佛祖悟道前的细节是怎么样的？ 佛祖悟道的过程。最后在那里得道？请详细作答。
《妙法莲华经》云『诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世。欲令众生开佛知见使得清净故，出现于世。欲示众生佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。』
释迦牟尼佛
释迦牟尼佛诞生于三千年前的中印度，佛陀在降生之前为一生补处菩萨，于兜率
天说法，号「白幢天子」，后因诸佛以天乐等各种庄严，劝请佛陀：如过去燃灯佛所授记，贤劫千佛之第四尊佛——释迦牟尼佛，您降生世间、说法度众、示现成佛的时机已到，请您以过去生于燃灯佛前，以诸佛殷切之劝请，佛陀遂生起降生世间、说法度众之坚定心念。兜率天之天众听闻白幢天子（释迦牟尼佛前世）将降生世间，咸感哀伤悲泣，忧虑从今后，不能再听闻白幢天子讲经说法，白幢天子知悉天众之心念，乃告知天众：吾虽决定降生世间，但吾将一生补处菩萨之权位，以宝冠为记，授与弥勒菩萨，弥勒菩萨将继续于兜率天为诸位讲经说法，此事之殊胜，无可比拟，故弥勒菩萨又号「无能胜」，即源于此。
白幢天子观种姓、氏族、时、地、母亲等五相后，决定降生于中土印度迦毗罗卫国，净饭王之王族，于是化乘六牙白象，象口含白色莲花，入住迦毗罗卫国王后摩耶夫人之母胎。摩耶夫人夜梦六牙白象入住母胎后，即怀有身孕。
经十月怀胎，依印度当时的习俗，摩耶夫人返娘家天臂城待产，在许多的侍卫护送下启程，当行至蓝毗尼园时，见树林苍翠蓊郁、百花盛开，一切景物均极为清净殊胜而美好，当摩耶夫人手扶无忧树之枝叶，佛陀即于此时，于没有任何痛苦的情况下，由摩耶夫人之右胁诞生。佛陀诞生之时，有各种殊胜妙相与瑞兆产生，大地有六种吉祥之震动，帝释、梵天以各种化身示现，守护四周；天女散花，天众以天乐庄严，并以殊胜美妙之甘露沐浴佛身，诸天以殊胜妙好之甘露沐浴佛身之缘起，即为后世浴佛法会之由来。佛陀诞生后，随即于东、西、南、北四方各走七步，每走一步，地皆涌现宝莲承接佛足；世尊一手指天，一手指地，说道：「天上天下，唯我独尊；三界皆苦，吾当安之。」以此为佛陀于世间示现成佛之缘起。
（在《我等本师释迦牟尼佛之来源》中有更深密的讲解[3]）
佛陀出生后便成为了迦毗罗卫国的太子，取名“悉达多”意译为“一切义成、一切事成”，王后摩耶夫人在悉达多太子出生后七天便去世了。太子由姨母摩诃波闍波提夫人（即后来的大爱道比丘尼）精心照料和养育。太子天资聪颖，幼年就通达五明、四吠陀（古印度传统思想），并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好，无人能及。17岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。
虽然王族的生活优裕而舒适，但太子却并不贪恋这些世间的享受，太子曾由城之四门出游，见到生、老、病、死、等现象以及修道的沙门，深感人生之苦痛与无常，遂萌出家修道之志。于十九岁，太子夜出王宫，自脱衣冠为沙门。初访毗舍离国求教，复至王舍城求道，但都没有得到解脱之境，遂至摩揭陀国伽耶南方的优楼频罗村苦行林，开始六年的苦行生活，当时净饭王派了五位侍者与太子一起修行。苦修期间，太子日食一麻一麦，虽至形体枯瘦，心身衰竭，但始终未能成道，遂出苦行林。当时，共修的五位侍者，误以为太子退失道心，遂舍之而去。
太子来到尼连禅河沐浴，接受牧女乳糜之供养。恢复体力后，至伽耶村毕钵罗树下，以吉祥草敷金刚座，东向跏趺而坐，端身正念，静心默照，降伏诸魔，入诸禅定。四十九日后，于十二月八日破晓时分，豁然大悟，成就“无上正等正觉”。世人尊称为“佛陀”（意为觉者），佛号“释迦牟尼”，时年35岁。由此因缘，毕钵罗树被称为菩提树。释尊降魔、成道的经过，皆由太子的侍者，即后来蒙佛教化而成道的大尊者优波离所见证。释迦牟尼佛成道时说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”指出一切众生皆具佛性。（昔禅宗五祖为六祖讲《金刚经》，当讲到“应无所住而生其心”时，六祖顿悟，即而说道“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”）。
释迦牟尼佛示现成就无上正等正觉后，为令众生入佛知见，以无量的善巧方便开始了49年的弘法事业（详见一乘三乘），于此同时十方无量的诸佛、菩萨亦化现于娑婆世界，助佛教化。其中熟知的有观世音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、弥勒菩萨等。
在49年的弘化生涯中，最初佛陀直畅本怀，宣演《华严经》二十一日，后观机逗教，又说《阿含经》十二年，《方等经》八年，《般若经》二十二年，《法华经》和《涅盘经》共八年，这是大会式的宣讲，而对于个人各别的教化，不知说过无量数次。佛陀因材施教，点化迷萌，感化无量数人求皈受戒，改恶修善，得大解脱，了悟无上菩提。如佛陀在波罗奈斯城外的鹿野苑，向最初和他一起共修的阿若憍陈如等五人，宣说四谛、十二因缘、三十七菩提分、五蕴、四禅等，五人听后便获果证，当即皈依了佛陀，成为最初的佛弟子。与此同时，度舍利弗、目犍连等使其舍弃外道，各获果证。佛陀的弟子有频婆娑罗王、波斯匿王等国王，及韦提希夫人、末利夫人等王妃，也有社会下层的莲花色、摩登伽等。佛陀度阿那律、难陀、阿难陀等诸王子出家，也不舍弃理发匠优波离、挑粪工尼提。总而言之，佛陀的弘化是以慈摄众，以法领众，以智教众，以法养众。
马明菩萨《佛所行赞》《佛本行经》两种译本，现代星云大师《释迦牟尼佛传》。
被西出函谷关的老子度化
相见《化胡经》 佛教典籍里也有，在其成佛前受一道人度化
佛祖出家前是今尼泊尔境内一国的太子，属释迦族，名释迦牟尼，他自幼不爱奢华，性情慈悲，看到穷苦的人都尽量帮助，他喜欢在一棵菩提树下打坐禅定，一次看到有只鸟吃了蚯蚓，然后鸟又被别的动物吃了，他了解到众生皆苦的道理，想寻找一种方法使众生得以解脱，于是发心出家修行，他舍弃王位，就剃度出家了
太初有道，道与神同在，万物都是借着他造的。
哪来的佛，不过是人想要长生不死想出来的。
天地间只有一们真神，就是上帝
佛祖是如何悟道的 我要详细的过程~
不管是不是佛祖，所有悟道的人都是这样。简单说，就是有一天他决定要做个好人。然后他就真的成为了一个好人。
菩提树下。七天不饮不食最终悟道成功。所谓：菩提本非树，明镜亦非台。时间无一物，何处惹尘埃。就是从此而来。
佛祖悟道前的细节是怎么样的?
答：《妙法莲华经》云『诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世。欲令众生开佛知见使得清净故，出现于世。欲示众生佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。』释迦牟尼佛 释迦牟尼佛诞生于三千年前的中印度，佛陀在降生之前为一生补处菩萨，于兜率 ...
佛祖开悟之前到底看到了、悟到了什么!
答：其一：这一句的意思很明显，佛悟到的是：“一切众生皆具如来智慧德相”。“如来智慧德相”，即是一切众生本具的真心。唯有此真心，是一切有情的“共同点”，区别于“无情物”（木石瓦砾）。若非如此，众生形态千差万别，有何共同之处？这个“真心”，又名心、如、佛、真如、法身、如来、涅磐、实...
佛祖是如何悟道的 我要详细的过程
答：不管是不是佛祖，所有悟道的人都是这样。简单说，就是有一天他决定要做个好人。然后他就真的成为了一个好人。
担水砍柴皆能悟道 和尚的对话的古文出自哪儿
答：未悟道之前,砍柴担水吃茶去；悟道之后,砍柴担水吃茶去行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚说：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚说：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老和尚回答说：“得到前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担...
六祖悟道时的五句话道尽了一切
答：悟道的人，在悟的那一刹那，真是天崩地裂，山摇地动，不但过去的迷妄粉碎了，自己与宇宙虚空融为一体，现前的更是另有一番新的风光，是另一个真实恒常的世界。在悟道者的世界里，工作是神圣的，为众生服务更是责无旁贷。有信心的人就有力量，悟道的人，东南西北都是安乐的净土。在《六祖坛经》中...
佛祖是如何参悟智慧的?
答：释迦摩尼佛从久远劫以前就已经成佛,然后来到人道讲经说法49年从不间断,修行是根据当时的环境来决定的.其实释迦摩尼是表演给人看的。现在人修行是在工作生活中进行，生活中的点点滴滴都是修行和智慧，面对五欲六尘心要清静，清静才能生智慧。然后是念佛求生西方极乐世界永脱轮回之苦。想更详细的了解还是...
佛主是怎样悟道
答：怎样的“开悟成佛”呢？原有的婆罗门教与其他印度教派早已有的教义如：“因缘观”，“轮回观”，“业力观”，“须弥山观”等，加上他自己的看法体会，整合成一套理论系统，认为自己“圆满”了。比如说：“六道轮回”，“十二因缘”，又有“十善业”，“十恶业”等等，在原有的基础上改编或者整理而...
清净自性的六祖大师悟道
答：六祖大师悟道后云：“何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。”所谓明心见性者，即见此不动不摇、不来不去、不生不灭而又能随缘现相，生起种种妙用之真空妙有之实性。禅宗法门说见性成佛，清静自性辨识要诀。
腊八粥的来历和腊八粥的传说?
答：相传腊八粥来自印度,它的普及多亏了佛教。众所周知,农历的十二月初八也是佛祖悟道成佛之日。根据民间传说,在未成道之前,释迦牟尼周游了印度许多地方。一天,他又累又饿,昏倒在路边。一位牧羊姑娘发现了他,给他饭吃,释迦牟尼很快恢复了体力。然后,他在附近的河里洗了一个澡,独坐在菩提树下,静观思维。...
六祖慧能悟道的偈子是什么意思
答：出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言。最初，神秀吟出了一句偈语：“身似菩提树，心似明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”神秀的这首偈语已经到达了很高的境界，但是，六祖觉得还是悟得不彻底，于是针对这首偈语吟出了另一偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”，吟出这句...
