佛说“众生平等”....众生会（有）可能平等吗？何解？ 佛说，众生平等，真的平等吗
佛法可以分成性宗，相宗我、二宗。结合点就是佛性。
在心性上的平等，就是因为众生都能成佛，只是因为业障的深浅，所以使自己堕落，有人 有动物 有鬼等等不同的生命。
在相上的平等，一切众生都是赤裸裸的来，赤裸裸的走。这是绝对的平等。不平等的只是在活着的这段时间里，有人因为往昔的福报，所以学习能力好，过的很舒服；有人因为往昔的福报，虽然笨也活得舒服；也有人一辈子努力却过的不好；这些人，因为不懂因果的道理，不能建立自己的未来，所以只能被往昔做的业所控制，称为命运。懂得因果道理，知道有种子才会有果子，就能控制自己的未来，称为运命。第二者是佛教宣扬的，因为这个所以佛教徒 知道杀害众生，将来也会被杀，故真正的佛教从来不鼓励战争，杀害。
众生皆有佛性，本质上是平等的，但众生被执着妄想所困之时，相上体现出来是不平等的。
释迦牟尼佛在成佛时说:“奇哉,一切众生皆具如来智慧德相,只因颠倒梦想,不能证得。
这句话我想不用翻译，大家都能看明白。释迦牟尼佛说的是，众生与佛在根本上是一般无二的。
但是众生之所以是众生，是因为迷而不觉。觉者即是佛。
佛说：心佛众生，三无差别。
众生平等这句话，既是理论，也是方法。不要想的太简单。
生死平等 造化在人 精神和物质是永远不能平等的
佛法非宗教，是自然论。说“能起到给人精神安慰的作用”是对佛法的无知。你会非线性逆向推衍吗？你知道混沌中的内在秩序吗？
去读读书吧，别在这里起哄了。
众生因为都有佛性都可以作佛，所以才平等。但是成佛不是说说而已，要修
佛说：众生平等。这‘众生’代表何意？~
佛教说的"众生平等"是在诸法实相基础上说的平等.也就是在真谛意义上说“众生”指大地上一切生物和非生物都平等,皆有如来智慧德相.众生皆有佛性,都可成佛.
首先说明的是,在真谛意义上说"众生平等",如果在俗谛意义上,诸法相状各自不同.山是山,水是水，你不能说山和水平等，如果山和水平等，你应该在山上游泳,在水面上开车行走了,事实不然,这是显然的,你说呢?
同时，佛教有谈到众生包括有情众生和无情众生的问题.这也只能从形象界上谈,有情众生不可能跟无情众生平等，无情众生不会讲话、走路，你有见过石头会跑步否？当然是没有的。
所以接下来的问题很好说了，我们喝水，吃植物，那是维持最基本的生存条件，要切实注意的是，佛教不是教条主义，更不是极端主义，佛教是非常人性化的中道的教育。我们要生存，必须要有最基本的生存因素，水、空气、植物，都是我们必须要吸收的，不能说，因为众生平等，那么就连无情的也不能吃了，这在两千多年前的古印度外道当中就有这种思想，是受到佛陀的批判的。正如孔子说的“过犹不及”，走两个极端都是不对的，都要受到批判！
另外，一方面，也要提醒的是，佛陀讲说，世界的形成是无情首先形成的，有情是依托无情而生存的，脱离了无情也不可能存在有情生命体，两者是辨证的，且相互依存，佛陀教导我们要合理地利用和尊重自然界的无情资源。
李炳南老居士---讲解众生平等，苦从何来一、众生平等，是说本性上、生命上、改恶向善上、超凡入圣上，皆是平等。并非在众生造业上皂白不分，受报上苦乐不辨。彼造业千差万别，受报亦是千差万别。此皆自作自受，如是因如是果，非是佛示赏罚。虽众生造业不同，六道受报不同，然在本性等条件上，仍无不同。今以人喻，有总统、院部长官、军、农、工、商等身份；有富翁、乞丐、囚犯等享受。但总称是人，不得称为非人，此平等之义。且其初生时，赤条条不将一物来；其死时，两手空空，不带一物去。自始至终，亦无不平等也。
二、苦从何来？种豆得豆，种瓜得瓜，杀人偿命，欠债还钱，是其来处。
三、苦之标准：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、水、火、刀兵、饥寒、灾害，皆是苦之标准。
四、如不能达物之情，自然不明物之感想。其实此亦无甚难体会处，鸟兽见人而飞避，是恐怖苦；鼠遭机械蚊遭击拍而毙命，是饥饿苦；鸡鸭猪羊之被宰杀，哀鸣不止，是畏惧疼痛苦；而曰彼不知苦，是未居其地也。如曰其平时不知苦，此正是愚迷不醒，浑浑噩噩之可悯处，如能醒悟则思解脱矣。
五、人不如畜，其在享受上或有此现象，如洋人之狗食牛肉面包，中国饥民食糠食野菜。此亦偶然，并非多数，决不能全称肯定，谓‘无论哪方面’皆胜于人也。
佛说众生平等 为什么佛门慈悲地为何会有
答：李炳南老居士---众生平等，是说本性上、生命上、改恶向善上、超凡入圣上，皆是平等。并非在众生造业上皂白不分，受报上苦乐不辨。彼造业千差万别，受报亦是千差万别。问：佛说众生平等，为何却又有六道轮回之苦？苦从何来？。。。李炳南老居士答：此需分五段解之：一、众生平等，是说本性...
据说大家都曲解了众生平等,什么是真正意义上的众生平等?
答：它所谓的平等，不是说每个人无论在什么情况下都是平等，与现在所说的人人平等是有区别的。现在所谓的平等，是以权利和义务的角度出发的。而佛教的众生平等说的是“心”的平等，“性”的平等，因为一切皆空，自然都是平等的。而这个平等具体可以体现在不同的地方。每个人都有因果...
如何理解佛法中的一切众生皆平等
答：一切众生平等是很高的境界，不但理上平等，事上也平等。看看这几天，如果时间要够的话，我们底下这段经文正好讲到这个地方。“缘起甚深”，真的是甚深，缘起甚深讲到“凡所有相，皆是虚妄”，《般若经》上所说的“一切法，无所有，毕竟空，不可得”，统统是《般若心经》的境界。在这个境界里头才...
佛说众生平等又说犯xx罪来世就会变成动物,众生平等为甚么变动物是种惩罚...
答：佛为我们讲述宇宙人生的真相，一般归纳为三个方面，六个字：事理、性相、因果。众生平等，是说本质，我们本质的佛性，真如本性，就是理上，性上是平等的。不平等的，是事、相上。人人善根因缘福德都不同，高矮胖瘦、贫富贵贱不同，这个也是事实。事理、性相、因果都是同时存在的，我们要清楚明白。至...
众生平等,并非全无分别;放下傲慢,才是平等真谛
答：所谓“众生平等”，说的并不是所有众生都一样。它的意思是，众生都有成佛的条件，只是迷而未觉。人为何修行？是因为我们需要破开迷障，寻找智慧。人生在世，有多少烦恼啊！破除这些烦恼的方式，就是增长智慧。怎么增长智慧？那只能是修行。每天被各种烦恼缠身，不知道怎么化解的人生是浑浑噩噩的。而...
众生平等下一句是什么?
答：众生平等的下一句：皆有如来智慧德相。人无贵贱，众生平等，为人处事，谦卑先行。谦卑，就是自重；傲慢，就是自轻。谦卑在人前，所向尽通；傲慢在人前，寸步难行。生活不要安排得太满，人生不要设计得太挤。不管做什么，都要给自己留点空间，好让自己可以从容转身。任何时候都要记得给人生留点余地...
众生平等下一句
答：该句下一句是“皆有如来智慧德相”。“众生平等”是一句佛教术语，意味着每个生命都有其尊严和价值。这句话的意思是每个人都应该受到尊重和平等对待，无论种族、性别、宗教信仰或别的身份特征。“皆有如来智慧德相”则是指每个人都可以通过修行和悟道成为佛陀，拥有智慧和德行。
众生皆平等。?
答：佛说的众生平等，当然不单单是指人类，而是指有生命的一切动物，佛说的众生平等是指任何众生都有佛性，都是佛，只是因为贪嗔痴，因为妄想执着，因为迷惑颠倒，把自己的本性给掩盖了，所以才会造作种种恶业，才会沦为畜生，但是，佛却从来没有舍弃一切众生，他们以各种化身度化这些苦难众生，《地藏经》...
佛说众生平等,为什么还有男女不平等
答：说众生平等，是说众生皆有佛性，众生修行，待因缘成熟，皆可成佛。但是众生本身无始以来，流浪生死，种下了无量的善业、恶业，也得了自己或好或坏的果。条件不一样，肯定有好有坏，这也正常啊。
怎么样是众生平等?
答：你好。众生平等和弱肉强食是两个概念。众生平等的意思是所有的生物和植物，都可以享受在大自然生存的机会。而佛家弟子大部分都相信众生平等。因为他们不杀生，只吃素。但殊不知素也是有生命的。所以生物要进行存活，是需要摄入能量的。而弱肉强食是自然界的基本规律。
