世尊唯以一大事因缘故出现于世，何为开示悟入佛之知见 诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世，请问是
佛在世间是为了普度众生，让众生开悟。
佛之知见，就是究竟了义的道理，就是宇宙人生的实相，就是我们的本来面目，你悟入了，就成佛了，所以说是成佛的法华，还有一句是开悟的楞严，你也可以看楞严经，楞严经讲的一心三藏的道理，就是佛之知见。
语出《妙法莲华经》，此经就是佛为众生开示悟入佛之知见而说，前41年循序渐进说法，也是位最后说这一步经铺路的，所以大德说，开悟的楞严，成佛的法华，就是这一大事因缘。
何为佛之知见？就是正知正见，就是究竟了义的佛说，是实相。众生是性颠倒，佛是正遍知，最究竟的知见就是《楞严经》《法华经》昭示的如来藏的道理，《法华经》说的很概括，所以很多人读不懂，感觉佛一直在赞叹而已，在《楞严经》中说的很详细。天地万法，时间、空间、时空内的一切，就是一个念。心外无法，法外无心，空即是色色即是空，说的都是这个，还有《楞严经》说的如来藏非空非有，即空即有。还有万法唯心所现。如来藏是从体上说，用上说就是佛性、自性。
何为开示悟入？说开，是因为本有，如来藏不生不灭，不增不减。众生未失，佛菩萨未得。既是本有，当是一开即示；既为示，当是一示即悟；既言悟，悟了，就是懂了，懂了就是入了，你从心底明白了如来藏的道理，你就是同佛之间了，不是众生知见了，就是入佛之知见，懂的当下就是入了，就是明心见性了，就是“花开莲现”，花开莲现就是花果同时，在开悟的当下即是成就，脱离生死轮回，所以法华经的境界非常深，功德非常大，是究竟了义的境界，即悟即证，无怪乎说是成佛的法华，圆、顿大教！
何谓诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世，何为开示悟入~
开、示、悟、入——佛把自己觉悟的知见讲出来，告诉众生，让众生觉悟，得到佛的般若智慧。
《法华经》卷一〈方便品〉谓（大正9·7a）︰‘诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净，故出现于世；欲示众生佛之知见，故出现于世；欲令众生悟佛知见，故出现于世；欲令众生入佛知见道，故出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘，故出现于世。
本源空寂，离却邪见，内外不迷，即离两边，于相离相，于空离空 。
“开、示、悟、入”四个字是《法华经》上的道理，所谓开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见，这四个道理是不同的。
“开佛知见”，譬如把佛学道理搞得很通，突然心境豁然开朗，禅宗讲开悟了、明心见性，心境豁然打开，到这个时候，人自然达到无身心的感觉，甚至连物质世界的感觉都没有，一片空灵，这是意识上的。不是意识上，就是另外一个境界，大家没有经验，无法体会。好比大家吃过红薯稀饭，我说红薯稀饭好吃，你们一听就懂。但现在讲禅的初步开悟，只好加上形容告诉大家，只能讲到这里，因为大家没法懂。
怎么样是“示佛知见”？表示的确有，真空真懂了，但不是理论上的知道，而是证得。以我们这个生命，生理与心理整个身心都投进去，证到那个境界。证到空，还只是一半，要证到有。譬如真有西方极乐世界这回事吗？有位大菩萨说有啊！手随便一按，马上看见了，比电视还快，这是比方。你说真空怎么样妙有？妙有马上要呈现到身心上来，呈现到自己心境界的范围中来，这是“示佛知见”。
“悟佛知见”、“入佛知见”，在道理上像禅宗所讲的明心见性，豁然开朗，领受请佛的智慧，这是悟佛知见。有时悟到了并不就是成功，还要证入这个状况，入佛知见，证到同佛一样的境界。佛说一切众生皆是佛，他成佛，你也成佛，同他一样，谓之“入佛知见”。
开、示、悟、入是《法华经》所说学佛的四个基本步骤，它的程序并不一定是开在第一、示在第二、悟在第三、入在第四。它没有一定的次第程序，我只是方便提出以这个程序来作说明。
佛教存在的目地
答：《法华经》云： 舍利弗。云何名诸佛世尊。唯以一大事因缘故出现于世。诸佛世尊。欲令众生开佛知见使得清净故。出现于世。欲示众生佛之知见故。出现于世。欲令众生悟佛知见故。出现于世。欲令众生入佛知见道故。
值此末法时代,佛陀教育的中心(核心、重心 是什么?难道仅仅是念佛...
答：第一：末法时期是个名字相。在这个时期依然有正法存在。第二：佛陀教育的中心：《法华经》方便品第二：诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛...
慈城罗珠堪布 释迦牟尼佛为什么要说佛法
答：所以者何。我以无数方便、种种因缘、譬喻言辞、演说诸法，是法、非思量分别之所能解，唯有诸佛乃能知之。所以者何。诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。诸佛...
人生的意义是什么? 从佛教的领域来解答
答：以佛法知见教化众生！诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。舍利弗！云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世？诸佛世尊欲令众生开佛知见使得清净故出现于世！欲示众生佛之知见故出现于世！欲令众生悟佛知见故出现于世！
释迦摩尼在菩提树下究竟顿悟了什么?
答：用现代话来说，就是参悟了宇宙的真相，明白了宇宙自然人生的规律。于是他成为了觉醒开悟的人，梵文称之为“佛”；他把参悟的一切讲述给别人来听，希望倾听者也依此修行、成为和他一样觉醒开悟的人，这就是“佛法”...
《法华经》上面“佛告舍利弗。如是妙法,如优昙钵花,时一现耳!”是什 ...
答：所以者何。我以无数方便。种种因缘譬喻言辞。演说诸法。是法非思量分别之所能解。唯有诸佛乃能知之。所以者何。诸佛世尊。唯以一大事因缘故出现于世。‘佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之’：这种妙法，不是...
佛弟的学佛法心得
答：黄念祖---学佛初始，先舍尽你的凡夫知见 《法华经》说：“诸佛世尊唯以一大事因缘故，出现于世。”这个大事因缘，欲令众生，开示悟入佛之知见。佛是要大家能够悟入佛的知见，但是佛的知见，经中说：“唯有诸佛世尊...
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答：《妙法莲华经》中记载：诸佛世尊。唯以一大事因缘故出现于世。欲令众生开佛知见使得清净故。出现于世。释迦牟尼佛诞生于三千年前的古印度，佛陀降生前为一生补处菩萨，住兜率天内院，以因缘成熟，而降生于迦毗罗卫国...
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答：即一大事之因缘。佛学名词、佛教术语，语出自《妙法莲华经·方便品》（原文：「诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。」）。指佛陀释迦牟尼为众生开、示成佛之道理，令众生悟、入佛之知见，《法华经》把成佛当做一件...
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答：娑婆应化 《妙法莲华经》云『诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世。欲令众生开佛知见使得清净故，出现于世。欲示众生佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。』...
