佛教中三身四智是什么涵义 佛教里的“三身四智五眼六通”分别是什么意思？
什么是佛教说的三身与四智？~
三身者，世亲菩萨《十地经论》所说，佛有三身。身即聚集之义：一法身，指常住真实、普遍、平等理体之真如法性之身。二报身，指酬报因行功德而显现相好庄严之身。三应身，指顺应所化众生之机性而显现之身。
四智者，法相宗所立如来之四智，凡夫有八识，至如来转为四智：一大圆镜智，转第八识所得，显现法界之万象，如大圆镜之智。二平等性智，转第七识所得，成诸法平等作用之智。三妙观察智，转第六识所得，分别好妙诸法而观察众机，说法断疑之智。四成所作智，转前五识所得，成就自利利他妙业之智。
五眼者，指佛陀身中具备之五种眼力：一、肉眼，为肉身所具之眼。二、天眼，为色界天人之眼，此眼远近、前后、内外、昼夜、上下，皆悉能见。三、慧眼，为二乘人之眼，能识出真空无相，亦即能洞察一切现象皆为空相定相。四、法眼，即菩萨为救度一切众生，能照见一切法门之眼。五、佛眼，此眼无不见知，乃至无事不知不闻;闻见互用，无所思惟，一切皆见。
佛陀曾于大众中明言我为一切智人而无畏心也，大众说法无畏，作师子吼，说法无畏。无论听的人有多少，无论是什么人在听。佛陀都具足一切正摄，无所畏，此为一切智无所畏。佛陀曾于大众中明言我断尽一切烦恼而无畏心也。断除一切烦恼，没有怖畏之心，便没有了一切挂碍。无畏，无挂碍，无一切颠倒梦想，此为漏尽无所畏。
佛的三身为：法身、报身、化身。法身就是真如、法界、实相、空性，法身就是绝对的真理，是无所不在的。
佛的法身为体。佛的报身就是果报之身，是智慧、菩提之身，是无所不知德，是相。佛的化身是大悲心声，是慈悲，是应化，事无所不能的。化身为用。
四智为：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
五眼是：天眼、肉眼、慧眼、法眼、佛眼。
六通：三藏法数云：
1、天眼通 谓能见九界众生，死此生彼苦乐之相，及见一切世间种种形色，无有障碍，是名天眼通。
2、天耳通 谓能闻九界众生，苦乐忧喜语言，及世间种种音声，是名天耳通。
3、知他心通 谓能知九界众生，心中所念之事，是名知他心通。
4、宿命通 谓能知自身，一世二世三世乃至百千万世宿命及所作之事，亦能知一切众生，各各宿命及所作之事，是名宿命通。
5、身如意通 谓身能飞行山海无碍，于此界没，从彼界出，于彼界没，从此界出，大能作小，小能作大，随意变现，是名身如意通。
6、漏尽通 漏尽通者，漏即五住烦恼惑也，谓如来断五住惑尽，不受二种生死，而得神通，是名漏尽通。
以上是佛的三身四智、五眼六通，成佛，则须具足三身四智、五眼六通，才可以说是成佛，不然还是凡夫，还是好好做人比较好，不要欺骗人。
扩展资料他心通：别人想什么能知道，这也是意元体的接收功能。他不借助耳朵，不借助眼睛，别人心里边想什么，能直接知道了。常人要用说话交流，而什么叫说话？
发出声音叫说话。其实脑子里面一想那本身就是用意念在说话。什么叫意念呢？普通的“念”是用声带，用气流振动声带，意念是用意来念，意里边的念，本身它也是个念。
意念是运动的，他心通就是把意这个运动感觉到了。其实，眼通、耳通、心通都是意元体的接收功能，心通只是没借助别的东西，别人想什么直接知道了，事物是什么样子也能知道了。
宿命通：就是有了预知功能，能够查过去，查未来。可是过去书上写的宿命通，还有能看着天堂地狱了，上辈子怎么回事，下辈子怎么回事，这一辈子是什么变来的，也可以知道。
对此需要说两句。宿命通能查知过去的事情，能查知整个社会过去的事情，这是对的。如你要查知唐朝，用意念推到唐朝，那时候是什么事什么事，追出来都是对的。
用预知功能查知后面来的东西，也可以是对的。但是，在这里边，有的人说能看你上辈子是猴转的，这辈子是猪转的，什么是大蚧蛤蟆转世的、老虎转世的，等等。
神境通：又叫神足通。可以把距离缩短，很远一下子就跑过去了，身体没有障碍，能够穿越障碍了。
漏尽通；佛家讲的常人都是有漏业。你有各种妄想，就有各种思念，有了各种思念，就有烦恼，有烦恼就是有漏。
漏尽就是没有漏了，什么烦恼都没有了，烦恼一般有贪、嗔、痴、慢、疑，它是佛教最根本的无明烦恼。
把这些烦恼断了，形成戒定慧了，它就不再进入轮回，这就是佛家说的漏尽，讲的是漏尽一切痴幻烦恼。
参考资料来源：百度百科-五眼六通
参考资料来源：百度百科四智
参考资料来源：百度百科-佛家六神通
佛教里的“三身四智五眼六通”分别是什么意思?
答：三身：是指“法身”“报身”“化身”。四智：大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智。五眼：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。六通：天眼通，天耳通，他心通，神足通，宿命通，漏尽通。法身指佛所说之正法、佛所得之无漏法，及佛之自性真如如来藏。法身经常用明镜、明月等来譬喻。如果不受贪...
请问有谁知道:三身四智,五眼六通的意思。谢谢!
答：您好 三身：法,报,化 四智：大圆镜智,平等性智,妙观察智,成所做智.五眼：指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼 六通：天耳通、天眼通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通 “三身者,清净法身,汝之性也；圆满报身,汝之智也；千百亿化身,汝之行也.若离本性别说三身,即名有身无智.若悟三身无有...
什么是三身四智
答：四智是成所作智，平等性智，妙观察智和大圆镜智。慧能在《坛经》中解释三身四智时说：“自性具三身，发明成四智。不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷。莫学驰求者，终日说菩提。”自性中本来就有三身，三身本来就在人的一身当中，这种划分只是佛陀教化的方便，并无实际存在三个...
什么是三身,什么是四智
答：三身即聚集之义：一、法身，指常住真实，普遍、平等理体之真如法性之身。二、报身，指酬报因行功德而显现相好庄严之身。三、应身，指顺应所化众生之机性而显现之身。四智者，法相宗所立如来之四智，凡夫有八识，至如来转为四智：一、大圆镜智，转第八识所得，显现法界之万象，如大圆镜之智。二、...
佛教里的“三身四智五眼六通”分别是什么意思?
答：【三身】 （名数）有四种：法、报、应之三身。自性、受用、变化之三身。法、应、化之三身。法、报、化之三身是也。【四智】 （名数）或开佛智为四种：一大圆镜智，二平等性智，三妙观察智，四成所作智。是转凡夫之第八识第七识第六识及余之五识，如其次第与成就之佛心相应之智慧也。...
什么是佛教说的三身与四智?
答：三身者，世亲菩萨《十地经论》所说，佛有三身。身即聚集之义：一法身，指常住真实、普遍、平等理体之真如法性之身。二报身，指酬报因行功德而显现相好庄严之身。三应身，指顺应所化众生之机性而显现之身。四智者，法相宗所立如来之四智，凡夫有八识，至如来转为四智：一大圆镜智，转第八识所得...
佛教里的“三身四智五眼六通”分别是什么意思?
答：佛的三身为：法身、报身、化身。法身就是真如、法界、实相、空性，法身就是绝对的真理，是无所不在的。佛的法身为体。佛的报身就是果报之身，是智慧、菩提之身，是无所不知德，是相。佛的化身是大悲心声，是慈悲，是应化，事无所不能的。化身为用。四智为：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成...
佛教中三身四智是什么涵义
答：三身四智，是成佛同时的功德智慧显现，每一尊佛都有三身四智。三身是法身、报身、化身。四智是成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
三身元我体 四智本心明 身智融无碍 应物任随形 起修皆妄动 守住匪真精...
答：三身四智是人自己就具备的，皆是自性的妙用。三身：法身、化身、报身，是讲幻化的表相。四智：成所作智（同圆镜)、妙观察智(见非功)、平等性智(心无病)，大圆镜智(性清净)，是讲八个识的清净相。三身四智即一体，没有什么可分别、没有可相碍的，都是八识如来藏的妙用。本来自性何其清净，...
三身四智是什么意思?
答：“三身”都在我的身体内，四智都在我的心灵中。身、智融通无碍，外在表现就是不执著、不染着，随缘任运，应物随形。执著于专修四智的行为本身就是虚妄。建立在这种执著基础上，想尽力守住的不是真正的精华。这样的妙解，因祖师的开示而领悟，终于摆脱了“染污”的纠缠。唐代有一位僧人叫智通，据说...
