阿弥陀佛现在是肉身还是已经涅槃了 阿弥陀佛是入哪种涅槃？
阿弥陀佛的西方极乐世界离我们有十万亿佛国度，拿现代科学的说法以是离地球有十万亿个银河系之遥远。当然一个佛国度不只一个银河系，一个银河系还只是一个小千世界。那里的景象在《阿弥陀经》里有描述，你可以通过看电影<阿凡达>来理解阿弥陀经的描述。
阿弥陀佛本身已是法身，有三十二相，八十种好。而在西方极乐世界示现只是应化身，应当是肉身。如同在我们世界释迦牟尼佛的示现，也是肉身。但真身是法身。如果你留意听经，或看佛经故事，释迦牟尼佛当年在菩提树下，将盘着的一只脚放在地上时，当时在场的听众都看到释迦牟尼佛所在的世界并不是我们这个凡圣同居土----地球，而是非常美丽的景象，当时佛一边在印度菩提树下讲法，一边还在弥勒菩萨的兜率天讲法。
所谓涅槃也是一种示现，是教我们众生学会放下。释迦牟尼佛一生从放下王子江山富贵美妻娇儿，最后示现涅槃放下二十年的人寿就是教人“放下”。
而在极乐世界应化阿弥陀佛以奇妙音宣讲佛法，以威神力加持不使投生到极乐世界众生退转。佛经中讲阿弥陀佛的寿命虽然是无量，但也有涅槃的一天，只是这个时间非常久远，在阿弥陀佛涅槃后极乐世界的下一尊佛是妙音佛等无穷无尽诸佛应化而生。
在我们的世界，释迦牟尼佛示现我们这个世代应化人身是100年寿命，最后放弃了二十年寿命而涅槃。在涅槃后，我们这个世界有正法一千年，象法一千年，末法一万年，我们所处的正是末法一万年的第一个五百年。再过一万年后，世人不再信佛法。而下一尊佛的应化示现是在五十六亿七千万年后，他就是第五尊佛弥勒佛。释迦牟尼佛是我们世界是第四尊佛，而在两千多年前印度的示现是他第八次示现。
西方极乐世界的阿弥陀佛是西方极乐世界的创始佛，即是那个世界的第一尊佛。西方极乐世界的创立的时间按我们世界的时间来算，是我们世界已经毁灭了十次的时间。
投胎人身很难，而在人身闻得佛法的机会更难，真可是百千万劫难遇到的，不要错过今生。
到极乐世界身有生不灭，阿弥陀佛灭度是为什么 ？
解释：
说有生灭是从事相上说的；说无生灭是从理体上说的。西方极乐世界是法性土是阿弥陀佛的愿力成就；也是西方极乐世界诸上善人净业的感召，“灭度不是生灭”是退居二线就好像我们讲的退休；还可以解释成为换工作，极乐世界建立起来把工作交给观音菩萨大势至菩萨；而阿弥陀佛自己不居功，阿弥陀佛再到另外的世界建立新的净土愿力无尽无有疲厌！其实说到根本究竟处往生西方极乐世界到最后常寂光净土也没有地方好住着了；一切化空叫无所住处涅盘；可是众生烦恼业障深重；你要是说没有地方好住他就落空了心里不踏实，所以阿弥陀佛大慈大悲方便说法给我们建立西方极乐净土；让我们好有个落脚点再精进修行圆成佛道！悲哉净土一法方便中最究竟；究竟中无上方便。
那不叫肉身，叫法性身，属于一真法界，我们这个叫肉身，是属于十法界。涅槃的意思是清凉寂静、不生不灭，阿弥陀佛以成就无上菩提果位，自然证得大般涅槃，无论是极乐世界或者应化到十方世界接引众生，都处于大般涅槃之中。但当无量阿僧祇劫阿弥陀佛法运缘尽后，将入于涅槃，观世音菩萨补位，亦号阿弥陀佛，观音涅槃后大势至补位，亦名阿弥陀佛，以此无穷无尽，教化接引十方众生，令入大般涅槃，至于涅槃后佛亦继续教化众生，随类化身，仍处于大般涅槃之中，心地时时清净平等觉。
我的理解：佛有三身，我们看到的佛像应该都属于化身佛。我们所能见到的都是佛的化身。百千万亿化身佛之一。佛的报身是给菩萨们发起渴仰欣喜而化现的。应该是大光明身。不是凡夫所能眼见。佛的法身叫如来。所有的佛陀都是一个法身。佛讲叫“十方三世一切佛，共同一法身。”法身才是佛的真身。当然我们成就佛果也是这个法身。佛说我们法界所有一切众生本是一体。应该就是这个法性体。我们能见到的极乐世界的众生也都是化身或者报身。法身不是眼睛所能见到，因为无色无味无触又遍一切处。是一切的发起者，但是又不碍于一切的拘泥。佛叫不思议。应该是得靠你自己的体悟。
另极乐世界佛说才成立十劫。阿弥陀佛今现在说法。阿弥陀佛叫无量寿佛。就是将来佛法灭了，等弥勒佛降世时阿弥陀佛也不会灭度的。就是将来灭度了观世音菩萨也会立刻接替补佛位的。你不要用自己的思维去思维佛智。佛不会让你善愿落空的。
还在世，建议去看看阿弥陀经。
貌似现在才过去6劫吧。
而且西方极乐世界的时间跟我们娑婆世界的不一样
貌似是极乐世界一天，相当于我们一个阿僧袛劫。
而阿弥陀佛是化身佛的寿命按西方极乐世界的时间算，也是我们凡人不可估量的
所以，估计就是你我都成佛了，而阿弥陀佛也还没入涅槃呢。
阿弥陀佛涅槃以后极乐世界 会怎样？~
佛言。善男子。阿弥陀佛寿命无量百千亿劫。当有终极。善男子。当来广远不可计劫。阿弥陀佛当般涅槃。般涅槃后。正法住世等佛寿命。在世灭后。所度众生悉皆同等。佛涅槃后。或有众生不见佛者。有诸菩萨。得念佛三昧。常见阿弥陀佛。复次善男子。彼佛灭后。一切宝物浴池莲花众宝行树。常演法音与佛无异。善男子。阿弥陀佛正法灭后。过中夜分明相出时。观世音菩萨。于七宝菩提树下。结加趺坐成等正觉。号普光功德山王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。其佛国土自然七宝。众妙合成庄严之事。诸佛世尊。于恒沙劫说不能尽。善男子。我于今者为汝说譬。彼金光师子游戏如来国土庄严之事。方于普光功德山王如来国土。百万千倍亿倍。亿兆载倍。乃至算数所不能及。其佛国土无有声闻缘觉之名。纯诸菩萨充满其国。华德藏菩萨白佛言。世尊。彼佛国土名安乐耶。佛言。善男子。其佛国土号曰众宝普集庄严。善男子。普光功德山王如来。随其寿命。得大势菩萨。亲觐供养。至于涅槃。般涅槃后。奉持正法。乃至灭尽。法灭尽已。即于其国。成阿耨多罗三藐三菩提。号曰善住功德宝王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。如普光功德山王如来国土。光明寿命菩萨众。乃至法住等无有异。若善男子善女人。闻善住功德宝王如来名者。皆得不退于阿耨多罗三藐三菩提。又善男子若有女人。得闻过去金光师子游戏如来。善住功德宝王如来名者。皆转女身。却四十亿劫生死之罪。皆不退转于阿耨多罗三藐三菩提。常得见佛。闻受正法。供养众僧。舍此身已。出家成无碍辩。速得总持
涅槃分为四种——
1.自性清净涅槃。这是众生本具的,生不带来,死不带去。遗憾的是,由于我们现在被妄想分别执著障蔽,因此自性本具的无量智慧、德能和神通不能起作用。
2.有余依涅槃。这是指小乘前三果——须陀洹、斯陀含、阿那含所证的涅槃。虽然小乘前三果已经入了涅槃境界,但是还要来人间示现一次生老病死,故名有余依涅槃。
3.无余依涅槃。这是指小乘第四果——阿罗汉所证,三乘共有的涅槃。已经证得无余依涅槃的人,可以不必来人间示现生老病死,故名无余依涅槃。
4.无住涅槃(大涅槃)。这是指菩萨所修,佛所圆证的涅槃。以大智故不住生死,以大悲故不住涅槃,故名无住涅槃。由于佛菩萨已经证得无住涅槃,因此可以自由自在地往来于十方世界,不受任何约束。
阿弥陀佛是入四种涅盘中的那种
答：3. 无余依涅槃：指小乘第四果——阿罗消坦汉所证，三乘共有的涅槃。已经证得无余依涅槃的人，不必来人间示现生老病死，因此称为无余依涅槃。4. 无住涅槃（大涅槃）：指菩萨所修，佛所圆证的涅槃。以大智慧故不...
佛祖涅槃后
答：涅槃只是佛没有在人间这个肉身了，佛的法身还是常宇宙的。这个宇宙都已经有无数的佛。弥勒佛下世是要在56亿年以后，那时候释迦摩尼佛的佛法早就没有什么作用了。需要新的佛法。弥勒佛就是。
阿弥陀佛为何会涅磐?观音菩萨继位。不是无量寿吗
答：阿弥陀佛就是无量寿佛，全称为无量光寿佛。西天极乐世界之主，座下两个胁侍观世音，大势至，合称西方三圣。俺只知释尊的接位佛是弥勒，阿弥陀好像并未指定继位佛吧。
佛经中有一生补处,将来观世音菩萨补了阿弥陀佛的缺,那阿弥陀佛去哪里...
答：阿弥陀佛般涅槃，就剩下清净法身。佛陀有法报化三身，唯法身常住不灭！
阿弥陀佛不是已经不生不灭了吗?为什么还要圆寂
答：佛有三身，——法身、报身、化生 不生不灭的是法身。 将来圆寂涅槃的是报身。另外，阿弥陀佛还有千百亿的化生在十方世界救苦救难，我们地球上的阿弥陀佛诞辰，就是根据他的化生而定的。
释迦牟尼佛灭度是什么意思?他现在在哪,是佛还是又转生了.
答：——这是释迦牟尼的精神化身。佛肉身灭度后，释迦牟尼的心识，早在生前已经转变成空性智慧，——其智慧报身在常寂光净土。佛肉身灭度后，释迦牟尼的业习全部证入无余涅盘，——其业习圆满化空归于虚空法界，这是法身。
...当佛在净土寿命结束后,是不是才真正进入涅槃?涅槃后佛还有感知吗?还...
答：佛本不生不灭，示灭度入涅槃，是为度众生的方便法，实无涅槃可得。示涅槃后佛肯定有感知，否则怎么继续度众生呢？佛不是只有一个身体，他要化身无量百千万亿，救度六道众生。佛有感知但不住于感知。
阿弥陀佛涅槃后回归常寂光了吗常寂光照旧了会不会产生无明如果不会众...
答：1、阿弥陀佛还没有成佛。2、无明源行。十二因缘之法。
佛涅盘了他就去那了呢 弥勒菩萨来成佛时 阿弥陀佛和观音菩萨是不是去...
答：1. 阿弥陀佛与观音菩萨依然在西方极乐世界弘扬佛法，接纳众生。2. 弥勒佛将指导那时的人们通过念佛来求生西方。3. 释迦牟尼佛虽然涅槃，但法身永恒不灭。4. 智者大师是释迦牟尼佛的化身，继续教化众生。5. 佛菩萨如释迦...
哪个是涅槃态 阿罗汉的无住心,辟支佛的无明灭。菩萨的知见无见_百度...
答：阿弥陀佛，妙法莲华经。。我们真如本性，非空非有，非涅槃，非无住心，非无明灭，非知见无见...但是，现空现有、现涅槃、现无住心，现无明灭，现知见无见，不住一法，即现一切万法，只要把“楞严经”看明白，听...
