释迦牟尼佛灭度是什么意思?他现在在哪,是佛还是又转生了. 问：灭度是什么意思？释迦牟尼佛为什么灭度而不继续度化我们呢？
来历
佛有三身，一为法身、二为报身、三为化身，佛的不生不灭，是指佛的法身，而化身和报身是应众生的感和佛的愿力而有示现灭度（也就是涅盘）！当年释迦牟尼世尊示现我们这个世间，当时人们所看到的佛的身像是释迦牟尼的化身，其实释迦牟尼佛在非常非常无量无边久远以前已经在娑婆世界究竟成佛了。
我们众生的共业因缘和为了教化众生的缘故，所以释迦牟尼佛化身只能示现79年，也就是我们所谓的佛79岁就涅盘入灭了。佛的化身无量无边，完成教化众生的使命后就走了，也就是灭度涅盘了，但是佛真实的法身永远永远都不变，没有生也没有死，可以简单的说法身的概念是离开了时间和空间，靠我们的第六思维是不可能想明白，这个一定要老实修行去证得。而佛的报身的寿量有长有短，如西方极乐世界阿弥陀佛，就是报身，但是这个报身的寿量长得不可思议，释迦牟尼佛的报身同样如此，这都是佛陀在无量无边劫数行菩萨道六度万行而感得的无量长的佛寿量。
4灭度后
诸佛灭度后,在五界佛的境界,以光的状态存在佛离开物质世界后的归宿，只能是第五界，因为五界是佛的家乡。所有来世的教导世人的圣人、佛、上师、耶酥、穆罕穆德、释迦牟尼；所有真正证佛果的人都回第五界。除非有其他的工作需要才离开。
整个宇宙就象一杯水，世界最纯的水也会有沉淀，切越往下越混浊。作为佛，他的能量是最高的（实在无法用语言讲）震动频率高、质地（只能这样说）细腻、轻纯，他只能在上方，而人比较粗糙，物质之人震动频率较低就只能在靠下的地方，地狱当然更低。来世界的佛、圣人他们在来世界前首先要把自己的震动频率及其他都降低到人的等级。
佛肉身灭度后，释迦牟尼的色身被火化，人间留下的只有身骨舍利，——这属于物质化身。
佛肉身灭度后，释迦牟尼的教法，被其弟子结集的三藏十二部经典，——这是释迦牟尼的精神化身。
佛肉身灭度后，释迦牟尼的心识，早在生前已经转变成空性智慧，——其智慧报身在常寂光净土。
佛肉身灭度后，释迦牟尼的业习全部证入无余涅盘，——其业习圆满化空归于虚空法界，这是法身。
佛有三身，一为法身、二为报身、三为化身，佛的不生不灭，是指佛的法身，而化身和报身是应众生的感和佛的愿力而有示现灭度（也就是涅盘）！当年释迦牟尼世尊示现我们这个世间，当时人们所看到的佛的身像是释迦牟尼的化身，其实释迦牟尼佛在非常非常无量无边久远以前已经在娑婆世界究竟成佛了。
我们众生的共业因缘和为了教化众生的缘故，所以释迦牟尼佛化身只能示现79年，也就是我们所谓的佛79岁就涅盘入灭了。佛的化身无量无边，完成教化众生的使命后就走了，也就是灭度涅盘了，但是佛真实的法身永远永远都不变，没有生也没有死，可以简单的说法身的概念是离开了时间和空间，靠我们的第六思维是不可能想明白，这个一定要老实修行去证得。而佛的报身的寿量有长有短，如西方极乐世界阿弥陀佛，就是报身，但是这个报身的寿量长得不可思议，释迦牟尼佛的报身同样如此，这都是佛陀在无量无边劫数行菩萨道六度万行而感得的无量长的佛寿量。
诸佛灭度后,在五界佛的境界,以光的状态存在佛离开物质世界后的归宿，只能是第五界，因为五界是佛的家乡。所有来世的教导世人的圣人、佛、上师、耶酥、穆罕穆德、释迦牟尼；所有真正证佛果的人都回第五界。除非有其他的工作需要才离开。
整个宇宙就象一杯水，世界最纯的水也会有沉淀，切越往下越混浊。作为佛，他的能量是最高的（实在无法用语言讲）震动频率高、质地（只能这样说）细腻、轻纯，他只能在上方，而人比较粗糙，物质之人震动频率较低就只能在靠下的地方，地狱当然更低。来世界的佛、圣人他们在来世界前首先要把自己的震动频率及其他都降低到人的等级。
佛肉身灭度后，释迦牟尼的色身被火化，人间留下的只有身骨舍利，——这属于物质化身。
佛肉身灭度后，释迦牟尼的教法，被其弟子结集的三藏十二部经典，——这是释迦牟尼的精神化身。
佛肉身灭度后，释迦牟尼的心识，早在生前已经转变成空性智慧，——其智慧报身在常寂光净土。
佛肉身灭度后，释迦牟尼的业习全部证入无余涅盘，——其业习圆满化空归于虚空法界，这是法身。
如果认为释迦牟尼佛灭度就是死了，他应该是往生净土或者转世成谁谁，那么这是不明白佛陀的“正法眼藏、涅盘妙心、实相无相、微妙法门”。《大般涅槃经》记载，佛在临涅槃前，对弟子们说，你们谁认为我将要入涅槃了，那他不是我弟子。谁如果认为我不入涅槃，也不是我弟子。那么究竟佛是入了涅槃，还是不入涅槃？涅槃，涅是不生，槃是不灭。佛本无生灭，哪里还用得着说什么入不入涅槃？所以师兄问，为什么佛在人间只走一遭？佛性遍满虚空，一切净土、世界皆在佛性之中，他不在哪里，他又在哪里？其实佛何曾离开过，只是我们没有清净眼不能得见而已。阿弥陀佛。
学佛不该问，也回答不了的问题：
佛死后还存在。（“如来死后有”）
佛死后不存在。（“如来死后无”）
佛死后存在而又不存在。（“如来死后亦有亦无”）
佛死后非存在非不存在。（“如来死后非有非无”）
-----------参见《十四无记》
佛法学习
点我名字，再点空间，上面有个三慧禅房的链接，就都有了。 阿弥陀佛
释迦牟尼佛灭度是什么意思~
阿难在此地说"佛灭度后"，我们要晓得这是对我们这个世间说佛的应身。法身常住，报身有始无终，应化身是示现，有生有灭，是示现的。无生灭当中示现生灭。示现生灭也是对我们凡夫提示警觉的。佛在世，有机会亲近佛，不要紧，今天功夫不得力还有明天，今年不行还有明年，有个依赖性使自己的心行懈怠。佛一示现灭度，这一下紧张、觉悟了，应当勇猛精进。所以佛一灭度，不少学生开悟的开悟、证果的证果。为什么?加功用行，道理在此地。灭度也是度众生，没有一样不是为了利益众生。 我往年在台中求学，我比台中的同学得的利益多，原因是什么?我的警觉性比他们高。我不是台中人，我在台中是暂住，所以时间非常宝贵，抓得很紧。台中人他家住在那里，李老师也住在那里，没有关系，今年学不会有明年，明年不会还有后年。我们没有这个机会，我们的机会短暂，所以特别用功，道理在此地。住在一个地方讲经说法，这一个地方人有福报，但是时间久了，这个地方人疲了、厌倦了。为什么他疲厌?他没有真正用功，他没有尝到法味，他没有得到法喜，又受外面的境界诱惑
答：“灭度”，“灭”是灭除了一切无明烦恼，“度”是度越了生死苦海，到达涅槃的彼岸。“灭度”就是示现圆满，回归到佛的涅槃境界。灭度跟死是两个概念（“死”也是个名相、假相，没有所谓的死，所以讲“不生不灭”），凡夫死了还是六道轮回；诸佛菩萨，像释迦牟尼佛灭度，是回到他本来的报土境界中去。
释迦牟尼佛为什么灭度而不继续度化我们呢？因为释迦牟尼佛如果不示现灭度，就不能继续度化我们；他为了继续度化我们，所以他就要灭度。这是在《法华经》里说的。因为众生很骄慢，很懈怠，如果见佛常住于世，对佛法就不起尊重心，反而吊儿郎当地不学习了。就像现在讲的“灯下黑”，天天守着师父，根本没有学习的热情；师父一死，“哎哟，师父啊，你怎么死了？我还没学你就死啦？”众生的内心很卑劣。
佛陀的智慧是无碍的，佛陀本身也没有“我”这种概念，佛陀是彻证无我，“人无我，法无我”，他看到众生很骄慢，所谓“薪尽火灭”。如果有相应的求法、乐法的众生，当然佛陀就为他住世，现在众生的根机都懈怠了，佛陀如果再住世，就成了一个让人讨嫌的老头儿。佛陀至尊至贵，怎么会成为让人家不喜欢的老头儿呢？不可能啊。因缘到了就要薪尽火灭。柴在烧，烧着烧着，柴烧没有了，这个火还会存在吗？火就熄灭了，很自然。如果柴烧没有了，火还有，那是妖火，不是正火。佛陀以一餐之力可以住寿百千亿劫，哪怕吃一粒米，活一亿大劫也没有问题，一切自在。但是他没有这样显示，佛陀观察众生，如果继续住世，众生懈怠，不起尊重心，不起殷重求法的心，所以佛陀就示现灭度。因为佛完全无我，才体现出这种大智慧。
《法华经》里有个比喻。儿子得病了，疯癫了，父亲有非常好的药，他也不知道吃。在这种情况下，父亲说“我走了，到外国去”。走的时候留下药丸，“生病吃这个药都能好”。父亲走了，这儿子就说“哎哟，爸爸死了！”爸爸死了，儿子不就想念了吗？“把父亲留的药拿出来，赶紧吃吧。”这样，儿子就救活过来了。释迦牟尼佛也一样，我们觉得好像走了，其实是到了净土，那我们就会忆念。像现在，经常会说“哎呀，怎么没生在佛的时代？”这个心反而会殷切起来。所以，佛是无量善巧的。
据说现在末法时期,释迦摩尼佛灭度后,代表着他永远消失了吗?_百度知 ...
答：阿弥陀佛是什么啊。无量光明也。无尽的光明。不会灭。佛咋会灭呢搞不懂你们这些人？？？灭的是在这世间的佛法和你我而已。佛法的离去我们将永远不能脱离苦海。只有等到觉者在一次降临这个世间。等到他们哪个佛的法诞生了。他们就又会来到这世上了。我想说这个问题很哪个~~~现在很多魔和人在乱法。...
释迦牟尼佛祖灭度了以后是不是到生西方极乐世界去了还是已经形神俱灭...
答：佛是不死不灭的，所以佛只是可能有化身生于西方极乐世界，小说里的有很多是假的，佛的数量有很多很多很多很多，佛和如来是一个意思，比如袈裟幢如来、宝胜如来，观世音菩萨现在好像在娑婆时间，地藏王菩萨很久以前就已经来到娑婆世界教化众生了。
灭度是不是指肉身灭了,往生极乐世界了?
答：’宗轮论述记曰：‘无上法王，久入圆寂。’唯识述记一本曰：‘西域梵音云波利匿缚。波利者，圆也。匿缚喃，言寂。即是圆满体寂灭义。旧云涅盘，音讹略也。’贤首心经略疏曰：‘涅盘。此云圆寂。谓德无不备，称圆。障无不尽，名寂。’灭度---也就是重生的意思，这里指肉身没了而灵魂重生。
佛说灭度无量无边众生,而实无众生灭度,什么意思
答：“我皆令入无余涅盘”：“我”呀，这是释迦牟尼佛自称，说是，我呀，令这所有一切的众生都入到，无余涅盘里去。“而灭度之”：我把他们都度脱，令他们都得到无余涅盘。“如是灭度无量无数无边众生”：我，虽然把所有的众生，也没有数量，也没有边际，这么多的众生，我都令他们灭度。那么要...
...阿弥陀佛灭度后 观音便成佛 那个灭度是指什么?阿弥陀佛
答：他在阿弥陀佛因地之时，做转轮圣王之际，是千子之中的第一太子，名叫不眴，出家后号观世音，他将在弥陀入灭后成佛，号为"一切光明功德山王如来"，那时他的国土叫做“一切珍宝所成就世界”。 何谓入灭？入灭的用语是翻译的问题，大概的意思是指涅盘，而涅盘其实是一种修行圆满的结果，属于般若...
释迦牟尼佛涅槃后在哪儿
答：佛有三身法身、应身、报身，法身毗卢遮那佛密宗称大日如来在永恒的法界密宗称金刚界应身卢舍那佛遍布所有三千大千世界报身释迦牟尼佛也就是我们这个世界娑婆世界的佛他涅磐后自己是回到法身回到永恒的法界了很多不懂的人以为佛灭度就是死了。
应化身佛虽现灭度,而此佛身相续常住是什么意思?
答：释迦牟尼是“应化身佛”，已经在二千五百年前涅槃了。 但佛的法身却依然常住世间，无处不在。
佛经上「我皆令入无余涅盘而灭度之」做何解??
答：佛法中：众生无边誓愿度。就是与这句一样的。我为我们说明，佛要誓愿救度一切众生。而灭度之，就是救度他们（他们＝众生）。而后，佛又说，实无众生得灭度者。这就好比，一个老师，发誓要让他教的学生都考上大学。事实，考大学的努力不仅仅是老师，每一个学生非常的主要。每个学生不努力，是绝对...
释迦摩尼佛灭度之后,还会出现吗?无量劫以后呢
答：诸善男子，于意云何？颇有人能说此良医虚妄罪否？”“不也，世尊。”佛言：“我亦如是，成佛已来，无量无边百千万亿那由他阿僧只劫。为众生故，以方便力，言当灭度。亦无有能如法说我虚妄过者。”尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：“自我得佛来，所经诸劫数，无量百千万，亿载阿僧只。常...
释迦牟尼佛灭度后,和以后的阿弥陀佛灭度后,他们到其它地方做佛会知道...
答：不过我在观世音菩萨授记经中，倒是看过佛这样说：当来久远不可计劫，阿弥陀佛当般涅槃。般涅槃后，正法住世等佛寿命。阿弥陀佛正法灭后，过中夜分明相出时，观世音菩萨于七宝菩提树下，结跏趺坐成等正觉，号普光功德山王如来……彼佛国土号众宝普集庄严。……彼佛般涅槃后，得大势菩萨奉持正法...
