社会对于贞洁观的看法
中国传统文化，男女不平等、妇女社会地位低确实是个不争的事实，但这是个逐渐下降的过程。大概是从唐代以后，社会舆论对妇女的贞洁观才日趋苛刻，到了明清才达到无以复加的地步。中国古代的四大美女，西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，都是唐代以前的事情，如果搁到明清时期评选四大美女，别管她沉鱼落雁、闭月羞花，神马都是浮云，单单从贞洁观这一条，就被一票否决了。下文就按照历史顺序慢慢捋一捋中国古代妇女贞洁观的演变。
中国最早的诗歌总集《诗经》，所收录的诗歌大概是从西周初年到春秋中叶，也就是两三千年前的事情。《诗经》里有许多描写男欢女爱、大胆吐露真情的诗篇，大家耳熟能详的比如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求”、“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”、“死生契阔，与子成说。执子之手,与子偕老”等等。可以看出《诗经》时代，也就是两三千年前，男女在恋爱、婚姻方面有一定程度的自由，特别是下层社会，男女恋爱和婚姻自由的程度就更大一些。
《诗经》如何成书，学术界目前还在争论，据说孔子曾参与整理《诗经》，咱不妨也顺便扒扒孔子的身世。孔子的老爸叫叔梁纥、老妈叫颜徵，司马迁在《史记·孔子世家》中记载：“纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。”什么意思呢？说的是孔子他老爸叔梁纥与老妈颜徵“野合”，又到一个叫做“尼”的山丘祈祷，生了孔子。拿现在的话说，就是孔子是他爹娘车震的产物，车震的现场是在一个叫“尼丘”的地方，为了纪念这次伟大的车震，就给这个儿子起名字叫孔丘，字仲尼，仲就是排行老二，文革时候打到孔老二就是这个来头。要知道司马迁是非常推崇孔子的。在《史记》中，司马迁将不是王侯的孔子列入《世家》，又说他对孔子“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”。司马迁对孔子野合身世毫不避讳，说明至少在司马迁的时代，对于野合车震这些事情见怪不怪。
秦始皇统一全国，秦始皇嬴政的身世也很传奇。秦昭王四十八年（前259年），嬴政生于赵国。从秦国国君的世系看，他的父亲是当时在赵国当人质的秦公子子楚（即异人，后立为庄襄王）。《史记•秦本纪》说：“庄襄王卒，子政立，是为秦始皇帝。”可是，《史记•吕不韦列传》却记载了一个嬴政实为吕不韦之子的传奇故事，说吕不韦先与一个能歌善舞的赵姬同居，知赵姬有身孕后，让赵姬去勾引子楚。不久子楚爱上赵姬，吕不韦便把赵姬献给子楚。赵姬生下嬴政，子楚遂立赵姬为夫人。子楚回国继承了王位，死后把王位传给嬴政。此说为班固所接受，于是他写《汉书》干脆称嬴政为吕政。且不管秦始皇嬴政身世的真伪，秦王子楚能立赵姬为夫人，显然并不在乎赵姬曾经是别的男人的妻妾。
判断一个国家、一个地区妇女地位的高低，贞洁观绝对是个很直白的标志，社会舆论对妇女的贞洁观要求得越苛刻，说明这个地区妇女地位越低，反之亦然。你看看阿拉伯地区，妇女蒙着面纱，穿着罩袍，连身体的曲线都不能让陌生男人看到，人家管这叫“深闺制度”；再看看夏威夷的海滩，穿着比基尼、甚至裸泳，躺在沙滩上晒太阳的西方妇女，社会地位高下立判。
中国传统文化，男女不平等、妇女社会地位低确实是个不争的事实，但这是个逐渐下降的过程。大概是从唐代以后，社会舆论对妇女的贞洁观才日趋苛刻，到了明清才达到无以复加的地步。中国古代的四大美女，西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，都是唐代以前的事情，如果搁到明清时期评选四大美女，别管她沉鱼落雁、闭月羞花，神马都是浮云，单单从贞洁观这一条，就被一票否决了。下文就按照历史顺序慢慢捋一捋中国古代妇女贞洁观的演变。
中国最早的诗歌总集《诗经》，所收录的诗歌大概是从西周初年到春秋中叶，也就是两三千年前的事情。《诗经》里有许多描写男欢女爱、大胆吐露真情的诗篇，大家耳熟能详的比如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求”、“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”、“死生契阔，与子成说。执子之手,与子偕老”等等。可以看出《诗经》时代，也就是两三千年前，男女在恋爱、婚姻方面有一定程度的自由，特别是下层社会，男女恋爱和婚姻自由的程度就更大一些。
《诗经》如何成书，学术界目前还在争论，据说孔子曾参与整理《诗经》，咱不妨也顺便扒扒孔子的身世。孔子的老爸叫叔梁纥、老妈叫颜徵，司马迁在《史记·孔子世家》中记载：“纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。”什么意思呢？说的是孔子他老爸叔梁纥与老妈颜徵“野合”，又到一个叫做“尼”的山丘祈祷，生了孔子。拿现在的话说，就是孔子是他爹娘车震的产物，车震的现场是在一个叫“尼丘”的地方，为了纪念这次伟大的车震，就给这个儿子起名字叫孔丘，字仲尼，仲就是排行老二，文革时候打到孔老二就是这个来头。要知道司马迁是非常推崇孔子的。在《史记》中，司马迁将不是王侯的孔子列入《世家》，又说他对孔子“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”。司马迁对孔子野合身世毫不避讳，说明至少在司马迁的时代，对于野合车震这些事情见怪不怪。
秦始皇统一全国，秦始皇嬴政的身世也很传奇。秦昭王四十八年（前259年），嬴政生于赵国。从秦国国君的世系看，他的父亲是当时在赵国当人质的秦公子子楚（即异人，后立为庄襄王）。《史记•秦本纪》说：“庄襄王卒，子政立，是为秦始皇帝。”可是，《史记•吕不韦列传》却记载了一个嬴政实为吕不韦之子的传奇故事，说吕不韦先与一个能歌善舞的赵姬同居，知赵姬有身孕后，让赵姬去勾引子楚。不久子楚爱上赵姬，吕不韦便把赵姬献给子楚。赵姬生下嬴政，子楚遂立赵姬为夫人。子楚回国继承了王位，死后把王位传给嬴政。此说为班固所接受，于是他写《汉书》干脆称嬴政为吕政。且不管秦始皇嬴政身世的真伪，秦王子楚能立赵姬为夫人，显然并不在乎赵姬曾经是别的男人的妻妾。
两汉时期流行寡妇再嫁。汉武帝的姑母馆陶公主刘嫖（听着名字，就脸红），老公死了，宠幸一个叫董偃的小白脸，一时“名称城中，号曰‘董君’”。即便是汉武帝还要尊称董偃为“主人翁”，一时“董君贵宠，天下莫不闻”。更令人瞠目结舌的是，这馆陶公主死后居然和董偃合葬一起，“其后公主贵人多逾礼制，自董偃始”。
皇帝的姑母寡居时候可以肆无忌惮的蓄养面首，寡妇再嫁当然是自然而合理的事情。据史料记载，汉武帝的姐姐平阳公主初嫁曹时，再嫁卫青；汉宣帝的女儿敬武公主初嫁富平侯张临，再嫁临平侯赵钦，赵钦死后，又嫁给高阳侯薛宣。东汉光武帝刘秀的姐姐湖阳公主新寡，刘秀便张罗着姐姐再嫁，问起心中可有中意郎君。湖阳公主说：“宋公威容德器，群臣莫及。”这个宋公，叫宋弘，当时官拜大司空，湖阳公主表示她看上了大司空宋弘的德才与仪表。刘秀极力撮合，但宋弘则以“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”加以拒绝。湖阳公主改嫁未遂，但她敢于主动追求有妇之夫的行为，还真的反映了当时寡妇追求幸福生活的社会风尚。可见，在汉朝的皇家内院，寡妇再嫁犹如家常便饭。
判断一个国家、一个地区妇女地位的高低，贞洁观绝对是个很直白的标志，社会舆论对妇女的贞洁观要求得越苛刻，说明这个地区妇女地位越低，反之亦然。你看看阿拉伯地区，妇女蒙着面纱，穿着罩袍，连身体的曲线都不能让陌生男人看到，人家管这叫“深闺制度”；再看看夏威夷的海滩，穿着比基尼、甚至裸泳，躺在沙滩上晒太阳的西方妇女，社会地位高下立判。
中国传统文化，男女不平等、妇女社会地位低确实是个不争的事实，但这是个逐渐下降的过程。大概是从唐代以后，社会舆论对妇女的贞洁观才日趋苛刻，到了明清才达到无以复加的地步。中国古代的四大美女，西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，都是唐代以前的事情，如果搁到明清时期评选四大美女，别管她沉鱼落雁、闭月羞花，神马都是浮云，单单从贞洁观这一条，就被一票否决了。
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结合古代传统文化的演进历程 分析各时期妇女贞洁观念演变的原因
答：这个时候，一般只会对通奸乱伦进行道德谴责，但在法律上还有很大的操作空间，社会上也不是看的很严。从西汉汉武帝独尊儒术开始，儒家“人伦”理论开始逐渐发挥作用，对妇女贞洁开始有具体要求，但也不是很严重。东汉开始，世家大族开始登上历史舞台，儒家理论要求进一步发展，世家大族开始世袭把持朝廷大权，...
贞洁的清代女子贞洁观
答：清代,虽然没有明确的如同明初那样,对贞洁烈女的家族实行赋税方面的优待,但贞洁已经成为普遍观念。统治者也把妇女的贞洁看得同男性的忠君一样重要。“君为臣纲”和“夫为妻纲”是纲常伦理的基本原则,女子对丈夫的贞洁,男子对君王的忠诚,是维护社会正常秩序的基本原则。这就是鲁迅先生所说的“皇帝要臣子尽忠,男人便...
清代“贞洁”观念盛行,真的都是男性的责任吗?
答：自宋代“程朱理学”盛行以后，女性伦理中的贞节观念逐渐被封建统治阶层所重视，并逐渐上升到一种国家意识形态加以倡导。作为中国历史上最后一个封建王朝，清朝对女性的行为限制、观念约束乃至“贞洁烈妇”的要求达到了一个全新的高度。什么“三从四德”、“内外有别&...
贞洁到底有多重要?
答：比如长辈认为贞洁就是传统，就是天长地久的前提；而现代少男少女可能会认为贞洁并不重要。有的朋友在意对方是否处女（处男），而有的朋友对“精神出轨”无法容忍。价值观不同，对贞洁的看法也不同。我们在社会中生活，就要考虑社会的主流看法，但更重要的是自己有自己的价值观，坚持自己认为正确的事情，不...
坦桑尼亚女人注重贞洁吗
答：贞洁对于坦桑尼亚女性的婚姻也具有重要影响。在坦桑尼亚，婚姻被视为一种责任和承诺，而女性的贞洁则是婚姻稳定的基础。许多坦桑尼亚男性在择偶时，会优先考虑女性的贞洁状况，认为这是女性品德和忠诚度的体现。因此，坦桑尼亚女性通常会努力维护自己的贞洁形象，以增加自己在婚姻市场上的吸引力。然而，需要注意...
同样是动物,为什么人类曾对贞操看得很重,动物却没有贞操观?
答：然而动物却没有贞洁观念，它们从不会在意对方的过往，也不介意对方的过去。那么问题来了，同样是由生物演化而来，为什么人类对女性的贞洁要求如此高，动物却不会如此呢？动物为什么没有贞洁观？在自然界中，有三种生殖模式，分别是：一夫多妻制，一夫一妻制，多夫多妻制等。它们之中的代表分别是：狮子，...
现代社会还有人信贞洁吗?
答：给你立个牌坊你会挂在自己脖子上游街吗？贞洁是一种个人崇尚和坚守的决心，完全是个人。我认识的女孩子中有两个是很相信贞洁的，没结婚绝不失贞，也许是她们的家训。绝对有的，不能说全部，因为这是个人观念和思想，贞洁代表不了什么，但是她有这个坚持心是值得的。
贞洁有那么重要吗?
答：这是最好的方法。反之，若你不重视贞洁，那么我们有理由相信，你会喜欢的人也不会很重视的，至少不会歇斯底里，非要不可，这样的两个人最好都经历过，也伤痛过，思想也会成熟些，相处起来才不至于小孩子气，因为都理智了。我能想倒的就这些了，希望对你有所帮助，祝你早日找倒答案。
如今社会,女人失去贞洁还重要吗
答：在某些文化中，女性失去贞洁会被视为是一种耻辱，这可能会导致她们在社会和家庭中受到歧视和排斥。这种观念往往与女性的婚姻和家庭地位有关，如果一个女性失去了贞洁，可能会被认为不适合成为某个社会群体的成员，例如宗教团体或贵族家庭。然而，在其他社会中，贞洁的重要性可能不是那么突出。这些社会可能...
贞守是什么意思
答：要求妇女奉行贞节道德是父权制形成的产物。贞节观是男权社会用以剥夺女 *** 情、婚姻权利，对妇女进行单方面性禁锢的得力武器。在贞节观念流行的时代，女性的生活与之紧密相联，厚重的贞节之墙严重地包裹着女子的情爱本性。 对女人坚守贞操的自觉要求始于西周初年。《周易》有言：“恒其德，贞，妇人吉...
