作大，随意变现，是名身如意通。
6、漏尽通　漏尽通者，漏即五住烦恼惑也，谓如来断五住惑尽，不受二种生死，而得神通，是名漏尽通。
以上是佛的三身四智、五眼六通，成佛，则须具足三身四智、五眼六通，才可以说是成佛，不然还是凡夫，还是好好做人比较好，不要欺骗人。
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他心通：别人想什么能知道，这也是意元体的接收功能。他不借助耳朵，不借助眼睛，别人心里边想什么，能直接知道了。常人要用说话交流，而什么叫说话？
发出声音叫说话。其实脑子里面一想那本身就是用意念在说话。什么叫意念呢？普通的“念”是用声带，用气流振动声带，意念是用意来念，意里边的念，本身它也是个念。
意念是运动的，他心通就是把意这个运动感觉到了。其实，眼通、耳通、心通都是意元体的接收功能，心通只是没借助别的东西，别人想什么直接知道了，事物是什么样子也能知道了。
宿命通：就是有了预知功能，能够查过去，查未来。可是过去书上写的宿命通，还有能看着天堂地狱了，上辈子怎么回事，下辈子怎么回事，这一辈子是什么变来的，也可以知道。
对此需要说两句。宿命通能查知过去的事情，能查知整个社会过去的事情，这是对的。如你要查知唐朝，用意念推到唐朝，那时候是什么事什么事，追出来都是对的。
用预知功能查知后面来的东西，也可以是对的。但是，在这里边，有的人说能看你上辈子是猴转的，这辈子是猪转的，什么是大蚧蛤蟆转世的、老虎转世的，等等。
神境通：又叫神足通。可以把距离缩短，很远一下子就跑过去了，身体没有障碍，能够穿越障碍了。
漏尽通；佛家讲的常人都是有漏业。你有各种妄想，就有各种思念，有了各种思念，就有烦恼，有烦恼就是有漏。
漏尽就是没有漏了，什么烦恼都没有了，烦恼一般有贪、嗔、痴、慢、疑，它是佛教最根本的无明烦恼。
把这些烦恼断了，形成戒定慧了，它就不再进入轮回，这就是佛家说的漏尽。

三身四智，是成佛同时的功德智慧显现，每一尊佛都有三身四智。三身是法身、报身、化身。四智是成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。

四智是成所作智，平等性智，妙观察智和大圆镜智。
慧能在《坛经》中解释三身四智时说：“自性具三身，发明成四智。不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷。莫学驰求者，终日说菩提。”自性中本来就有三身，三身本来就在人的一身当中，这种划分只是佛陀教化的方便，并无实际存在三个身体在一个人身上。三乘本是一乘，同样也是教化的方便而已。法身是真心，本心，菩提心；报身是累世以来祖先所做的好事坏事，遗传下来，造成每个人的相貌和根性等的不同差别；化身是人在社会上的行为和扮演的不同角色等。
自性就像蜡烛一样，发出光，就是四智。四智也只是教化的方便进行划分而已。自性是体，四智是用。“五八六七果因转”，前五识转化为成所作智，只是成其功德，不加分别，只是作为感官接受外面的信息。八识是阿赖耶识，转化成大圆镜智，就像镜子一样，要用时只要照一下就知道是怎么回事，但是应物不留痕迹。前五识和第八识要在无上正等正觉的圣境才能够转化。第六识转化为妙观察智，顾名思义，就是一行三昧，对周围的事物，自己的内心，清清楚楚，明明了了。第七识原本代表着我执，转化为平等性智，你、我和他都是同体而生，众生平等。

佛教里的“三身四智五眼六通”分别是什么意思？~

佛的三身为：法身、报身、化身。法身就是真如、法界、实相、空性，法身就是绝对的真理，是无所不在的。
佛的法身为体。佛的报身就是果报之身，是智慧、菩提之身，是无所不知德，是相。佛的化身是大悲心声，是慈悲，是应化，事无所不能的。化身为用。
四智为：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
五眼是：天眼、肉眼、慧眼、法眼、佛眼。
六通：三藏法数云：
1、天眼通　谓能见九界众生，死此生彼苦乐之相，及见一切世间种种形色，无有障碍，是名天眼通。
2、天耳通　谓能闻九界众生，苦乐忧喜语言，及世间种种音声，是名天耳通。
3、知他心通　谓能知九界众生，心中所念之事，是名知他心通。
4、宿命通　谓能知自身，一世二世三世乃至百千万世宿命及所作之事，亦能知一切众生，各各宿命及所作之事，是名宿命通。
5、身如意通　谓身能飞行山海无碍，于此界没，从彼界出，于彼界没，从此界出，大能作小，小能作大，随意变现，是名身如意通。
6、漏尽通　漏尽通者，漏即五住烦恼惑也，谓如来断五住惑尽，不受二种生死，而得神通，是名漏尽通。
以上是佛的三身四智、五眼六通，成佛，则须具足三身四智、五眼六通，才可以说是成佛，不然还是凡夫，还是好好做人比较好，不要欺骗人。

扩展资料他心通：别人想什么能知道，这也是意元体的接收功能。他不借助耳朵，不借助眼睛，别人心里边想什么，能直接知道了。常人要用说话交流，而什么叫说话？
发出声音叫说话。其实脑子里面一想那本身就是用意念在说话。什么叫意念呢？普通的“念”是用声带，用气流振动声带，意念是用意来念，意里边的念，本身它也是个念。
意念是运动的，他心通就是把意这个运动感觉到了。其实，眼通、耳通、心通都是意元体的接收功能，心通只是没借助别的东西，别人想什么直接知道了，事物是什么样子也能知道了。
宿命通：就是有了预知功能，能够查过去，查未来。可是过去书上写的宿命通，还有能看着天堂地狱了，上辈子怎么回事，下辈子怎么回事，这一辈子是什么变来的，也可以知道。
对此需要说两句。宿命通能查知过去的事情，能查知整个社会过去的事情，这是对的。如你要查知唐朝，用意念推到唐朝，那时候是什么事什么事，追出来都是对的。
用预知功能查知后面来的东西，也可以是对的。但是，在这里边，有的人说能看你上辈子是猴转的，这辈子是猪转的，什么是大蚧蛤蟆转世的、老虎转世的，等等。
神境通：又叫神足通。可以把距离缩短，很远一下子就跑过去了，身体没有障碍，能够穿越障碍了。
漏尽通；佛家讲的常人都是有漏业。你有各种妄想，就有各种思念，有了各种思念，就有烦恼，有烦恼就是有漏。
漏尽就是没有漏了，什么烦恼都没有了，烦恼一般有贪、嗔、痴、慢、疑，它是佛教最根本的无明烦恼。
把这些烦恼断了，形成戒定慧了，它就不再进入轮回，这就是佛家说的漏尽，讲的是漏尽一切痴幻烦恼。
参考资料来源：百度百科-五眼六通
参考资料来源：百度百科四智
参考资料来源：百度百科-佛家六神通

阿弥陀佛。法身：代表着佛法，绝对真理，也指存在于每个人心中的佛性，法身不现。 报身：经过艰苦修行，证得真理而成佛，他是佛的一种客观存在相，行态圆满福态，极为高大，常为诸菩萨说法，报身时隐时现。 化身：是佛的变化身，佛为了教化众生，可现为六道众生，以各种生命形式显现，活佛就是佛以人体的形式显现来教化众生。
【四智】具云四智相应心品，又简称四智心品，意即与四智相应的一聚心、心所，是菩提的四种德能，亦即佛的四种智慧，是转有漏的第八识、第七识、第六识，及前五识，如其次第所得︰(1)大圆镜智，(2)平等性智，(3)妙观察智，(4)成所作智。陈·真谛译《摄大乘论释》卷十三作显了智、平等智、回观智、作事智。隋·笈多译《摄大乘论释论》卷九作镜智、平等智、正观智、作所应作智。唐·波罗颇密多罗译《大乘庄严经论》卷三作镜智、平等智、观智、作事智。
唐代有一位僧人叫智通，据说他钻研《楞伽经》已经有千多遍了，但他还是没有弄清楚“法身”、“报身”、“化身”这三身的意义，以及“成所作智”、“妙观察智”、“平等性智”、“大圆镜智”这四智的内涵。
于是，他便去恭请六祖慧能讲解。
六祖慧能解释说：所谓“三身”，其实是假立的名号，都发自本源自性，每个人的本源自性都具有法身、报身和化身。清净法身就是你的本源自性；圆满报身就是你的智慧，千百亿化身就是你的行为。
所谓“四智”，就是通过特定的修行，领悟佛法要旨，使有烦恼的八种认识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识）转变为摆脱烦恼的八种认识，从而得到四种智慧。这四种智慧是：前五识（眼、耳、鼻、舌、身识）摆脱烦恼时得到“成所作智"，这种智慧通过身、口、意三种行动为众生行善；第六识（意识）摆脱烦恼时得到“妙观察智”，这种智慧能根据有情众生不同根机，自在说法，教化众生；第七识（末那识）摆脱烦恼时得到“平等性智”，这种智慧能够平等地普度一切众生；第八识（阿赖耶识）摆脱烦恼时得到“大圆镜智”，这种智慧如同大圆镜的光明，能遍照万象，纤毫不遗。具备了这种智慧，你就可达到佛教的最高绝对境界。

三身元我体 四智本心明 身智融无碍 应物任随形 起修皆妄动 守住匪真精...
答：三身四智是人自己就具备的，皆是自性的妙用。三身：法身、化身、报身，是讲幻化的表相。四智：成所作智（同圆镜)、妙观察智(见非功)、平等性智(心无病)，大圆镜智(性清净)，是讲八个识的清净相。三身四智即一体...

三身元我体 四智本心明 身智融无碍 应物任随形 起修皆妄动 守住匪真精...
答：三身四智是人自己就具备的,皆是自性的妙用。三身:法身、化身、报身,是讲幻化的表相。四智:成所作智(同圆镜)、妙观察智(见非功)、平等性智(心无病),大圆镜智(性清净),是讲八个识的清净相。三身四智即一体,没有什么可分别、...

三身四智是什么意思
答：根据查询大悲咒念诵网显示，三身四智的意思：三身，梵文Trikāyāh，”即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。“身”除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。由此含义而有三身...

请问有谁知道:三身四智,五眼六通的意思。谢谢!
答：您好 三身：法,报,化 四智：大圆镜智,平等性智,妙观察智,成所做智.五眼：指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼 六通：天耳通、天眼通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通 “三身者,清净法身,汝之性也；圆满报身,汝之...

佛教里的“三身四智五眼六通”分别是什么意思?
答：佛的三身为：法身、报身、化身。法身就是真如、法界、实相、空性，法身就是绝对的真理，是无所不在的。佛的法身为体。佛的报身就是果报之身，是智慧、菩提之身，是无所不知德，是相。佛的化身是大悲心声，是慈悲，是...

佛教里的“三身四智五眼六通”分别是什么意思?
答：法、报、化之三身是也。【四智】　（名数）或开佛智为四种：一大圆镜智，二平等性智，三妙观察智，四成所作智。是转凡夫之第八识第七识第六识及余之五识，如其次第与成就之佛心相应之智慧也。【五眼】﹝出大智度...

什么是三身,什么是四智
答：三、应身，指顺应所化众生之机性而显现之身。四智者，法相宗所立如来之四智，凡夫有八识，至如来转为四智：一、大圆镜智，转第八识所得，显现法界之万象，如大圆镜之智。二、平等性智，转第七识所得，成诸法平等作用...

佛教中三身四智是什么涵义
答：三身四智，是成佛同时的功德智慧显现，每一尊佛都有三身四智。三身是法身、报身、化身。四智是成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。

什么是佛教说的三身与四智?
答：三身者，世亲菩萨《十地经论》所说，佛有三身。身即聚集之义：一法身，指常住真实、普遍、平等理体之真如法性之身。二报身，指酬报因行功德而显现相好庄严之身。三应身，指顺应所化众生之机性而显现之身。四智者，...

西游记的三身四智是谁?
答：如来。三身是指法身、报身、化身。四智，指如来的四种智慧，即成所作智、妙观察智、平等性智、大圆境智。三身四智都是佛菩萨的功德，也是学佛所要成就的菩提道果。