佛祖真的说众生平等吗？ 佛说，众生平等，真的平等吗
事实上，从事相上看，法界众生，无论是在结构上，还是在功用上，并非表现为绝对一致的完全相同。这是否就意味着佛说的“众生平等”是虚妄不实的呢？否！非也。这些并不能否定佛说众生平等的正确性。
那么，众生之间的差别又是由什么造成的呢？
宇宙生命（众生）之间的差别，主要表现在宇宙生命心灵的纯洁度，即思想的差异，品质的差异，精神的差异，境界的差异。众生各自不同、迥然相异的思想、品质和精神境界，使众生们产生了互不相同的语言和行为，众生们互不相同的思想、语言和行为，在宇宙人生原理和规律的作用下，随之而产生了一系列与之相应的结果（也叫后效应，或连带效应），这便表现为众生各异的互不相同精神面貌和命运。
不明真相的众生们，也就因此而否定佛说众生平等的正确性。
真是可笑之至。
佛说众生平等，还表现在宇宙人生的基本原理和规律对众生的作用上。在宇宙的怀抱中，任何生命都无法逃脱宇宙人生的基本原理和规律对生命的规定和制约，连佛也不例外。在这里，是绝对平等的，一致的。
（老子曰：天道无亲，常与善人。老子又说：天网恢恢，疏而不漏。正此意也。）
因此，从本上看，天下的一切学问，都是相通的，也都是相同的。所不同的，是人对宇宙人生真相的认识和理解。
众生之所以无法证悟宇宙人生的真相，成佛做主，主要是因为众生有多生多劫习染的、与生俱来的贪欲和执着，众生若能彻底放下一切执著（放下对一切“非我”的贪恋与执着），当即就可进入理事圆融的一真法界，成佛做主。
可悲，可叹的是，众生认假为真，执空为有，颠倒黑白，混淆是非，想当然的抹杀善与恶之间的界限，故意扭曲善恶的标准，并以此扰乱视听，遗祸人间。
这不能不引起我们每一个有心人，高度的警惕和关注。
佛教为什么说众生平等~
“众生平等”这句话也被很多人误解。世界上一切众生之间、男女之间、甚至每一个兄弟姐妹之间，何曾平等过？有人穷，有人富，有人高高在上，有人卑贱如蝼蚁。
佛法中所谓的众生平等，是指众生法性平等，对众生的慈悲喜舍心平等，在因果规律面前，众生平等，而非说众生的际遇平等，地位平等。众生的差别，站在因果这个大环境下，而且来得自然，也能让人心服口服。众生的不平等，是因为大家从无始以来，造的善业、恶业不平等引起的。有人行善多，有人行善少，有人作恶多，有人作恶少。没有理由要求不论作恶行善，转世为人之后就要得到相同的待遇。
实际上，佛弟子四种也是有地位等级的，比如优婆塞、优婆夷（也就是我们所谓的居士）见到比丘、比丘尼就要行礼，但比丘、比丘尼不用对优婆塞、优婆夷行礼，比丘尼见到比丘要行礼等等。这并不是什么等级制度，而是人文环境、境地差别，相当于晚辈向长辈行礼，后进向先进行礼一样。
李炳南老居士---讲解众生平等，苦从何来一、众生平等，是说本性上、生命上、改恶向善上、超凡入圣上，皆是平等。并非在众生造业上皂白不分，受报上苦乐不辨。彼造业千差万别，受报亦是千差万别。此皆自作自受，如是因如是果，非是佛示赏罚。虽众生造业不同，六道受报不同，然在本性等条件上，仍无不同。今以人喻，有总统、院部长官、军、农、工、商等身份；有富翁、乞丐、囚犯等享受。但总称是人，不得称为非人，此平等之义。且其初生时，赤条条不将一物来；其死时，两手空空，不带一物去。自始至终，亦无不平等也。
二、苦从何来？种豆得豆，种瓜得瓜，杀人偿命，欠债还钱，是其来处。
三、苦之标准：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、水、火、刀兵、饥寒、灾害，皆是苦之标准。
四、如不能达物之情，自然不明物之感想。其实此亦无甚难体会处，鸟兽见人而飞避，是恐怖苦；鼠遭机械蚊遭击拍而毙命，是饥饿苦；鸡鸭猪羊之被宰杀，哀鸣不止，是畏惧疼痛苦；而曰彼不知苦，是未居其地也。如曰其平时不知苦，此正是愚迷不醒，浑浑噩噩之可悯处，如能醒悟则思解脱矣。
五、人不如畜，其在享受上或有此现象，如洋人之狗食牛肉面包，中国饥民食糠食野菜。此亦偶然，并非多数，决不能全称肯定，谓‘无论哪方面’皆胜于人也。
何谓人 何谓佛 何谓众生 众生平等是否包括佛
答：2、详解平等：众生平等 这句话也被很多人误解。世界上一切众生之间、男女之间、甚至每一个兄弟姐妹之间，何曾平等过?有人穷，有人富，有人高高在上，有人卑贱如蝼蚁。佛法中所谓的众生平等，是指众生法性平等，对众生的慈悲喜舍心平等，在因果规律面前，众生平等，而非说众生的际遇平等，地位平等。众...
请教,众生平等的意思?出自经书中吗?还是出自哪里?
答：这是佛教的教义，因为佛教认为，一切万物，从性上讲是完全一样的，都由自性遇缘化现而成，又都因为条件的分解而消灭，当然从外相上讲各个又都不一样，这是一个统一体。 金刚经说：诸法如义，就是说万法一如，平等无差别。
...与众生平等。这种说法对于佛教来说是不是正确的?
答：这个不正确，心性是平等的，但在事相上，你不是佛祖。
佛说众生平等,他为什么“唯我独尊”
答：而佛教的教主——释迦牟尼，他来到人间的第一句话就说：‘天上天下，唯我独尊。’这里要请读者们注意的是：‘唯我独尊’的‘我’字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的全体人类的每一个人。这句话的正确解释应该是：人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必...
佛说众生平等,为什么还分菩萨,比丘,护发三六九等
答：佛说众生平等，是说众生的自性心是平等的，但是现世还是凡夫，表面上不平等。从业因果报上来讲，众生是不平等的，但是从菩萨道、菩萨心上讲，又何尝不平等？这是教我们从不平等当中看到平等，从平等当中见到差别，差别与平等不二，你才真正能见到事实真相，真相就是不二法门，真相就是法界，众生的佛性...
佛既说众生平等,又怎么还说吃肉是罪过,吃素不是呢?
答：佛没说吃肉是罪过，老鹰吃鸽子也不是罪过，佛祖可拿自己的肉喂老鹰，那是佛祖，喂完了可以重生，在这个故事里，佛祖和鸽子是等重的，这个就是平等 所以吃肉就吃肉，不吃就要瘦，吃菜就吃菜，不吃血就要败，生为老鹰就是老鹰，过完老鹰扑食鸽子的一生，生为鸽子就是鸽子，过完吃米粒，躲避老鹰扑食...
佛主说众生平等。那为什么还要人向他下跪
答：呵呵，楼主看过那部经典里说必须下跪了？佛教只有佛祖没有佛主，佛的教导里没有主子奴仆的概念。请不要把基督教里的东西带到佛教来。楼主应该是没有看过佛经吧？只是看见别人拜佛才这样说的吧！？我们拜佛一是对佛的恭敬，二是消除自己的业障，三是降服慢心。
初三历史题!佛教宣扬众生平等,是真正的平等吗?请说明理由
答：做善入天道，做恶入地狱、恶鬼、畜生道。所以，在因果法则上，在业报上，众生平等，没有贱民和达官贵人之分。但在法理上，每个人又差别，众生是众生，佛是佛，所以众生通过修行要成佛。所以，总结的说，这个平等要区分的。在佛性上是平等的，但在智慧德相，以及每个人的觉悟程度、修行程度不一样，...
佛说众生平等,佛为什么不度
答：在佛度众生这件事上，佛所传下来的万般法门万卷经文，就是这条“绳索”啊，而且不只一条，是无数条！你总得努力的去抓住其中一条，才能得救啊！有个笑话，有个人祈求佛祖让自己中大奖500万，佛祖答应了，可一直到死也并没有实现，死后见到佛祖抱怨说为什么不兑现诺言，佛祖说，你总得花2块钱买张...
佛祖教我们不杀生,说众生平等,对那田间草原虫害鼠害怎么办?
答：民以食为天，为田园粮食除害天经地义。不杀生那是佛教徒所遵守的，有它深刻的含义。
