释迦牟尼菩提树下开悟，他到底看到了什么真相？能不能用文字表达出来？ 释迦摩尼在菩提树下究竟顿悟了什么？

释迦牟尼佛苦修六年，于菩提树下，睹明星悟道，悟道后，说的话：“奇哉，奇哉，一切众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得”。

六祖慧能半夜在五祖房间听五祖给他讲解《金刚经》，开悟后说的话：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法”。

王阳明贵州龙场悟道后，说的话：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。

不管儒家还是佛家，领悟到的真理应该都是一样的，只是每个人说出来的语言不一样，其实内涵是一样的，对于没有开悟的众生来说，就是他们把真理说的很明白了，我们也听不明白。

释迦牟尼悟到的真相，虽然不能直接用文字表达，但可以用文字间接地表达。流传至今的佛经，都是释迦牟尼用语言文字表达的。虽然释迦牟尼是用语言间接地表达，几千年来亿万人都从佛经文字中受益，读诵佛经开悟的人也很多。

他看到了“五蕴人相”（肉身和精神合成的人身）不是我。
他看到了宇宙中包括五蕴人相在内的森罗万象都是虚幻影像。
他看到了一切幻象是由高度密集的连续不间断地即生即灭的“点”快速活动维持着。
他看到了维持所有幻象存在的无数无量的“点”，又是由比“点”更小到无数倍的“微点”支持着。
他看到了常人认为的一切差别现象，原来是一个整体。
他看到了自我与所有一切，不是分别的二元多元相，那是一。
他看到了所有虚幻现象中没有自我。
他“感觉”到了维持虚幻现象存在的无形能量背后的《真理》一一那是无生灭的、永恒不变、像能量那样没有任何形象（ …………）那不知是什么、叫什么……
原来那个才是我，我正是那个
…………
“众生本来就是真理！只因为不觉醒、妄想不断，所以不得解脱！”
文字只能表达到这里，亲自验证才为准确。

佛陀在菩提树下开悟记载的很清楚，就是见缘起， 见缘起者即见法，见法者即见佛

见缘起就是见十二因缘

《长阿含经》

复作是念。生死何从。何缘而有。即以智慧观察所由。从生有老死。生是老死缘。生从有起。有是生缘。有从取起。取是有缘。取从爱起。爱是取缘。爱从受起。受是爱缘。受从触起。触是受缘。触从六入起。六入是触缘。六入从名色起。名色是六入缘。名色从识起。识是名色缘。识从行起。行是识缘。行从痴起。痴是行缘。是为缘痴有行。缘行有识。缘识有名色。缘名色有六入。缘六入有触。缘触有受。缘受有爱。缘爱有取。缘取有有。缘有有生。缘生有老．病．死．忧．悲．苦恼。此苦盛阴。缘生而有。是为苦集。菩萨思惟。苦集阴时。生智．生眼．生觉．生明．生通．生慧．生证

于时。菩萨复自思惟。何等无故老死无。何等灭故老死灭。即以智慧观察所由。生无故老死无。生灭故老死灭。有无故生无。有灭故生灭。取无故有无。取灭故有灭。爱无故取无。爱灭故取灭。受无故爱无。受灭故爱灭。触无故受无。触灭故受灭。六入无故触无。六入灭故触灭。名色无故六入无。名色灭故六入灭。识无故名色无。识灭故名色灭。行无故识无。行灭故识灭。痴无故行无。痴灭故行灭。是为痴灭故行灭。行灭故识灭。识灭故名色灭。名色灭故六入灭。六入灭故触灭。触灭故受灭。受灭故爱灭。爱灭故取灭。取灭故有灭。有灭故生灭。生灭故老．死．忧．悲．苦恼灭。菩萨思惟。苦阴灭时。生智．生眼．生觉．生明．生通．生慧．生证。尔时。菩萨逆顺观十二因缘。如实知。如实见已。即于座上成阿耨多罗三藐三菩提。佛时颂曰

释迦牟尼佛在菩提树下开悟，他所证悟到的真相已经在经中说的很详细了。
佛说四十九年法，所有的佛法经典都是佛所证悟的真相实相。佛经里不都用语言文字表达出来了吗？多看多学啊。

释迦摩尼究竟在菩提树下悟到了什么？~

释迦牟尼当初到底悟到了什么，说来也简单，无非是四个字：苦、集、灭、道。
这四个字，便是佛家所谓的“四圣谛”，是最最基本的佛法、佛理，如果了悟不到四圣谛的真义，佛经读得再多、念佛念得再多，也是无用。

扩展资料释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。
他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。
佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字经典；原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。
最多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教”，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。
参考资料来源：百度百科-释迦摩尼

用现代话来说，就是参悟了宇宙的真相，明白了宇宙自然人生的规律。于是他成为了觉醒开悟的人，梵文称之为“佛”；他把参悟的一切讲述给别人来听，希望倾听者也依此修行、成为和他一样觉醒开悟的人，这就是“佛法”

释迦牟尼菩提树下开悟,他到底看到了什么真相?能不能用文字表达出来...
答：释迦牟尼佛苦修六年，于菩提树下，睹明星悟道，悟道后，说的话：“奇哉，奇哉，一切众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得”。六祖慧能半夜在五祖房间听五祖给他讲解《金刚经》，开悟后说的话：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇...

请问2000多年前释迦摩尼夜睹明星,大彻大悟。他看到的是那个星星?_百度...
答：佛祖是在天刚亮，睁开眼看到一颗明亮的星星，这颗星星就是启明星。但是你不要以为佛祖是因为看到启明星才觉悟的，如果这样，任何人看到启明星都会觉悟。佛祖在菩提树下禅定7天7夜才成佛，他的觉悟是发生在禅定境界之中，不是因为看到一颗星星才觉悟的。成佛就是转八识成四智，其实菩萨在初地阶位时就能...

“释迦牟尼佛”在菩提树下悟到了什么?
答：佛陀所证悟的是：“我现在知道的和世间上的人所知道的不一样：我认为美好的，他们认为不好，我认为道是至真至贵的，而众生畏苦裹足不前；我体悟到欲念的痛苦，而众生贪爱趋之若鹜。”一切的生命皆由如来藏中所引发，菩提种中所生，即众生，因为万物一体，佛陀由于证悟了实相，因此兴起大慈悲心、...

“释迦牟尼佛”在菩提树下悟到了什么?
答：南怀瑾：释迦牟尼佛在菩提树下悟到了什么？佛陀所证悟的是：“我现在知道的和世间上的人所知道的不一样，我认为美好的，他们认为不好，我认为道是至真至贵的，而众生畏苦裹足不前;我体悟到欲念的痛苦，而众生贪爱趋之若鹜。”佛陀所证悟的是什么道理？现简单地将之分为四点来说明，但实际上真...

你认为释迦牟尼到底悟到了什么?
答：因为他领悟出宇宙还有生命更大的主宰。他领悟到了天堂地狱。他领悟到了人是有非物质灵魂的。所以他领悟到了这点就可怜世间弱小的人类。教化不要去行恶，以免最终灵魂下地狱之苦。他领悟看破了很多，就教化世人要学会懂得放下，懂得饶恕宽容别人，世人孰能无过？！他领悟到了人的心最初都像一面镜子...

佛祖在菩提树下参悟到了什么?
答：” 佛经上说，释迦牟尼在菩提树下升座之后即圆成菩提道果祥光照跃天地，菩提道果是大乘佛教的出世圣果，凡一面自度以求成佛，一面普度众生脱离苦海的就称为菩萨 释迦牟尼在菩提树下趺坐四十八天，已是十二月初七日，这天晚上，天朗气清，惠风和畅。他默坐金刚座上，示现种种禅定境界，遍观十...

请问施迦牟尼在菩提树下悟得什么了?详细些
答：释迦牟尼在菩提树下趺坐四十八天，已是十二月初七日，这天晚上，天朗气清，惠风和畅。他默坐金刚座上，示现种种禅定境界，遍观十方无量世界和过去世现在世未来世一切事情，洞见三界因果，十二月八日凌晨，明星出现天上，他豁然大悟，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛陀。佛经上说，释迦牟尼成佛之时，...

释迦牟尼开悟时出现了什么景象?
答：悉达多太子释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天,于最后一天夜里悟道成佛,此时佛陀以无碍的慧眼,观看这娑婆世界里六道众生的情形,想要了解众生的根机,以及度化的因缘。

释迦佛在菩提树下悟道成佛,首先悟到什么-详解
答：法身、如来、涅磐、实际、如来藏、非心心、诸法实相、涅磐本际、本来面目。。。几十种名称。 这个真心，上至诸佛世尊，下至地狱众生；在本质上无有差别。 这个真心，若能触证，即是开悟明心，入菩萨数；不仅顿时成就解脱生死的功德，更能于成佛的道路上永不退转。因而是区别凡圣的一道关卡。

释迦牟尼悟道入定看到六道轮回到底靠谱吗
答：不靠谱，佛教无法解释第一世在哪里，所以就说轮回没有开始。可是科学证明这是错的。科学不是直接证明有没有轮回，而是从“六道”作为突破口。六道轮回，没有“六道”，轮回就没有条件。“六道”的中心是“人道”和“畜生道”，即必须有生物，其他四道：“天道”、“修罗”、“恶鬼”、“地狱”都不...