烦恼即菩提,一声云板响,一念到彼岸是什么意思
烦恼即菩提,一声云板响,一念到彼岸是什么意思~
所谓烦恼是对境生心，境是幻，心也是幻。离诸幻化，离诸妄想，离诸执着，果能如此，方便叫做菩提。为什么说假名菩提呢？因为众生执着这个菩提，所以就不是菩提了！也就是:灵龟摆尾，扫其足迹，又留扫迹啊！所以要悟，这个悟比喻是摆尾，连这个悟也不有，就是不留扫迹。所以说诸法但有言说，都无实意。金刚经言:空身，空心，空法，空性。楞严经言:一门深入，（眼，耳，鼻，舌，身，意，六门）解六结（动，静，根，觉，空，灭，六结。）越三空（人空，法空，空空。）有缘慢慢理解吧！
菩提彼岸吧。这是佛家的说法，一般来说是渡过苦海，达到彼岸。就是理想的境地。
. 一花一世界,一念一菩提的含义
答：在物质世界来说，什么是世界？佛祖拿着花，以花显理，花就是世界，拿着什么，什么就是世界。如果花不是世界，那么花能独立于世界之外而存在吗？花于世界不一不异。在精神世界来讲，念与菩提也是不一不一。烦恼即菩提就是这个意思。念由心生，菩提不离自心。离自心求菩提，犹如求兔角。所以说，佛...
一念起,菩提生 是什么意思
答：无论是善念恶念，都对照反映出自己的修为不够，释迦牟尼佛说过，若有众生如来度者，如来则有我，人，众生，寿者。则有我念，人念，众生念，寿者念。佛是物我两忘着，是不会随意生欲望念的。所以说，菩提就是一面对照自己行径的镜子。一念起，菩提生即是对照观察自己修为到什么境界的试金石。
第97本《开启你的高维智慧》——刘丰
答：傅立叶定律——所有复杂能量波、复杂的波形,最后都可以被拆解成正玄波,即SinX,正玄波也叫作简谐波,正如大道至简。佛家把正玄波叫做一念,一念一众生;在道家系统里,这个正玄波叫做太极,分成阴阳两极;在我们信息技术里,它叫做单一信息;在我们的传统文化里,把正玄波描述成龙,龙是正玄波的图腾。 一般人只关注到正...
推荐一些佛经中的浅俗易懂又很有意义的句子
答：“烦恼即菩提”,若会用,烦恼就是菩提;若不会用,菩提变成烦恼。 修行就是要“养拙”,“拙”就是很笨的意思。修行要越笨越好,笨得什么也不知,一点妄想也无。 无明,即是不明白。无明的根本,就是爱欲。 修道的目的主要为了生脱死,不是为求感应而修道。 修道人,好像眼睛那样的清净,不能容粒沙子。 赌钱可造...
佛家说的 一念三千 是什么意思?
答：吾人无心则已,介尔有心,即三千圆具,是为理具三千。诸法皆由介尔心造,即是事造三千。任举一物,任指一法,皆具三千。有漏的阴妄一念之中,还本具“有漏的诸法界”与“无漏的佛法界”。因此,所谓“烦恼即菩提”、“生死即涅?1”,正是一念三千理论实践的目标及意义之所归趋。 已赞过 已踩过< 你对...
一心一念一菩提的意思是
答：4、出到菩提，谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨，于般若波罗蜜中得方便力，亦不执着般若波罗蜜，灭除系缚之烦恼，出离三界，到萨婆若（一切智），故称出到菩提。5、无上菩提，谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提，即佛果之觉智。菩提的含义：菩提子乃西藏语之果，而非指...
我对佛教很感兴趣,应该读什么书去系统地了解它?
答：众生即佛，烦恼即菩提，生死即涅槃，诸佛所证、法界本具圆融无碍、缘起无尽的妙用，具足于众生之当念，本来现成，无欠无余，唯因妄念遮蔽而不得显现，若觉悟真心，以万行庄严佛果，则发无尽的妙用。日本真言宗的六大缘起论，谓世间、出世间一切法，皆以地水火风空识六大为体性，众生身六大与佛身六大...
什么是佛的大般涅磐境界?怎么解释?
答：菩提之与涅盘,原如光之照物,是同时而没有先后,故涅盘不应指为死;在严格的译师称圣者之死是译做‘般涅盘’,般是‘全无残余’的意思,故般涅盘的意义是近于阿罗汉最后身心俱灭的无余涅盘,显然是和佛陀在菩提树下或声闻人现生所证得的‘现法涅盘’有所区别。把死叫做涅盘,是有伤害这个庄严的名称的。 涅盘...
无欲自然心如水,一洗人间万事非,注解
答：既然无欲了 心便平静似水了 当然能淡然面对世间万物 什么是是非非 不过是红尘飘渺。然并卵，一个人如果没有了欲望，根本不能称之为人。人因为有无尽的欲望才会不断的前进，欲望低下的人就会缺乏动力，变得不思进取。在人类社会中不思进取的人通常是一事无成的。所以，别去追求无欲无求，那是修道者...
我是虚幻,戒律也是虚幻,那要戒律干吗?
答：佛法分析问题一般从体、相、用三个角度来看 从体性上看：世间诸相皆是虚幻，没有有永恒性。但从事相上看：因果报应真实不虚，如影随形，丝毫不爽。比如：我们生而为人，生老病死及诸不如意事，我们清楚地体会到了苦的存在。所以我们必须要持戒清净，以避免痛苦果报。从用的角度看：迷惑时妄心起作用...
