文言文谁

1. 古文 “谁”怎么说

孰

孰拼音：shú，注音：ㄕㄨˊ，部首：子部，部外笔画：8画，总笔画：11画

五笔：YBVY，仓颉：YDKNI，郑码：SJQS，四角：05417

结构：左右，电码：1328，区位：4275，统一码：5B70

笔顺：丶一丨フ一フ丨一ノフ丶

释义：

1、谁，哪个：孰是孰非。

2、什么：是可忍，孰不可忍？

3、用在表示抉择的反问语句中，有比较的意思：孰与。孰若。孰何。

4、古同“熟”，程度深。

扩展资料

汉字笔画：

相关组词：

1、顺孰[shùn shú]

谨慎精审。顺，通“慎”。

2、孰谏[shú jiàn]

尽力规劝。

3、孰视[shú shì]

注目细看。

4、馈孰[kuì shú]

献熟食。祭祀的一种仪式。

5、申孰[shēn shú]

反复熟思。

2. 谁有文言文

临江之麋

临江（地名）的一个人，猎得一只麋鹿的幼崽，养了起来。回家进门时，（家里的）那些狗（见了）直流口水，

摇着尾巴都抛过来，那人呵斥吓唬它们。从这天开始就抱鹿崽子到狗的中间去，常常给那些狗看到它，慢慢让狗和它嬉戏。

过了很久，狗都如那人所愿（不企图吃那鹿崽子了）。鹿崽子稍微大些了，忘了自己是鹿了，以为狗真的是自己的朋友，（跟狗）顶头摔扑更加亲密了，狗害怕主人，和它滚打的很友好。但还是经常舔舌头（想吃啊！）。

三年后，（一天）麋鹿出门，看见很多别人家的狗在道路上，跑去想和它们嬉戏。别人家的狗见了很开心并发了威，一起把它杀了吃掉了，道路上一片狼藉。麋鹿到死都没明白其中道理。

狼三则·第二则

有个屠户天晚回家， 担子里的肉已经卖完了， 只剩下一些骨头。 路上遇到两只狼， 紧随着走了很远。

屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。 一只狼得到骨头停下了， 另一只狼仍然跟着。 屠户又拿起一块骨头扔过去， 后得到骨头的那只狼停下了， 可是先得到骨头的那只狼又跟上来。 骨头已经扔完了， 两只狼像原来一样一起追赶。

屠户很急很怕， 恐怕前后一起受到狼的攻击。 看见野地里有一个打麦场， 场主人把柴草堆在打麦场里， 覆盖成小山似的。 屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面， 放下担子拿起屠刀。 两只狼都不敢向前， 瞪眼朝着屠户。

其一

有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，（狼）少却；及走，（狼）又从之。屠思狼所欲肉者，不如悬诸树而（明）早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡（疑虑徘徊）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。

缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。

其二

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

其三

一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直流不能屈，口张不得合。遂负之以归。

非屠，乌能作此谋也！

三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。

过了一会儿， 一只狼径直走开， 另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 时间长了， 那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。 屠户正要上路，转到柴草堆后面一看， 只见另一只狼正在柴草堆里打洞， 想要钻过去从背后对屠户进行攻击。 狼的身子已经钻进一半， 只有 *** 和尾巴露在外面。 屠户从后面砍断了狼的后腿， 也把狼杀死。 这才明白前面的那只狼假装睡觉， 原来是用来诱惑敌方的。

狼也太狡猾了， 可是一会儿两只狼都被砍死， 禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人们增加笑料罢了。

3. 谁有文言文

1.陆游筑书巢 原文： 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。

吾饮食起居，疾病 *** ，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。

闲有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也！ --选自《渭南文集》 译文： 我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病 *** ，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。

客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。

客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。” 2.董遇谈“三余”勤读 原文： 有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。

言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”

遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。

遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。” --选自《三国志·董遇传》 译文： 有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”

意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”

董遇说：“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。”

3.智永与“退笔冢” 原文： 永公住吴兴永欣寺， 积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市。

所居户限 为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为“铁门限”。

后取笔头瘗之，号为“退笔冢”。 --选自《书断》 译文： 智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮写坏的毛笔头，每瓮都有几担（那么重）。

来求取墨迹并请写匾额的人多得象闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。

4. 有一句古文,谁知道

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

--《孝经·开宗明义章》 开宗明义章第一 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。

汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之 本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。

’” 【春帆试注】题解：孝经的宗旨和意义。 孔子坐着，曾子在一旁等待教诲。

孔子说：“先前的圣王有最美好的品德和最令人佩服的做人的原则，他们把这些用来治理天下，让民众学习和效法，社会上就会出现和睦相处的好风气，官吏和民众之间就没有相互怨恨的现象。你知道这是什么样的品德和原则吗？”曾子马上站起来说：“曾参我不够聪敏，没有能力知晓这么深刻的道理，请老师指教。”

孔子说：“孝这个事情，是道德的根本，人需要教育的原因也在这里。请你坐下，我说给你听。

我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，因为健康的身心是做人做事的最基本条件，所以珍惜它，爱护它就是行孝尽孝的开始。让自己健康成长按正确的原则做人、做事，让自己的名字为后人所景仰，就会让后世知道自己的父母教导有方，培养出了一个优秀儿女，这是人行孝尽孝的结束。

总的讲，行孝尽孝的开始就是要孝顺父母，长大成人就要忠于国家和君主，最终就是要对他人和社会有所贡献，能实现自己应有的人生价值。因此，《诗》的《大雅》中讲：‘不要忘记你的祖宗和父母，这是人生最需要修养的道德。

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文言文谁
答：3. 谁有文言文 1.陆游筑书巢 原文: 吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕籍于床,俯仰四顾无非书者。 吾饮食起居,疾病 *** ,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌,而风雨雷雹之变有不知也。 闲有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,则辄自笑曰:此非吾所谓巢者邪!乃引客就观之,客始不...

文言文谁怎么说
答：1. 古文 “谁”怎么说 孰 孰拼音：shú，注音：ㄕㄨˊ，部首：子部，部外笔画：8画，总笔画：11画 五笔：YBVY，仓颉：YDKNI，郑码：SJQS，四角：05417 结构：左右，电码：1328，区位：4275，统一码：5B70 笔顺：丶一丨フ一フ丨一ノフ丶 释义：1、谁，哪个：孰是孰非。2、什么：是可忍...

“谁”在文言文里怎么说
答：在文言文中，“谁”一般可以使用以下几个词语来表达：1. 何人：意为谁人，何者，用于询问特定的人或事物。例如：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（我不知道是谁，只是想追赶他们。）2. 孰：意为谁，哪一个，用于询问特定的人或事物。例如：“孰不知寡人之苦，而君独知之。”（没有人...

文言文谁的意思是又
答：1. 文言文中又的意思 ◎ 又 yòu 〈名〉（象形。甲骨文字形，象右手形，本左右的“右”。从“又”的字多与手的动作有关。本义：右手） 同本义 [right hand]。后作“右”又，手也，象形。——《说文》。段玉裁注：“此即今之右字。”词性变化 --- ◎ 又 yòu 〈副〉(1) 复，再，...

文言文翻译 “谁”用哪个词代替?
答：何人，何许人……孰

记言文之祖的是谁写的
答：记言文之祖的是伏生写的。记言文之祖是《尚书》，《尚书》的作者是伏生。西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一...

下面这段文言文谁可以告知我大概意思?谢谢!
答：王世名，字时望，武义人。父良，与族子俊同居争屋，为俊殴死。世名年十七，王世名，字时望，武义人。父亲很善良，与住一起同族的王子俊争夺房产，被#王子俊打死。当时王世名十七岁，恐残父尸，不忍就理，乃佯听其输田议和。凡田所入，辄易价封识。俊有所馈，害怕父亲的尸体遭到摧残，（他...

谁发明文言文?
答：中国在一九一九年的五四运动之后，才提倡利用文言文，取代传统的白话文；而提倡文言文的作家，当中包括鲁迅、茅盾、朱自清等。但文言文在初期，比较少人使用，这是因为白话文用了几千年之久，中国人一时三刻没法适应；孙中山先生在巡视刚落成的黄埔军校时，亲手写下了经典的名句：「三民主义，吾党所...

文言文是谁发明的
答：3. 文言文谁先发明的 文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称“之乎者也”。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将...

文言文!谁能帮我翻译一下!急!
答：本文所记是公元前607年郑国同宋国在大棘发生的一次战争。起因是宋国背叛楚国亲附晋国，因此楚使郑发兵，对宋实行军事惩罚。宋国战败，执政华元被生俘，司寇乐吕战死，损失“甲车四百六十乘”，被“俘二百五十人，馘百人”，再加上为赎取华元送给郑国的“兵车百乘，文马百驷”（交付半数，华元逃归...