人在古代又可称为什么？ 在我国古代二十岁又可以称为什么？
美称有：万物之灵 平头众生 苍生黎首
再古文一点的美称有：
仁
天地之德
阴阳之交
鬼神之会
五行之秀气
天地之性最贵者
天地之心
五行之端
（关于以上美称的出处资料见最下方）
还有比较符合的有众生 生灵 匹夫 赤子 平头 苍生 黎首
三个字的还真没找着 不好意思 学疏才浅 倘若不够满意 请见谅
下面是详细介绍
史书记载，四千多年前，黄河流域的炎帝部落和黄帝部落结成联盟，他们同东夷一起打败了从南方前来进犯的九黎民族，并俘获了大量的俘虏。这些俘虏便成了炎黄部落的奴隶，被称为“黎民”。如《诗经·云汉》：“周有黎民，靡有孑遗。”《齐桓晋文之事》：“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒…”
又称“黎氓”，《北齐书·颜之推传》：“何黎氓之匪昔，徙山川之犹曩。”
又称“黎苗”，《后汉书·邓皇后纪·毅上安帝书》“菲薄衣食，躬率群下，捐膳解骖，以瞻黎苗。”
又称“黎甿” ：唐钱起《钱考功集 ·入送李评事题漳州使幕》：“幕下由来贵无事，伫闻谈笑静黎甿。”
还有称“黎烝” 《史记·司马相如· 封禅书》：“正阳显见，觉寤黎烝。”
又称“黎首”《千字文》：“爱育黎首，臣服戎羌。”
又称“黎庶”《韩诗外传》：“黎庶欢乐，衍盈方外。”
又称“黎元”《汉书·谷永传》：“使天下黎元咸安家乐业。”杜甫《自京赴奉先县咏怀哦五百字》：“穷年忧黎元，叹息肠内热。”
又称萌隶（氓隶），“氓”也是古代对百姓（多指失去土地，外来迁移的居民）的称呼。《诗· 氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”
又称“氓隶”。贾谊《过秦论》“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，……”
又称“庶”。《左传· 昭公三十二年》：“三后之姓，于今为庶。”又称又称“庶民”，《诗 ·节南山》：“弗躬弗亲，庶民 弗信。”又称“庶人”，。《教战守策》：“庶人之在官者，教以 行阵之节。”
又称“民”，《书·五子之歌》：“民惟邦本。”
又称“草民”“生民”，《孟子·公孙丑》：“自有生民以来，未有盛于孔子。”
又称“平民”“小民” 《教战守策》：“至于农夫小民，终岁勤劳而未尝有病。”
又称 “人民”，《周礼·地官》：“掌建邦之土地，与其人民之数。”
又称“民众”《公羊传》：“赵穿缘民众不悦，起弑灵王。”
又称“生灵”，《梁书·张缵传》：“拯生灵于宇内。”
又称“苍生”，《晋书·王衍传》：“然误天下苍生者，未必非此人者。”
又称“平人”，《孙悟空三打白骨精》：“你怎麽步步行凶，打死这无故平人。”
又称“平头百姓”，《范进中举》“家门口这些做田的、扒粪的不过是平头百姓。”我国是农业大国，过去种田的多是穷人，百姓多指那些在田野里耕种的人。因此又称“野人”代指百姓。《孟子·滕文公》：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。
又称“小人”，《书· 无逸》：“不知稼穑之艰难，不闻小人之劳。”
又以“丁口”称代百姓。《促织》：“里胥滑黠，假此科敛丁口。”百姓大多没有官职，因而又称“白身”。高适《送 桂阳孝廉》：“桂阳少年始入秦，数经甲科犹白身。”
又称“白士”《晋书·羊祜传》：“以白士而居重位，何能不以盛满受责乎？”
又称“白丁”，指没有功名的人，刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”古代平民的房子不涂彩绘，因名“白屋”，后也 代指平民。《汉书·萧望之传》：“周公相成王，躬吐握之礼，致白屋之意。”
又因其穿白色衣服，又以“白衣”代指百姓。《史史记·儒林列传》：“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公。”
由于平民多穿布衣，因而又用“布衣”代指百姓，《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳。”
由于我国封建社会编制户籍以五家为“伍”，因又用“编伍”借代百姓。如张溥《五人墓碑记》：“而五人生于编伍之间，┅┅”又因为古代老百姓戴黑色或青色的帻，黔即是黑色，因而用“黔首”代指百姓。贾谊《过秦论》：“焚百家之言，以愚黔首》。”古代君王常常称自己的臣民叫“子女”，《左传·僖公 二十三年》：“子女玉帛，则君有之。”还有以“赤子”指代子民百姓，如《汉书·龚遂传》：“其民困于饥寒，而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。”还有称“匹夫”。张溥《五人墓碑记》：“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”
总之，古代对老百姓的称呼由于社会阶段、文化典制等各方面的原因，带有一定的等级观念。或因其被虏获而称为“黎”“隶”，或因其众多而称其为“庶”或因其衣食住行简陋而名之曰“白”“黔”“褐”，或因其劳役而称其为“野”“丁”等。名称虽多，但有的已消失了，有的仍在使用。
人，仁也，仁生物也。【礼·礼运】
人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。 又一人，君也。【书·吕刑】
人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记·礼运》
三才者，天地人，三光者，日月星。三才并不是单指的人，三才是三个方面，天、地、人的意思，就像日月星，是世界上的三光的意思。
人在古文有什么代称啊，你要是硬说代称，那一般就是按照年龄、官职、出生地之类的来称呼罢了。
相对的角度不同称呼也不同
相对 相公 那就是 娘子…
万物之灵
古代什么人可称为进士~
中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。
进士是古代科举殿试及第者之称。此称始见于《礼记·王制》。隋炀帝大业年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。唐朝时以进士和明经两科最为主要，后来诗赋成为进士科的主要考试内容。元、明、清时，进士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。且分为三甲：一甲3人，赐进士及第；二、三甲，分赐进士出身、同进士出身。 明董其昌《节寰袁公行状》：“（袁可立）戊子举于乡，己丑成进士。”
在我国古代二十岁又可以称为：弱冠。意思就是长大成人了，可以带成年人的帽子了。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，指代成年。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人地帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。
语出《礼记曲礼上》:“二十曰弱,冠。”二十岁的女子则称为“桃李年华”。
古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。对它进行深入的研究，将有助于我们更好地学习古文并加以承传。
中国古称“什么”?
答：海内，是指国境之内，也就是指全国。古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。现在，一般认为大西洋以东太平洋以西算是"海内"。7、炎黄 "炎黄"是传说中上古中国的两个部落领袖。炎是炎帝，黄是黄帝。炎黄被认为是华夏文明始祖，而汉族(汉朝前为华夏族)则称为炎黄子孙。炎帝姓姜、是炎帝族的...
古时候的中国有什么别称?
答：第三种说法是：华是由中国的古称“华夏”省略而来。“华”作为中国的简称，历史悠久。3、中华 秦朝以前，华夏族称自己的祖国为中国，秦以后，逐渐发展成为一个多民族的国家，又有“中华民族”的说法。“中”是中国，“华”是华夏族的指称。中华民族是中国各民族的总称。4、夏 在古代有“大”的含义...
我国在古代被称为什么
答：中华。 从黄帝开始，我过曾被称作华夏、神舟、中原，到唐朝时，国力异常强盛，万国来朝，皆称为天朝。不过无论何朝何代，我们都是中华儿女，国际上称为中国。 所以无论唐宋元明清、三国两晋南北朝、秦两汉都称做中国！
古代人有哪些别称和绰号?
答：2、张清：善用五色石击人，百发百中，因此诨名没羽箭。3、呼延灼：因其善使两条水磨八棱钢鞭，故人称“双鞭”呼延灼。4、关胜：惯使一口青龙偃月刀，所以人称大刀。5、花荣：一张弓射遍天下无敌手，生得一双俊目，齿白唇红，眉飞入鬓，细腰乍臂，银盔银甲，善骑烈马，能开硬弓，被比作西汉“飞...
中国的古称有哪些
答：3、中华 中者，即是指中原河洛地区（河，黄河；洛，洛水、洛阳）。因其在四方之中，以区别其他四方而称为中国 （古代“中国”与“中原”同义）。后随着历史演化，与各民族不断融合，因此凡属于中华文化范畴的皆属中国。4、九州 九州，又名神州、十二州 ，最早出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》中，是...
中华在古时候被称为华夏、神州、九州我们中国人又被称为什么
答：中华在古时候被称为华夏、神州、九州，我们中国人又被称为：华夏儿女、汉人、唐人、炎黄子孙、龙的传人。1、华夏一词由周王朝创造。最初指代周王朝。现被用作中国和汉族的古称。在商朝末期，周人联合流亡的夏人，炎帝系统的姜姓诸族（其代表为姜太公），以及迁徙到南方的楚人等起兵。进而推翻商朝的...
古代的称呼有哪些
答：(2)祖父:又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代,“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父;如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。 (3)祖母:又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾,所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。 (4)婆:是...
中国古代的称呼有哪些呢?
答：老朽：老人自谦之称。苏轼《与冯祖仁书》：“辱笺教累幅，文义粲然，礼意兼重，非老朽所敢当。”~~~一、口头称谓语 古代称谓 中国号称文明古国，世人誉之为礼仪之邦、君子之国，即使是在唇枪舌剑的论 战中，我们的先人也同样讲究语言美。《礼记·仪礼》道：“言语之美，穆穆皇皇。”穆穆者：敬...
古代人的称谓
答：五、称斋名：指用斋号或室号来称呼。六、称籍贯：如唐代诗人张九龄是曲江人，故而人称张曲江。七、称郡望：如韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。八、称官名：把官名用作人的称谓在古代相当普遍。九、称爵...
人在古代又可称为什么?
答：又称“白士”《晋书·羊祜传》：“以白士而居重位，何能不以盛满受责乎？”又称“白丁”，指没有功名的人，刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”古代平民的房子不涂彩绘，因名“白屋”，后也 代指平民。《汉书·萧望之传》：“周公相成王，躬吐握之礼，致白屋之意。”又因其穿...
