这段佛经出自何处 为什么经典上说恶人转多如海中沙.善者甚少.若一若二.难道佛法...
世尊垂泪，不是自己有得失，而是怜悯末法时期的众生难以学习正法。
一楼所言，乃对大乘佛法有所不知，理事无碍，事事无碍，佛陀的示现都是为了启发众生， 垂泪没有妨碍，欢喜也没有妨碍，因为佛法不离世间法。
世尊听罢，默不作声，黯然垂泪。
-----------从这一段来看，明显是伪造的。
根据南传上座部佛教，佛陀已经解脱了一切的烦恼，不可能会出现黯然垂泪的情况。
而且佛陀拥有四无畏，即：
一、一切智无所畏，佛于大众中明言我为一切智人而无畏心也。二、漏尽无所畏，佛于大众中明言我断尽一切烦恼而无畏心也。三、说障道无所畏，佛于大众中说惑业等诸障法而无畏心也。四、说尽苦道无所畏，佛于大众中说戒定慧等诸尽苦之正道而无畏心也。
怎么可能出现佛陀听罢，默不作声，黯然垂泪的情况？
所以这样的说法，明显是伪造的。
佛说法灭尽经
僧佑录中失译经人名今附宋录
闻如是。一时佛在拘夷那竭国。如来三月当般涅盘。与诸比丘及诸菩萨。无央数众来诣佛所稽首于地。世尊寂静默无所说光明不现。贤者阿难作礼白佛言。世尊前后说法威光独显。今大众会光更不现。何故如此。其必有故。愿闻其意。佛默不应。如是至三佛告阿难。吾涅盘后法欲灭时。五逆浊世魔道兴盛。魔作沙门坏乱吾道。著俗衣裳乐好袈裟五色之服。饮酒啖肉杀生贪味。无有慈心更相憎嫉。时有菩萨辟支罗汉。精进修德一切敬待。人所宗向教化平等。怜贫念老鞠育穷厄。恒以经像令人奉事。作诸功德志性恩善。不侵害人捐身济物。不自惜己忍辱仁和。设有是人。众魔比丘咸共嫉之诽谤扬恶。摈黜驱遣不令得住。自共于后不修道德。寺庙空荒无复修理转就毁坏。但贪财物积聚不散不作福德。贩卖奴婢耕田种植。焚烧山林伤害众生无有慈心。奴为比丘。婢为比丘尼。无有道德淫侄浊乱男女不别。令道薄淡皆由斯辈。或避县官依倚吾道。求作沙门不修戒律。月半月尽虽名诵戒。厌倦懈怠不欲听闻。抄略前后不肯尽说。经不诵习。设有读者不识字句。为强言是。不咨明者贡高求名。虚显雅步以为荣冀望人供养。众魔比丘命终之后。精神当堕无择地狱。五逆罪中。饿鬼畜生靡不经历恒河沙劫。罪竟乃出生在边国无三宝处。法欲灭时女人精进恒作功德。男子懈慢不用法语。眼见沙门如视粪土无有信心。法将殄没。登尔之时诸天泣泪。水旱不调五谷不熟。疫气流行死亡者众。人民勤苦县官计克。不顺道理皆思乐乱。恶人转多如海中沙。善者甚少若一若二。劫欲尽故日月转短人命转促。四十头白。男子淫侄精尽夭命。或寿六十。男子寿短女人寿长。七八九十或至百岁。大水忽起卒至无期。世人不信故为有常。众生杂类不问豪贱。没溺浮漂鱼鳖食啖。时有菩萨辟支罗汉。众魔驱逐不预众会。三乘入山福德之地。恬怕自守以为欣快寿命延长。诸天卫护月光出世。得相遭值共兴吾道。五十二岁。首楞严经。般舟三昧。先化灭去。十二部经寻后复灭。尽不复现。不见文字。沙门袈裟自然变白。吾法灭时譬如油灯。临欲灭时光明更盛。于是便灭。吾法灭时亦如灯灭。自此之后难可数说。如是之后数千万岁。弥勒当下世间作佛。天下泰平毒气消除。雨润和适五谷滋茂。树木长大人长八丈。皆寿八万四千岁。众生得度不可称计。贤者阿难作礼白佛。当何名斯经。云何奉持。佛言。阿难。此经名为法灭尽。宣告一切宜令分别。功德无量不可称计。四部弟子闻经悲惨惆怅。皆发无上圣真道意。悉为佛作礼而去。
一楼所说不完全对,佛的喜怒哀乐皆示现以利众生以警后人,于清净佛心实无一念.可参考,佛说法四十九年最后却说一句未说,谁若说佛说法即为谤佛?
魔谓佛曰:汝灭度后,令我弟子,皆剃发著僧衣为沙门，食尔饭，坏尔戒律，改尔教义，灭尔正法，尔能如何？佛黯然泪下
谁知道以下这段歌词，出自哪一部佛经？或者这首歌的名字叫什么？~
这应该是词作者参照佛经来写的歌词而已。“一时我闻”来自于佛经的“如是我闻”，
“如是我闻”为佛临涅槃前，弟子阿难所问四事之最後一问。由此一句加之经前，正可破後世之疑。表明是阿难尊者所集经藏尽是亲承佛前所听所受。
地球 仅仅是无量世界中的一个
当代人类文明 只是悠悠时空中的一秒钟 一粒沙
佛法随缘度化 缘分具足 有佛出世 佛法驻世
并非所有世界 所有时间 都有佛法
不过 只要缘分具足 佛法自然就会存在
佛说 佛法是一叶扁舟 众生渡到彼岸 就应该登岸弃舟 不应执着法相
...日晒 剑雨中说这段出自佛经 请问出自哪部佛经
答：我愿化成一座做石桥，经受五百年的风吹，五百年的日晒，五百年的雨打，只求她从桥上走过!阿难对佛祖说 ：我喜欢上了一女子。佛祖问阿难：你有多喜欢这女子?阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。会有多喜欢?可是一见钟情便倾心一世？可是不问回报而...
倚天屠龙记苏有朋版中谢逊在少林寺中念的那段佛经叫什么名字
答：“空固是空，圆亦是空，我相人相，好不懵懂”，渡厄禅师给谢逊剃度时候说的，“圆亦是空”一句出自《大佛顶首楞严经》中的“空喻见性 在方则方 在圆则圆 此是不变 随缘之义 方亦是空 圆亦是空”，《正法经》中有一句“诸法皆空 内空外空 我相人相 悉皆空故”。参考资料：http://wenku...
“万法皆空,因果不空”是佛说的吗?出自哪部佛经?
答：“色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国流行最广泛的佛经.据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话.在佛学界,对心经的评价是很高的.认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就入门了. 佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念，原是要使我们了解...
求这段佛经的翻译
答：佛对阿难说：你不是经常听到，我在律藏之中所宣说的，修行的三个决定不变的义理吗？所谓摄伏妄动的杀盗淫心就是持戒，因为持戒而产生自心的安定（禅定），因为心的安定而引发智慧，名为做三无漏学。阿难！为什么我把摄伏妄动的心念称为持戒呢？如果这个世界上的六道众生(天、人、阿休罗、畜生、饿鬼...
一段佛经,说的是佛看一个女的,凡人看她很漂亮,但在佛的眼里他的头发就...
答：一段佛经,说的是佛看一个女的,凡人看她很漂亮,但在佛的眼里他的头发就跟动物的毛发一样,反正就是这美 5 女在佛眼中,跟世间动物一样。求这段佛经的原文... 女在佛眼中,跟世间动物一样。求这段佛经的原文 展开 我来答 6个回答 #热议# 孩子之间打架 父母要不要干预? jin_hongwei 2013-05-...
哪段佛经里提到了自在永在的创世之神?
答：在佛经里 不叫 “创世神”这么提问 估计别人没人回答了 你所说的“创世神” 应该是佛经中的“大梵天王”这个大梵王 因为是先于 咱们这个娑婆世界所诞生 又见证了娑婆世界和其中的众生万物的诞生 所以他强烈的认为 是他自己创造的世间万物 我给你摘抄段佛经 你看看：《长阿含经 (卷16) 第三分》云...
有哪段佛经是有讲诸如幻觉的?请附上来!最好要有原文和译文
答：天花乱坠：佛教神话传说，梁武帝时云光法师讲经，感动了上天，天花纷纷撒了下来。降龙伏虎：佛教故事说，一些高僧能用法力制服龙虎。梦幻泡影：佛教认为世界上的事物都像梦境、幻觉、水泡和影子一样空虚。色即是空,空即是色"这句佛经名言,包含着很深的哲学思想,一般人包括文人们喜欢以此开玩笑,认为色就...
...本来无一物,何处惹尘埃。这句话出自哪部佛经?什么意思?
答：出自：《六祖坛经》，乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。作者：慧能 释义：菩提树不是菩提树，明镜台也不是明镜台，这些只是人们心中所想。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
谁知道以下这段歌词,出自哪一部佛经?或者这首歌的名字叫什么?_百度...
答：这应该是词作者参照佛经来写的歌词而已。“一时我闻”来自于佛经的“如是我闻”，“如是我闻”为佛临涅槃前，弟子阿难所问四事之最後一问。由此一句加之经前，正可破後世之疑。表明是阿难尊者所集经藏尽是亲承佛前所听所受。
有一段佛经不知道什么名字!
答：按你提供的简单的几个字很难判断，但《普安咒》的内容有这几个字，与你说的很接近。请看下面全文：参考资料：http://baike.baidu.com/view/1057607.htm
