古代妇女受贞洁观影响深刻，为何宋明两朝最为凄惨？

说到贞洁观，这个名词大家都不陌生，也很清楚它意味着什么。

贞洁观自古就有，最远可以追溯到周朝，

而生活在古代的女子，或多或少都还会受到贞洁观念的束缚。

历史上，受贞洁观影响深刻、最为凄惨的当属宋明两朝。

之所以出现这样的局面，是由于宋明时代的社会风气以及理学的兴起而导致的，这其中也与统治者治理国家的需要有关。但无论如何，

中国古代妇女被压迫的程度越来越高是不可否认的。

如今，在一些地方，还是有一些食古不化的人用贞洁观指责女性，可见贞洁观影响之深。

下面我就谈一谈，架设在中国妇女身上的枷锁——贞洁观，以及贞洁观在历朝历代的表现形式。

说起贞洁观，可能大家都会想起“饿死事小，失节事大”这句话。但

这种严重禁锢妇女的枷锁其实并非从古至今一直存在，虽然最远可以追溯到周朝，但那时并没有那么恐怖残忍，而自宋朝开始，准确的说是理学的兴起后，妇女所受到的迫害才日益加深。

有一次，我在读《鸡肋编》，看到“近时婚丧礼文亡阙”一文，这篇文章篇幅很短，但吸引到了我的注意。其中吸引到我的地方，有古时婚礼习俗和丧礼习俗，但最最吸引我注意的还是那句：

“如民家女子，不用大盖，放人纵观。处子则坐于榻上，再适者坐于榻前。其观者若称叹美好，虽男子怜抚之，亦喜而不以为非也”。

其中，“再适者”可以理解为再嫁的女子，也就是说，

在此时，女子再嫁也还是允许的，但是其所受待遇跟初嫁的女子还是有所区别，

处子可以坐在榻上，而再嫁的女子则只能坐在榻前，而从整句话也能看出，女子地位还是比较低的。

汉朝女子贞洁观的表现形式

而反观宋之前的朝代，女子二嫁乃至三嫁都是很平常的，没有人会过多批评什么

。在汉朝，汉武帝刘彻的母亲孝景皇后王娡在嫁给汉景帝刘启之前就嫁过人了，而且还生下一女。而王娡的母亲臧儿嫁给王娡之父后，也改嫁过，还生了历史上有名的田蚡田宰相。而汉朝皇室公主就更多改嫁的了，譬如王娡所生的平阳公主、南宫公主，卫子夫所生的卫长公主，汉宣帝刘询的敬武公主，都曾二嫁甚至是三嫁，虽说她们都是皇室出身，

但由此也可见汉代时并不太注重贞洁观。

此外，在文学作品《孔雀东南飞》里，刘兰芝被迫休离回家后，便有其他男子上门提亲，只不过是她自己不愿嫁，最后“举身赴清池”。可见，当时的社会并不看低嫁过人的女子，仍然愿意将其娶回家。不过，

汉代时，大儒董仲舒开始提倡“三纲五常”，还出现了两本对后代女性影响深远的书，一是刘向的《列女传》，一是班昭的《女诫》，这都表达了“男尊女卑”以及希望女子守贞洁的观念，只不过当时并没有成为一个社会风俗习惯。

隋唐女子贞洁观的表现形式

隋唐时期，就更不用说了，唐朝保有“胡人”血统以及风俗，对于女性并没有太多的约束，甚至比汉代还要自由。唐高宗就立了自己父亲唐太宗的才人武则天为妃为后，唐玄宗抢自己儿子寿王的妃子杨玉环立为贵妃，这在我们现在看来是乱伦的事情，而在当时就这么真真切切的发生了。

武则天剧照

而且，

唐朝的女子地位也比前朝后世要高，

武则天自立为女王，在她之后，女子的地位又再提高了不少，反倒不是那么强调“男尊女卑”了。况且，武则天本人还有男宠面首，她的女儿太平公主也有男宠侍奉。

自然，贞洁观这一概念在唐朝也是淡薄的，

毕竟当时皇室是“胡人”出身，作风还是相对比较开放的。

宋朝女子贞洁观的表现形式

北宋、南北宋过渡时期

女性

贞洁观，在宋朝时有了大转变，但在宋前期，还不是特别的明显。

比如范仲淹，他母亲也曾改嫁，而他本人在苏州创义庄，也规定了女子改嫁可以得到二十贯钱做嫁妆，和男子娶妻一样，可见范仲淹并不太重视女性贞洁观念，甚至他的儿子早死，他还将其寡媳嫁给自己门弟子王陶。

此外还有王安石，王安石之子王雱精神失常，每天和他的妻子庞氏吵架争斗，王安石觉得庞氏无罪，想替她离异，又怕她名声受损，所以王安石决定替她挑选佳婿让她再嫁。

连身为宰相的王安石都能主张替儿媳找夫婿改嫁，没有女子必须从一而终三从四德的观念，

可见宋前期的社会风气还是比较开放的，女子在此时还

是比较自由的。

在宋神宗时，法律还允许妇女在丈夫出外长期得不到消息时改嫁，还允许寡妇招进后夫，称为“接脚夫”。

北宋社会不以妇女改嫁为耻，也不会从伦理道德上对其非议，还很同情妇女。

南宋时期

然而

，

等到程朱理学兴起时，情况就大为不同了。大家都熟悉的“饿死事小，失节事大”这句话就出自程颐之口。他认为：娶孀妇为妻，是娶“失节者”，自己也不免“失节”。朱熹还进一步发展纲常礼教，把“夫为妻纲”抬高到“三纲”第一位，而且继续提倡妇女守寡，反对改嫁，这也是今人提起程朱理学都给予批判的一点原因，是他们给妇女带来了前所未有的束缚和悲惨。

在《夷坚志》里，记载了多则故事，故事鼓吹妇女改嫁后会得到报应，娶改嫁的妇女的男子，也会得到报应，这虽然是迷信的，但还是侧面反映了当时大多数人们的观念。不过，据《鸡肋编》中《近时婚丧礼文亡阙》一文论述，婚礼习俗讲到的“再适者坐于榻前”，而庄绰是北宋末南宋初年间人，因此得出：此时妇女再嫁还是允许的。这也可以看出，

宋朝对于女性贞洁观虽然有所强化，但还不是最为严重的，毕竟任何事物都是从量变再到质变的，

而后面的朝代则使得守贞洁这个观念更加强化。

明朝女子贞洁观的表现形式

明代更加崇尚儒学，对理学也更加推崇，“夫为妻纲”、男尊女卑、相夫教子、守节这些观念更加的强化，并且还更加的官方化。

明太祖朱元璋就尤其强调男女有别，禁止男女混杂，以免败坏风俗。

古代女子“大门不出二门不迈”，还有“三寸金莲”裹小脚也是在这时期强调的，还提倡“女子无才便是德”，

当然这几点有男尊女卑的原因在：为了迎合男性审美以及让妻子更好的相夫教子。

而且，

这个时期更加提倡守节，皇帝们会下令修《女诫》，皇后等后妃也会自己编撰女教书，

像《内训》等等，这无疑使得守贞洁的观念变得官方化。

由于皇帝皇后作出了表率，故而上行下效，士大夫们也开始编撰女教书，整个社会从上到下，无一不强调贞洁的重要性，规范女性行为。

据统计，“贞洁烈女”、“节妇”等在明朝是很多的，而且政府还会给立贞节牌坊，给予表彰。

清朝女子贞洁观的表现形式

到了清代，

由于是满族统治国家，所以对女性贞洁观比之明朝要稍微宽松些，

虽然也会鼓励妇女守节，将颁发旌表（注解①）所要求的年份也有所降低，但不会禁止寡妇再嫁，还禁止寡妇殉葬。

注解①：1、表彰。后多指官府为忠孝节义的人立牌坊赐匾额，以示表彰。2、指官府颁赐用以表彰的牌坊或匾额。

而且，满族是马背上的民族，因此他们的女子是不缠足的（清初，出于统治需要，清政府反对和禁止民间女子缠足，但收效甚微，后来依然是出于统治需要，清政府不再反对，禁止缠足这件事也就不了了之了），所以清朝是禁止满族女性缠足的，因此清朝的皇室女子比之前朝，要活得稍微轻松一点。

等到清末，朝廷开始开设新学堂，并允许女子上学，甚至末代皇帝溥仪的妃子像淑妃，还可以和溥仪离婚且再嫁，可见一些女子已经不再受贞洁观的束缚了。

纵观整个中国古代史，我们可以很清楚地看出：贞洁观这个束缚女性人身和精神自由的观念，是如何一步步变得“深入人心”的，虽然我参考的材料不多，但对于古代妇女受贞洁观的束缚问题，仅从中也可窥得一斑。

其实，可以这么说：整个中国古代史，有半部是妇女的受难史。

因此，由衷的庆幸：我们生活在开明的现代，尽管女性在某些情况还是会受到歧视，但与古代相比，我们敢于奋起斗争，为男女平等而战，妇女受贞洁观的影响也在渐渐变淡，这就是社会的进步。所谓“以史为鉴”，古代妇女的悲惨命运，我们不能再重蹈覆辙。

~

古代妇女受贞洁观影响深刻,为何宋明两朝最为凄惨?
答：等到清末,朝廷开始开设新学堂,并允许女子上学,甚至末代皇帝溥仪的妃子像淑妃,还可以和溥仪离婚且再嫁,可见一些女子已经不再受贞洁观的束缚了。 纵观整个中国古代史,我们可以很清楚地看出:贞洁观这个束缚女性人身和精神自由的观念,是如何一步步变得“深入人心”的,虽然我参考的材料不多,但对于古代妇女受贞洁观的束缚问题...

南宋为什么强调妇女保持贞洁?原来是因为北宋
答：如何在战场失利的情况下保住妇女的贞节成了道学家们关注的问题，他们舍弃北宋时期重生存轻贞节的观念，提倡妇女舍生命保贞节，这种观念也逐渐被士大夫们所接受。经过道学家们的反复说教和统治者的大力宣传，到了明清之际，女性的社会活动和生存空间日益缩小，而标榜她们殉节的贞节牌坊却日益增多，在生存与...

烈女节妇唐朝少而宋朝至明清增多的原因?
答：唐代社会风气较为开放，宋代随着儒学发展成为理学，极为强调对对女子贞洁的观念，而理学随着被统治者的重视并成为正统思想，反映出来就是女子的贞节牌坊的增加，明朝的原因与宋朝相同

为什么是从宋代开始女性的贞洁观趋于极端保
答：明清时期，统治阶级用法律的形式褒扬、奖励妇女守节，贞操观念普遍化、制度化，对女性贞操的要求发展到疯狂的程度，丈夫病危或战乱将至，妻妾便先殉死以表忠贞。节烈本是内心自觉遵守的道德，却成为女性惟一不幸的选择，真所谓求生不得、寻死不甘，成为剥夺妇女生命和自由的杀人工具。

道是无情却有情,宋朝对妇女改嫁的态度为何转变?
答：在中国历史上，由于唐代比较开放，所以妇女可以改嫁。然而，到了宋代，却成为了封建社会贞洁观念由弱到强的分水岭。在北宋时期，守节观念比较淡薄，政策法规是允许妇女可以改嫁的。北宋前期的人们依旧保持唐朝遗风，妇女守节的观念意识比较淡薄。宋代的妇女不得背夫擅行，另怀他志改嫁，但在法律方面也无禁止...

宋朝女性改嫁之风十分盛行,为何宋朝后女子不得改嫁?
答：一、社会舆论氛围宽松 宋理学盛行，两宋时代，程朱理学兴起，成为官方认可的主流思想。 理学家们大力宣传女性的贞节观，提倡“从头到尾”的观念。 正如理学家程伊川所提倡的，“饿死事极小，失节事极大”的女性贞节观念.但是，当时宋各阶层的贞节观与现实格格不入。 无论是北宋...

中国女性在宋朝地位如何?
答：在宋朝，女性的社会地位普遍较低，受到传统礼教和封建伦理的深刻影响。缠足这一残酷习俗在宋代达到顶峰，体现了当时对女性身体束缚的严苛程度和对贞洁观念的极端强调。尽管如此，宋代女性在某些领域，如纺织和商贸，仍能展现出较高的地位和影响力。法律上，女性的婚姻自由和财产继承权得到一定程度的承认和保护...

在古代时期,女人的自由度为何从宋代开始往后就下降了?
答：社会压力：宋朝也越来越重视贞节和童贞崇拜。人们期望妇女婚前保持贞洁，婚后忠于丈夫。这给妇女带来了很大压力，要求她们遵守社会期望，并限制了她们的自由。值得注意的是，女性自由度的下降并不是在整个社会中都会发生，一些来自某些阶层和地区的女性拥有比其他人更多的自由，城市和农村地区以及不同社会阶层...

宋共姬在火灾中故意被烧,为何还成了贞洁列妇被歌颂千年?
答：主要是在那个礼法崩坏的年代，宋共姬是一个信守礼法的人，换句话说就是她十分恪守妇道。至于她故意被烧这主要还是因为当时有这样一个规定，就是已经结婚的妇女在晚上是不能出门的，而且就算出门也得在自己保姆的陪同下才能出去，所以在那天晚上，大火烧起来之后，宋共姬的保姆刚好不在身边，尽管她身边的...

为何北宋女性再嫁现象如此普遍
答：以上三点是常见的原因，还有原因诸如：北宋时期边境战事多，男子出征战死，导致大量妇女成为寡妇，基数大;中国向来秉承“传宗接代”的优良传统，在北宋更甚，为了养得起男孩，直接把刚出生的女婴杀死，致使男女比例严重失调，妇女再嫁也就成了解决“社会矛盾”的法宝之一。虽然宋代整体看来女性相对自由，但是...