文言文谁怎么说
1. 古文 “谁”怎么说
孰
孰拼音：shú，注音：ㄕㄨˊ，部首：子部，部外笔画：8画，总笔画：11画
五笔：YBVY，仓颉：YDKNI，郑码：SJQS，四角：05417
结构：左右，电码：1328，区位：4275，统一码：5B70
笔顺：丶一丨フ一フ丨一ノフ丶
释义：
1、谁，哪个：孰是孰非。
2、什么：是可忍，孰不可忍？
3、用在表示抉择的反问语句中，有比较的意思：孰与。孰若。孰何。
4、古同“熟”，程度深。
扩展资料
汉字笔画：
相关组词：
1、顺孰[shùn shú]
谨慎精审。顺，通“慎”。
2、孰谏[shú jiàn]
尽力规劝。
3、孰视[shú shì]
注目细看。
4、馈孰[kuì shú]
献熟食。祭祀的一种仪式。
5、申孰[shēn shú]
反复熟思。
2. 谁会翻译文言文
一开始，诸葛亮自己对后主说：如今在成都有桑八百株，微薄的田地十五顷，子弟的衣食，已经有富余。至于为臣在外面任职，没有另外的财物征调收取，随身的衣服食品，都依靠官俸开支，从不经营产业，以谋取丝毫私利。如果为臣有一天死去，将不让家中有多余的布帛，家外有多余的财产，从而辜负陛下的厚望。
仰是依靠的意思
赢是多余的意思
表现他清廉，坦荡
军事上的成就
1.诸葛亮勤于思考，注重革新军械、装具。研制了一发十矢连弩和适应山区运输的木牛流马等作战工具。并改进钢刀，增强了蜀军战斗力。好兵法，推演阵法作“八阵图”，为后世传扬。
2.在治军方面，诸葛亮重视部队的节制和训练，主张以法治军，讲究为将之道。
3.作战时，诸葛亮用兵力主审时度势，谨慎从事；每战力求速决；重视后勤，常年派官兵千余整修都江堰，确保军粮生产；每次退却时都十分慎重，采取在山地设伏等手段，以掌握主动，保证安全。
4.战略上，诸葛亮未出世便知天下三分，他在《隆中对》对当时形式的分析可谓高瞻远瞩；而且善观大势，始终坚持联吴抗曹，致蜀汉得与魏、吴鼎立。
不足之处
1.用人上的失误。首先是让关羽镇守荆州，关羽性格高傲，刚而自矜，有勇无谋。关羽失荆州，使诸葛亮在《隆中对》中两路出兵北伐的设想变空，并使蜀国在今后的战争中始终处于背动地位。其次是用马谡守街亭，马谡自幼熟读兵法，好论军计，甚为诸葛亮所器重。但刘备觉得马谡言过其实，临终时曾对诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用，君其察之？”诸葛亮却不以为然，还经常同他谈论兵法，有时通宵达旦。丧失街亭，使诸葛亮的主力侧翼受威胁，整个作战计划遭到破坏，被迫撤军。
2.对于人才的限制。诸葛亮辅政后，事无巨细，都要亲自过问，这看上去很令人钦佩，但无意中却限制了人才的发展。经如任免一个县官的小事，诸葛亮也要亲自处理；军中“二十罚已上皆自省览”。结果诸葛亮死后，蜀国人才青黄不接，造成“蜀中无大将，廖化当先锋”的局面。
3.用兵上的失误。“诸葛一生唯谨慎”，用兵谨慎，这是诸葛亮的优点，也是他的缺点。用兵应以慎为主，以奇为辅。奇正并用，并能建大功。时魏延曾提出自率万人，偷袭潼关，诸葛亮认为此举草率，未同意。后邓艾灭蜀，正是用偷袭之策。司马懿在给其弟司马孚来的信中说：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣”（《晋书·；宣帝纪》）。此话虽有夸大，但也反映了一定的事实。
后人特别推崇诸葛亮的运筹帷幄，神机妙算，将其视为智慧化身。小说《三国演义》更是将其神化，其情节更是广布人口。其“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，已成为中华民族的宝贵财富。
陈寿在《三国志·；诸葛亮传》中，对其评价如下：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！
3. 我等你 用古文怎么说
我等你用古文说为：我待汝。
古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎在《说文解字·叙》中说：“周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。”把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。
由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。因竹硬漆腻，书写不流利，写出的字头粗尾细，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，不一定非仓颉所书不是蝌蚪文。
扩展资料：
中国已知最早的成体系的文字形式是甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”，主要指中国商朝晚期（前14~前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。
春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉，以便用最少的字承载最多的信息量。
早期的古文多用于统治阶层占卜、祭祀、发布诰文等。
西汉时期，开始用纸代替竹简。当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
古文主要是指《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。
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在文言文中 “谁”怎么表达??
答：何人或者孰，有时还可以省略
谁字用文言文怎么说
答：1. 古文 “谁”怎么说 孰 孰拼音：shú，注音：ㄕㄨˊ，部首：子部，部外笔画：8画，总笔画：11画 五笔：YBVY，仓颉：YDKNI，郑码：SJQS，四角：05417 结构：左右，电码：1328，区位：4275，统一码：5B70 笔顺：丶一丨フ一フ丨一ノフ丶 释义：1、谁，哪个：孰是孰非。2、什么：是可忍...
“谁”字文言文里怎么表示?
答：谁，这个词就是古语，文言。一直用到现在。何，这个词，古文献中最常见得词。作为代词，只代表事物或地方。要代表人，需要加“人”字，组成“何人”来用。孰，在虚词中作为疑问代词，可以代人，也可以代物。参考资料：《古汉语虚词用法》
谁字文言文怎么说
答：谁，原本就是文言词汇。其基本义是“什么人”的人称代词。《左传·隐公元年》：“其谁曰不然?”《岳阳楼记》：“吾谁与归？” 高适《别董大》：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”谁，还有一义，表示疑问，如同“哪”、“什么”。如“知向谁边？”在这个义项中，与“孰”同。
为谁文言文怎么说
答：”祁黄羊说:午可以。晋平公说:午不是你的儿子吗?他回答说:您是问谁可以胜任而不是谁是我的儿子,晋文公说好。又任用了。全国的百姓都称赞祁黄羊。 孔子听说后,感叹道:“唉,祁黄羊做的是对的,他荐举别人,大公无私啊!” 4. 文言文翻译 以上三楼的翻译不错,只是个别地方不够准确,我的翻译应该更准确: 【...
这人是谁文言文怎么说
答：参考资料来源:百度百科—文言文 参考资料来源:百度百科—何 (汉语汉字) 参考资料来源:百度百科—孰 2. 古文 “谁”怎么说 孰 孰拼音:shú,注音:ㄕㄨˊ,部首:子部,部外笔画:8画,总笔画:11画 五笔:YBVY,仓颉:YDKNI,郑码:SJQS,四角:05417 结构:左右,电码:1328,区位:4275,统一码:5B70 笔顺:丶一丨フ一...
哪个人用文言文怎么说
答：①什么人;哪个(些)人。《肴之战》:“且行千里,其谁不知?”②哪个。还有就是同“孰”,一样的意思。
听谁说的用文言文怎么说
答：听谁说的用文言文是这样讲的，汝从何听来。这样的话，用文言文说出来的话，会比较显得有涵养。
那个用文言文怎么说
答：1. 他 用文言文怎么说 他用文言文说法为：渠、彼 一、他拼音： tā 释义：1.“五四”以前“他”兼称男性、女性以及一切事物。现代书面语里，“他”一般只用来称男性。但是在性别不明或没有区分的必要时，“他”只是泛指，不分男性和女性，如：从笔迹上看不出~是男的还是女的。一个人要是...
大家文言文是什么
答：唐 刘肃 《大唐新语·酷忍》:“初令宫人宣勅示 王后 ,后曰:‘愿大家万岁。昭仪长承恩泽,死是吾分也。’”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》:“大家计必杀儿,愿容儿衣冠就死。”清 曹寅 《正月二十九日随驾入侍鹿苑陛辞南归恭纪》诗之一:“云影觚棱曙色开,鸡鸣问寝大家来。” 3. 大家 用文言文怎么说 ...
