何为明心见性，何为入佛之知见？何为悟佛之知见？！何为即身成佛？？ 何为心？何为性？何为心性？何为明心见性？何为悟？悟了啥？悟后...
释尊在菩提树下悟道成佛，第一句话即是“奇哉！奇哉！一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执著，而不能证得！”我们每个人都有如来的本性，这个本性即是佛性。明心见性，就是看到了自我的本性，这个本性无善无恶、非有非空、不生不灭。
您会问了，既然这个本性我们本来就有，为什么看不到呢？因为业障！从无始以来，所作的恶业，把我们的本性遮盖住了，就好像我们身上有一颗明珠，被污垢遮盖，我们不能发现这颗明珠。明心见性就是通过禅定，让自我的狂乱之心安定下来，进而去见到我们的本性。
2、3，何为悟佛之知见？何为入佛之知见？（先悟再入，两个问题一并回答。）
这是《妙法莲华经·方便品》里的，原话是“舍利弗。云何名诸佛世尊。唯以一大事因缘故出现於世。诸佛世尊。欲令众生开佛知见使得清净故。出现於世。欲示众生佛之知见故。出现於世。欲令众生悟佛知见故。出现於世。欲令众生入佛知见道故。出现於世。”
这是四个阶段，即“开示悟入”，即先“开佛之知见”、“示佛之知见”、“悟佛之知见”、“入佛之知见”。
开佛之知见，我们众生因为一念无明，因而“关闭”了我们的佛之知见，也就是因为一念无明，我们的本性被遮盖住了，所以佛陀要先把我们关闭的知见开起来。因为没有开佛知见，我们的知见被烦恼、欲念遮盖住，现在佛陀先给我们“开”佛之知见。
示佛之知见，也就是指示给我们佛的知见，就好像一颗明珠，被污垢遮盖，现在污垢被清除掉了，就指示给我们“看，那就是明珠！”烦恼、欲念没有了，“看，那就是我们的本性！”这就是示佛之知见，也就是让我们明白佛的知见，通晓本性的道理。
悟佛之知见，现在开、示过了，道理也明白了、本性也见到了，就要觉悟！光明白还不行，比如你学习，听懂了，但是做题目你还不会，这不算真正的掌握知识。所以要“悟”！
佛给众生开了佛之知见、示了佛之知见、也令众生悟佛之知见，那就“入佛之知见”。
入佛之知见，“入”就是证果，也就是“证得佛知佛见的境界”。也就是进入到佛的知见境界中去，证得佛的果位，修成佛。
4，何为即身成佛？
即身成佛是密宗的说法，也就是通过密宗方法，在不改变肉身的情况下，“迅速成佛”！但事实上，并非真的成佛，而是初步到了了生死的地位，也只是解脱了分段生死，并非达到佛的境界。包括明心见性，也都不是真的成佛，明心见性，是见到自我的本性，大彻大悟了，明白了本性的道理，并非成佛。甚至，如果连“思惑”、“见惑”都没有断，生死还没能了啊。
大乘圆教初信位菩萨才能断见惑、七信位菩萨才能断见惑，也就是达到七信位的菩萨才了却了分段生死。而七信位到成佛，还是很遥远的，信位共有十个，初信位到十信位、进而十个住位、十个行位、十个回向位、十地位，要再经过四十多个位次才能修成佛。所以，明心见性、即身成佛，都不是真的成佛。
无明之时不知明，讲说之明亦不明，一旦见到真明际，不说明时亦自明。 佛菩萨的演讲是“开”导，佛菩萨的行为是“示”现，让我们明白理解道理。“悟”是自己的真修实证，“入”才是真实进入了层次。
善哉！明虚妄之心！见真如妙有之性！见妙有是入佛之见！见能生万法是入佛之见！自身三宝成究三身是自身成佛！
难难难。
若明心之心为“心即是佛”的心，那明心之时就是成道之时。
何必多问后面的三个问题呢？
至于如何若明心，三千卷大藏经文中自己去寻。
在于修行者和信仰者的心态，缘分，觉悟，修为，境界，传承与理解了…
世尊唯以一大事因缘故出现于世，何为开示悟入佛之知见~
所谓的大事因缘是指：一切众生皆具如来德相，世尊要将这一真理传达给轮回中的一切有情。所谓开悟，有不同层次的。佛之知见，主要包括两个方面：第一是无我；其二是本来无差别。
悟，就是见道。虽然见道，但还在原地，见了道，好走路，就是悟后起修。
什么是明心见性?
答：但是我们普通的人见不到真心，这是因为我们的意识心总是攀缘在六尘境上，而真心不在六尘境上。菩萨要通过修行，要到七住位时才能做到明心，也就是禅宗讲的破初参，才叫贤位菩萨，而在此之前只是凡夫菩萨。然后才是见性。见性的概念就是：以意识心见到佛性。何为佛性？就是法界的真实相状，叫做诸法...
什么是明心见性
答：明心见性的意思是心：思想感情。性：本性。原为佛教用语，指清除世俗杂念，大彻大悟，尽显人的本性。后泛指领悟人生，了解人生的真谛。
佛教里的“明心见性”是什么意思?
答：字面的上的意思就是：发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。在佛教中，明心见性，超越了凡夫的认识层面。也就是说，不应以常规思维去理解。禅宗有这样一个公案：六祖惠能向五祖求法后就离开了。五祖弟子中有个慧明，是将军出身，觉得六祖尚是白衣，怎么有资格将祖师衣钵拿走呢？他很不服气，就...
何为明心见性
答：何为明心见性，只能方便说。一切法皆不可说。如果执着如来有所说法，那是谤佛。众生本是佛，佛佛本一性，他知你也知，本来无可说。迷了是众生，悟明才是佛。迷了师度，悟了自度。不明不悟，还须方便引入。"梦里明明有六趣，觉后空空无大千″。觉即了，本无可说。执着名相，自是未觉。心丶...
“明心见性”义理分析
答：“明心见性”是佛家的一个重要概念,是“凡转成圣”的一个重要标志,三藏十二部经都是引导学者及后人明心见性的经典。明心见性就是树立正确、真实的世界观、宇宙观、人生观;如果这些根本性的“知见”发生了错误和偏差,将会导致一系列的颠倒和迷惑,使人们终生都在虚妄之中幻生幻灭,永远见不到宇宙人生的真实面目...
什么是明心见性
答：个人观点，供参考：\x0d\x0a性：在佛家我认为多指不变的，即不生不灭的、本具的。如佛性、自性。\x0d\x0a日常生活也有此方面的类似提法：如性质、本性，多指自身本有，区别于其它事物的特点。\x0d\x0a\x0d\x0a那么见性，要见啥呢？佛家言：一切有为法，如梦幻泡影；一切法无自性；...
元音老人:什么是明心见性 明心见性的境界就是佛吗
答：元音老人:什么是明心见性 明心见性的境界就是佛吗? 明心见性一词简约总括地解释起来,就是:从究明人们的“心”(本心)的形相与作用,而彻见、领悟、神会生命的根源——“性”(本性)之妙体与真理,以觉醒迷梦,而了生脱死,证大涅槃。它的意义详细分析起来,至为深广,因为它是这一代时教的精髓所在,可以说三...
明心见性通俗解释
答：叫不响谷一所——人在山谷，叫一声，一定有回音，并无所谓「叫不响谷」。明心见性之人可以马上让七贤女看那三样宝物。我们大部分人都只知公案，不知其所云，这个就是因为我们还未明心见性。另外，楼上有人说阳神属于生灭的东西，这是此人不明何为阳神，学佛本位主义作怪的见解。佛与道本来就...
佛教中开、示、悟、入佛之知见
答：依法华经卷一方便品载，诸佛为一大事因缘而出现世间，即为令众生开示悟入佛之知见而出现于世间。关于‘开示悟入’之解释，法华文句卷四上，以四位、四智、四门、观心等四种不同立场，阐释开示悟入之理，并一一配列之：(一)就四位而言，四位系指菩萨修行过程中之十住、十行、十回向、十地等四大...
请问佛教说明心见性是什么意思
答：推究其源,都是因为六祖大师以其超绝的智慧方便,用一般人极其容易领解而最深入浅出的语词,开显了佛祖所传最高、最能令人直接受益的法门:即『直指人心、明心见性』的顿悟法门。 因此,能够听闻、或阅读、知见此见性法门的人,依佛经所说,都是累劫有修、深种善根的人,才能有此因缘福报接触、瞭解这麼高深的大法...
