什么是“佛” 什么是佛？
简言之，佛是觉悟的人。觉悟了什么？觉悟了生命真相，觉悟了宇宙、人生真谛。什么真相？生命的因果轮回，缘起性空，苦集灭道的真相。
“佛”是梵语“佛陀耶”（英文：Buddha，发音：布达）的简称。意为智者，觉者。是梵语音译的简称，属多含不翻。“佛”之一字有体有用，从其本体上讲是智慧，从其作用上讲是觉悟。就体上讲，智有三种：
1、一切智：能正确了解宇宙本体的智慧，在佛法里称为一切智。
2、一切种智：对于宇宙人生的真相，究竟圆满的明了，没有丝毫的迷惑和差误，叫做一切种智。
3、道种智：能正确明了宇宙万象的智慧。叫做道种智。
智慧起用即是大觉，觉也有三类，1、自觉、2、觉他、3、觉行圆满。
所以佛的定义是：具有究竟圆满的智慧，三觉具足的圣人。按“佛”的字形上来讲，佛从人中来，他经过了曲折坎坷的修行之路，而成为顶天立地的人。左边为“亻”右边为“弗”合在一起即不是人，不是人是什么？是超人，是至人，是证悟到宇宙人生真理的圣人，不是常人。
“佛”按其不同的德能有十个名号：
1、如来：乘如实之道来成正觉。
2、应供：应受人天的供养。
3、正遍知；真正遍知一切法。
4、明行足：命明，天眼明，漏尽明，等三明与圣行、梵行、天行、婴儿行、病行等五行悉皆具足。
5、善逝；自在好去入于涅槃。
6、世间解；能了解一切世间的事理。
7、无上士：至高无上之士。
8、调御丈夫：能调御修正道的大丈夫。
9、天人师：佛是一切天人的导师。
10：世尊：佛是一切世人所共同尊重的人。
世尊是十个名号的总称，一切经典中皆用“世尊”来向佛启问。
佛是智慧，德行、慈悲最高的成就者。佛由人修行而成佛的，不是宇宙自然的神。更不是什么三头六臂，飞天潜地鬼神。人人皆有佛性，人人修行皆可以成佛。佛是宇宙最伟大的圣者。他具有无量的福，无量的神通，而得大自在者。为九界的大导师，人天的师表。不是管什么，执掌什么权力－管天管地的神。凡有管什么，执掌什么天地大权者，都必有烦恼，都未超三界未了生死的凡夫。都不能自在，是故佛不是神。佛具有三身、四智、五眼、六通、十力、八解脱……简述如下：
三身：
法身－遍满虚空，无所不在，感而随通－随时随地，大悟则证大法身，小悟证小法身。
报身－无量福、无量德、无量神通。十方世界来去自在，无烦恼无一切痛苦。
应身－投胎转世的肉身。具有三十二相，八十种好。为说法度众生而应世的。
四智：
成所作事智－凡欲作利益众生的事，度众生的事。事事能成就的智慧。
妙观察智－观察世间一切事事物物，皆正知正见，超人而彻底的明白，无邪知邪见。
平等性智－观一切众生平等，不分彼此高低－皆有佛性，皆能成佛。
大圆镜智－一切慈悲、智慧、德行、福报神通都圆满，如大圆镜的智慧。
五眼：
肉眼－见前不见后，见光不见暗，见近不见远。合眼、死眼都不能见。
天眼－能见前后、光暗、远近的事情。有远见的眼光谓天眼。
法眼－能见宇宙万有事事物物之法。一切事物因因果果。能利用事事物物的方法。
慧眼－能判断事事物物的是非善恶邪正真假，事事物物的因果，修行的方法。
佛眼－能见宇宙一切万物的因果，十方世界众生的生死来去因果、宇宙真理。
六通：
天眼通－佛能见天上天下十方世界的一切事物。神有其福报道行的深浅而定。
天耳通－佛能听十方世界一切声音。欲听即听，不欲即无。神有远近。
神足通－佛能到十方世界飞游自在。神由各各的福报而有其范围。
他心通－佛能知一切众生的心里，智识的高低，根机的胜劣而应机说法。
宿命通－佛能知众生过去宿世的因缘果报，命运好恶。六道轮回之事。
漏尽通－超三界，离开六道轮回生死，生死自如，无一切烦恼，无业障谓漏尽。
佛为什么有这些智德呢？不是天生自然的。也不是无中生有。而是过去累生累世，无量劫修来的。释迦牟尼佛，虽是二千五百余年前，出生于印度，修行而成佛。但过去生已累劫修来。佛经有“本生谈”说明，佛过去生、累生累世、积功累德的故事。
十方世界不论过去成佛的、或现在欲成佛的、未来欲成佛的，都必须具有此三身、四智、五眼、六通等，才能成佛。也才称得是佛。否则自高自大，谓我是某佛降世、某佛化身、肉身成佛，皆是妖言惑众。末法时代藉佛名誉而邪法惑人，营利人名利者比比皆是，是故不论信佛、或欲学佛者必须先了知佛是什么？
有人说，我们听说，欲学佛欲成佛很容易。依您这样说，即不太容易了？认真的说，世间欲吃一顿饭，欲生存生活都须出力出汗，都须很多的努力，欲成家立业，欲成就一个事业，都须很多的努力，而且经过很多的波折，才有一个事业基础，成佛是那么容易的事吗？不过，誉如读一年书有一年的智识学问，学佛一年有一年的德行，而渐渐近于佛道就是了。
《蜜宗道次第广论》酉二 密灌顶： 先供物请白者，以幔帐等隔成屏处，弟子胜解师为金刚萨埵，以具足三昧耶之智能母，生处无坏，年满十二等之童女，奉献师长。如〈大印空点〉第二云：「贤首纤长目，容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上为余印，令悉地远离，姊妹或自女，或妻奉师长。」
《蜜宗道次第广论》戌二 时轮规： 〈时轮本释〉，如前所说瓶等四种灌顶有二传法。二瓶灌顶前已说讫，为闻经等所传前密灌顶，除说由睹业印婆伽获得欢喜，余皆同前。为讲经等所传后密灌顶， (399)谓由师长与自十二至二十岁九明等至，俱种金刚注弟子口，依彼灌顶。如是第三灌顶前者，与一明合受妙欢喜。后者，随与九明等至，即由彼彼所生妙喜。第四灌顶前者，由菩提心住摩尼中，不外漏注俱生欢喜，是谓世俗第四灌顶。
女身有五漏：
一、梵王是净行，而女人多染。
二、帝释是少欲，而女人多欲。
三、魔王是坚强，而女人懦弱。
四、轮王是大仁，而女人善妒。
五、佛是万德圆满，而女人烦恼具足。
男身有七宝：
一有志气之宝，到处游行无畏；
二有主为之宝，行事善掌权衡；
三有成家之宝，善能生财立业；
四有安身之宝，善能辅君养亲；
五有圣智之宝，善能决断是非；
六有安邦之宝，举措上下皆从；
七有定性之宝，善能亲贤袭圣；
是名男子七宝之身。
佛是真的恶心
是贵族封建主义思想统治平民与奴隶的工具
可以去学佛网和佛教在线了解一下
佛是什么？？什么是佛？~
一、佛，佛教术语，全称“佛陀”，是福慧两足尊，也就是福德和智慧修行圆满者。一切众生经过三大无量数劫的修行都可能会成佛。佛是脱离了轮回的、对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。
【佛】自觉、觉他、觉行圆满三者，凡夫无一具足，声闻、缘觉二乘仅具自觉，菩萨具自觉、觉他，由此更显示佛之尊贵。也可以把佛理解成神通广大的神仙，佛者觉也。即得到了大智慧，将宇宙万物三界诸相均看透的人就是佛。佛和汉语中的“圣人”相近，但“圣”无法表达出觉悟和修行，所以当时的译经者用了“佛”这个词汇。
二、定义
“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。
简单的说，佛就是“觉者”，“一个觉悟的人”。《佛学大辞典》：佛为仙人中之最尊者，又称大仙，或金仙。
更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。
还有一个简明扼要的定义，普遍地为一般人所接受，就是说：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉（觉）和觉他（行）的工作，已同时达到最圆满境地的人。
三、佛祖
释迦牟尼，原名乔达摩·悉达多，佛教的创始人，公元前五百余年释迦牟尼出生于北印度迦毗罗卫国，是国主净饭王的太子。成道后，被世人尊称为“释迦牟尼”，意思为“释迦族的贤哲”。
历史上确实有如来佛祖此人，他是古印度加比罗卫国的王子。后外出修行，终成正果，创立了佛教。后离家修行，于农历十二月初八成佛。
扩展资料
真正的佛陀
佛陀不是人格的神，更不是谓创造宇宙及主宰宇宙的上帝，或所谓的“道成肉身”。佛陀是人完成的，如能依照佛陀所说的修行方法，修行六度万行，便有成为佛陀的可能，到了佛陀的境界，虽然也能发挥出种种不可思议的神迹，但那不是佛陀重视的东西，最要紧的是佛陀的完美德行和从彻悟中发出的伟大智慧。佛陀以人间的肉身，示现完成无上的大觉佛果，正是以身示范，鼓励有志学佛的人们，及时以此人间的肉身，追求无上的佛果。
佛陀是具有无上智慧和圆满觉悟者，称为获得无上正等正觉者（梵文阿耨多罗三藐三菩提）。
佛与佛教徒是师生关系，佛教徒自称为“佛弟子”，称释迦牟尼佛为“本师”。因此正信的佛教徒对于佛陀的态度，是尊重恭敬与请益学习，而不只是顶礼膜拜。其他宗教以为佛教徒顶礼膜拜是崇拜偶像的行为，这对佛教是极大的误解，佛教徒的顶礼膜拜是发自内心对佛陀法身之无上甚深微妙智慧与慈悲心表达最崇高的敬意，而非对佛像的依恋与偶像崇拜。《金刚般若波罗蜜经》中世尊告须菩提尊者“若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来”是最佳的注解。
释迦牟尼佛在世时不许他的弟子为他造像，在印度原始佛教中也没有佛像。他证悟到了宇宙的真理，并将证悟的方法告诉世人，要人们自己去证悟。只是后人把佛与佛法偶像化。
参考资料来源：
百度百科-佛
百度百科-佛祖
所谓佛者，梵语佛陀之简称。译言觉者，或智者。即真正圆满觉悟宇宙人生之真相，亦即了悟诸法之事理的一切智人。因众生由无明所覆盖，对宇宙人生的真相，不知不觉，而流转生死。出世圣人，历劫修因，行满果圆，于一切无明睡眠中，朗然大悟，妙契宇宙之真理，如顽云开，故称觉者。
觉有正觉、等觉、无上觉三义。正觉简别凡夫不觉和外道的邪觉而言，凡夫对于事物的真相不明，起种种颠倒，所以名不觉。外道依于有限的定力和通力，见事物的某些部分道理，执为真实，建立种种错误理论，自命为觉，实际上仍是有漏分别的错觉。佛陀以无漏无分别智亲证诸法的真如实相，是彻底觉悟者。
等觉即遍觉义，简别二乘圣人，他们虽然是正觉，而未遍觉。佛陀兴运大慈悲，以自觉遍觉一切有情，所以是遍觉者。
无上觉简别菩萨，登地菩萨福慧尚未圆满，唯佛悲智行愿皆已究竟圆满，无有过上，无有与之可比，所以称无上觉者。如佛地经论云：“于一切法一切法种相，能自开觉，亦能开觉一切有情；如睡梦觉，如莲花开故名佛。”
觉有觉察觉悟二义，觉察者，察知烦恼，如人觉贼，对治烦恼障；觉悟者，照了诸法，如睡得寤，对治所知障。
觉复有三：自觉，觉他，觉行圆满。悟性真常，了惑虚妄，即自觉真理为自觉，运无缘慈，度有情众为觉他，穷源极底，行满果圆为觉行圆满。大乘义章云：“既能自觉，复能觉他，觉行圆满，故名为佛。”总之，所谓佛者，对宇宙人生的真相，先觉，先知，大觉，无上正等正觉者。
佛又有十种称号，即如来，乘如实道来成正觉；应供，应受人天供养；正遍知，真正遍知一切法；明行足，三明圆满，三业无失；善逝，自在入于涅槃；世间解，洞达世间一切事理；无上士，至高无上的智人；调御丈夫，能调御修正道的大丈夫；天人师，一切天人之导师；佛世尊，一切世人所共同尊重的人。
什么是佛 佛意是什么 舍利代表什么 佛在那里
答：(一)佛陀,一佛与多佛佛是佛陀(Buddha)一辞的略称,佛陀的意思是‘觉悟的人’、‘觉者’。古时也写成浮屠或浮图。在与声闻、缘觉(辟支佛)作区别的时候,则称佛为阿耨多罗三藐三佛陀(Anuttarasamyak-sambuddha)。阿耨多罗三藐三佛陀就是‘无上正等觉者’、‘自觉觉他,觉行圆满’的意思。为什么如此形容佛呢?
什么是佛?
答：佛，梵语 buddha 之音译，意思是“修行境界达到最圆满的人”，所以又叫“觉者”、“开悟者”，这样的人极其罕见，根据佛经记载，下一尊佛应在56亿7000万年才出现，就是大家熟知的弥勒佛。
什么是佛,佛是做什么的?
答：什么是佛？就是讲理，就是讲因果。佛是个通名，每一位佛都叫佛，这是一个通称。佛一天到晚都是欢欢喜喜的，不忧愁，也不生烦恼，看一切众生都是佛。他看哪一个众生都是佛，所以他自己就成佛；你要是认为众生都是佛，你也就是佛。“佛”有三种意思：自觉、觉他、觉行圆满。自觉，就是自己...
佛是什么意思,佛家和道家有什么区别?
答：1)“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、痴的圣人（佛陀、辟支佛、和阿罗汉）才能脱离生死轮回，达到涅槃（清凉寂静之意...
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