谁可以把魔王波旬和佛对话的佛经发出来 佛经里魔王波旬和世尊的宿世因缘关系究竟是怎么样的？
谁可以把魔王波旬和佛对话的佛经发出来~
佛祖释迦牟尼在经历了六年的苦行之后，来到一个叫菩提伽耶的地方。佛祖坐在一株菩提树
下，沉思默想，观照本心。天空中涌现出花云，下起了花雨，浓郁的香气弥漫在空气中。祥瑞的菩提树威武挺立，和煦的阳光在风中露出慈颜，青山含笑，小河欢
唱。百鸟衔来香枝，百兽采集了奇异的果品、鲜花供奉在佛前。鸟飞翔于天，兽欢撒于地。有情无情，同庆吉祥。
释迦牟尼即将成佛，无尚祥光彻照天地，冲上死亡与欲念的魔宫。
魔王波旬是欲界第六天的天主。看到释迦牟尼即将成佛，魔王波旬惊恐万状，他叫嚣着一定要阻止释迦牟尼成佛。
波旬急忙派三名魔女蛊惑佛祖，三名魔女一名叫爱欲，一名叫贪欲，一名叫乐欲。她们盛装严饰，款款微步来到释迦牟尼前殷勤献媚，竭尽种种妖娆之态淫荡之状。
释迦牟尼深心寂定，对魔女淫荡的挑逗毫不动心，犹如莲花出污泥而不染。
太子训诫她们道：“你们形态虽好，但心不端正，好比精美的琉璃瓶满盛粪秽，不自知耻，还敢来诳惑人吗？”
释迦牟尼又使法力，使魔女得见自身恶态：只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾。
魔女见状，匍匐而逃。
魔王见魔女引诱没有成功，十分震怒。他自恃神通，带领众魔兵、毒虫、怪兽，带上毒雷、毒箭，来到释迦牟尼座前。
魔王威胁说：“如果太子你不立即回到皇宫去享受荣华富贵的生活，却妄想在这儿成佛，我就让你粉身碎骨，死在树下。”
悉达多太子专心修行，面对魔王的威胁一点儿也不恐惧。
魔王命令魔军雷箭齐发。说来也怪，魔王的毒雷、毒箭射到释迦牟尼近处皆纷纷散落。
任凭魔王风浪再三，但见佛祖安静如初。
释迦牟尼佛告诉凶恶暴躁的魔王：“我所以得成菩萨道是因为从无数劫以来，积集了无量福德智慧，圆满了六度万行。你来攻我，不是以卵击石，自取灭亡吗？”说罢，释迦牟尼身放净光，魔众尽皆跌扑。
魔王听后更加不悦，又发动进攻，无奈他根本无法冲破佛祖周身的圣洁之光，他狼狈万状，只好承认失败。
这时天空一声巨响，护法天神来帮助太子，将魔鬼全部驱散。
本师释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人，心里很不舒服，他来见佛，请佛赶快涅磐：“你度了那么多人了，可以涅磐了。”
佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。
魔王波旬说：“你涅磐后，我一定要破坏你的佛法。”
佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”
魔王波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰你的人会越来越少，信仰我的人会越来越多。”
佛说：“你破坏我的佛法对你没好处。佛光是普照之光，照耀着善良的人，也照耀着邪恶如你之人。如果正法时代一旦结束，你的福报也就玩了，等待你的就是无间地狱，你会在地狱中受无量种种苦。”
魔王波旬：“我知道佛祖是不说谎的，但是，佛祖你也知道命由心造。我会设法避免地狱之苦的。”
佛说：“多行不义必自毙，哪里能避免得了！”
魔王波旬：“圣人无常心,以百姓心为心。波旬亦无常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望。众生没有贪欲那里有我波旬？”
佛说：“我有佛经留世。”
魔王波旬：“经典是死文字，要教化众生，还是需要人来解释。”
佛说：“我有僧宝留世。”
魔王波旬：“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”
佛说：“不会。”
魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。 他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的.....”
佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。魔王见此，率众狂笑而去。
我以前认为，波旬和世尊如来的关系，是死对头，天天反对如来成佛，天天找麻烦的关系。
后来，我学习了半年的楞严经，知道了，原来波旬也是菩萨，只是在扮演反面的角色。扮演魔的角色。世尊是佛，而波旬是还在继续修行的菩萨。
都是为了度化众生，有的扮善，有的扮恶。
可以查阅楞严经白话直解A4版。里面有详细解释。
《卷九》第三节里的一段：
而这他化自在天的天王，即是那个魔王波旬，其实他是六地现前地菩萨啊。听到这里有些人估计有点蒙了，这样的大恶魔怎么还是六地菩萨呢？所以佛在其它经典不轻易讲这样的真实话，慈悲的佛菩萨为了度化众生，当好人也可以，当坏人也可以。在我们的真心自性里，这世间三界就是一场游戏一场梦，哪里有什么真实的善恶是非啊？只要你还迷惑在无明妄想里就是最大的恶！而你觉悟了菩提心就是最大的善！
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魔王波旬对佛如是说:末法时,吾子吾孙为僧,披你的袈裟,坏你的佛法,有僧...
答：出自《大般湼槃经》、《佛藏经》。《大般湼槃经》卷七：佛告迦叶：我般湼槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像比丘尼像优婆塞优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。《佛藏经》卷中 ...
关于一段佛经
答：佛在世时，外魔常来扰乱。魔王波旬有一天对佛说：我将来一定要破坏你的佛法。佛说：佛法是正法，无任何力量可以破坏。魔说：到你末法时期，我叫我的徒子徒孙统统出家，穿你的袈裟，破坏你的佛法。佛听了之后，落泪无语。上述的描述在《佛说法灭尽经》中有所提及：贤者阿难作礼白佛言：“世尊前后说...
请介绍几部讲魔的佛经
答：佛在菩提树下魔王波旬欲来恼佛缘第八十一
佛祖与魔鬼的对话
答：佛对波旬说：我诸弟子尚未成就，我不宜入涅盘。波旬说：那么待世尊弟子皆成就时，应即入涅盘。佛默然应承。于是魔王波旬欢喜踊跃。波旬又对释尊说：世尊，世尊灭度后，于末法时期中，我将化为比丘僧，于世尊佛法中出家，披佛袈裟，诵佛经典，而破坏佛法。于是世尊落泪。佛陀说：譬如狮子身中虫，自咬...
谁可以把魔王波旬和佛对话的佛经发出来
答：魔王波旬：“我知道佛祖是不说谎的，但是，佛祖你也知道命由心造。我会设法避免地狱之苦的。”佛说：“多行不义必自毙，哪里能避免得了！”魔王波旬：“圣人无常心,以百姓心为心。波旬亦无常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲...
这段佛经出自何处
答：这段经文应该是出自《大涅盘经》，是佛陀灭度前三个月，魔王波旬对佛说，他一定要破坏佛法。世尊说，佛法是自性流露出来的，任何力量都无法破坏。波旬又说出这一段话。所以佛有一个比喻说，譬如狮子虫，还噬狮子肉。也就是说，外界没有力量能破坏我们的道业，堡垒都是从内部攻破的，还是离不开佛法...
那部佛经里说佛被魔说的落下泪水
答：佛说：“我有佛经留世。”魔王波旬：“经典是死文字，要教化众生，还是需要人来解释。”佛说：“我有僧宝留世。”魔王波旬:“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”佛说：“不会。”魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，...
佛教:哪本经中有关于劝请佛入灭的经文?
答：据《大般涅磐经》等经书中记载，释迦牟尼佛在世时，讲经说法四十九年，魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人，心里很不舒服，请佛赶快涅磐：“你度了那么多人了，可以涅磐了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。魔王波旬说：“你涅磐后，我一定要破坏你的佛法。”佛说：“...
有谁知道这段话的出处?以及故事的前后内容,谢谢!
答：这段故事应该不止在一部佛经里面提到，比较常提到的出处应该是《楞严经》。佛在《楞严经》第六卷里面说，经文上「末劫之时，去佛渐远」，距离释迦牟尼佛的时代，我们中国古人讲三千年了，「邪师说法如恒河沙」，这说明「值法者亦少」的原因。在第九卷佛又有这麼几句话：「魔於末法」，魔王波旬...
...佛曰,那我会带领佛妮入红尘 这个意思的佛经怎么写的?
答：按照这句话的意思，应该是佛陀与魔王波旬的对话。波旬说：我以后会让众魔子出家入住寺庙，披袈裟，做比丘，毁坏你的教法！佛陀说：那我就让我的比丘僧众，入红尘世间，普及佛法，让真理遍地开花！魔王无奈，气急败坏隐去。末法时期寺院，完全宗教化，多做唱赞、拜忏、念诵、祈祷事，不适合教学真理。
