什么是人生的最高境界?
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐.当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸
普贤菩萨曾经讲过十六个字，对人间描述得非常好， “是日已过，命亦随减”，这一天已经过了，今天过了 一天，你的生命又减少一天，你们是不是更靠近棺材一 天了？不要自己骗自己，这是天理啊。“如少水鱼”， 就像一个鱼缸里少了水一样，水一天比一天少，鱼还在 里面生活。水越来越少，鱼还在鱼缸里，普贤菩萨说， “斯有何乐？”你有什么快乐呢？你自己知道水越来越 少，最后的结局就是水没了，你一定会干死的，你还有 什么快乐啊。你们自己想想，你们今天过了一天，不就 少了一天吗？你们应该懂这些人间的道理啊！
知道这些人生道理之后，要常生欢喜心。今天坐在 下面，还有师父管我们；今天坐在这里，我还能穿得漂 漂亮亮的，我还没有缺胳膊少腿的；今天我还能吃得下、 睡得着，我应该很满足了。过去看到很多女孩子，长得 蛮漂亮的，就是笑的时候用手把嘴巴遮住，原来是因为 她有一口黑牙，很难看。为什么？因为你自己没有好好 地照顾好自己啊。不要让自己不好的习性来伤害自己， 这是师父告诉你们的。
不管看到别人做善事，或者离苦得乐，你要看成是 自己开心的事情，不但要开心，而且要学会帮助别人， 这一切要随之顺之啊。师父从今天开始要求所有的弟子 们锻炼自己，看见别人开心，你们要从心里替别人开心， “哎呀，真好，他怎么现在这么好？真开心”。师父就 有这样的心，所以，尽量去帮助别人，随之顺之，就是 随缘去帮助别人，顺着这个缘分去帮助别人。
人生苦短，人生很渺小，我们为何要将宝贵的时间 用在无谓的烦恼当中去呢？烦恼之后，不就没了吗？为 什么还要去烦它呢？有什么好烦的？更何况这些烦恼本 是空中的云雾。师父告诉你们，烦恼是空中的云雾，今 天有，明天就没有，上午有，下午就没有了。很多烦恼， 当你烦的时候，它是真的有点恼人，但是烦过了，你就 不会气恼了。
所以，不是烦恼在影响着我们，而是我们去执著烦 恼。好好记着这句话，我放不下，我就执著在这个烦恼 里面了，对不对？家里吵架，两个人吵架，每个人执著 于自己的观点，如果没有把它处理好，会造成自己和别 人的烦恼，这也叫因果，道理就这么简单。
要懂得，我们人如果执著，烦恼会来找我们。一发 脾气的人马上烦恼就来了，一骂人的人脾气就来了，一 想不通，脾气就来了，来了之后又觉得后悔了，后悔自 己刚刚对老婆讲话的那个样子，接下来看都不敢看她了， 还假装问，明天你还去干吗干吗的，这不是废话吗？找 什么话讲啊？早知如此，根本不应争吵。
要学会每当妄念生起，或者想了不该想的事情，或 者给自己找借口的时候，就经常问自己，如果你在人间 只能活三个月，而且很快会死去，你还会无法控制你的 杂念和你的习性吗？听懂了吗？想想自己很快要死了， 如果地震中你死了呢？如果飞机失事，你走人了呢？你 还会有什么杂念？你还会说我一定要怎么样吗？我就是 这习惯？我就要这样？
师父讲给你们听，你们现在是学佛的人，如果你们 不学佛的话，你们这些孩子也是很麻烦的。你们有些女 孩子用惯了这个东西，我一定要用，半夜里商店关门了， 还一定要爸爸妈妈去买，这类事情你们过去没有过吗？ 这些都是矛盾，这些都是麻烦啊，学会控制自己的习性 才能更好地修行。
人要停止妄念，视烦恼为过眼云烟。要把烦恼看成 跟云烟一样的，过一会儿就会散掉。要懂得，活着就是 要为死后做准备。这句话你们好好听，虽然不是太好听， 但是这是事实啊。你活着的时候就是为自己死后在做准 备，想想看，你活得能永久吗？所以，活着是一个预备 学习的过程。活着的时候要拼命学习，学佛学法，要拼 命地准备好，以后死了我要到哪里去，就是给你这么一 段短短的人生，让你准备考大学的，是否考得上就在于 你最后的考试当中，没有第二次机会，死后的去处才是 你真正要去的地方。你们一辈子都要记住啊，不要浪费 自己的时间，在哪里都是学佛，在哪里都是进步。
如果你是一个凡夫俗子，你就会执著眼前的事物对 自己的影响，“哦，这个事情对我有影响吗？不关我事”， 你就开心了；“这个事情对我有影响”，你就执著了。 对不对？人就是无法看透人间的本质，你看不透人间的 本质，你等到死亡临近的时候，你才开始恐慌啊。你们 现在看透了？看透了就不要怕死亡了。当死亡临近的时 候才开始好好地念经，一切晚矣，以后才学，有什么用？ 咬咬牙，说放就放，世界上什么事情都放得下，只是你 愿意不愿意放下。师父讲的这些人生的东西，你们一定 要好好地学。
我们人活在世界上，因为有累世的习性，就是过去 生中有很多不好的东西，再加上这辈子几十年的习惯， 怎么可能在人即将离开世界的时候，在生命最后的时光 中完全消除业障呢？要完全消除可能吗？
很多人说，最后“一念阿弥陀佛”就上去了，问题 是你最后的时候能不能念？因为你在痛，有些人已经昏 迷了，你还有意识念“阿弥陀佛”吗？对不对？那个时 候没有用啊，想都想不起来了，痛得脑子里忘记这个， 又忘记那个，怎么想得起来念“阿弥陀佛”？这个“一 念”实际上就是你功课最后考试的成绩。那么为什么人 家能够最后一念“阿弥陀佛”就上去呢？因为人家一辈 子都在念啊，所以最后一念就上去了，是这个理论啊。 而不是说，你平时不念，到了死的时候一念就能够上去。 可那时你已经接氧气了，你的嘴巴都张不开了，你已经 昏迷了，你还能念“阿弥陀佛”吗？
师父告诉你们，菩萨一再给我们机会克服自己的毛 病，这就是师父告诉你们要念经的原因，但我们没有把 机会抓住，还是在人间的六道当中轮回啊。你们说是不 是？过去有个小偷偷东西被警察抓起来了，痛哭流涕地 说不再偷了，后来又偷了，又被抓到，又不偷，后来又 偷，后来只要警察抓到他，先不让他讲话，直接把他先 关进去，因为他是惯偷，就这么简单。你们现在在人间 做坏事，做了一个坏事又轮回再做，做了一个坏事又轮 回又做，你们就是惯匪啊，你们就是不珍惜菩萨给你们 的每一次机会，道理就是这样的。不改正毛病，就会轮 回，要想改正，就要靠我们积极的力量和坚韧的毅力。
-----恭录；人生苦短，随顺随缘
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人生的最高境界是什么
答：人生的最高境界是心态好。心态决定了一个人的幸福感和成功率。一个心态好的人，能够积极面对生活中的挑战和困难，能够感恩生命中的美好和恩惠，能够宽容自己和他人的缺点和错误，能够乐观地看待未来和希望。心态好的人，也会吸引更多正能量和好运气。有一句话说得很好：“心小了，所有的小事就大了；心...
朋友说我已经到了人生最高境界,是什么意思?
答：“自强不息”讲的是“道”,“厚德载物”讲的是“德”,“上善若水”讲的是“善”,“大道至简”讲的是“理”,“天人合一”讲的是“人生境界”修得前四者的总和,就达到了人生的最高境界,“天人合一”。天物合一人一出生就是天人合一的,这和宇宙万物并没有什么区别,猫猫、狗狗、猪猪一出生也是天猫合一...
但凡️事,坦然处之,淡然化之,便是最高境界的含义是什么?
答：“但凡有事，坦然处之，淡然化之，便是最高境界”这句话的意思是，在面对生活中的困难或挑战时，要以平静的心态去对待，用轻描淡写的方式去解决问题。这种淡然化之的态度，是人生中的最高境界。这句话的“坦然处之”表示以平常心对待问题，不被问题所困扰，而是以解决问题为出发点，寻找最好的解决...
人生最高境界是什么?
答：冯友兰说 人生的最高境界是天地境界 一、自然境界，顺习而行 二、功利境界，生物之理 三、道德境界，尽伦尽职 四、天地境界，天地合一 这是冯友兰先生提出的人生四境界
人生最高境界是什么
答：人生最高境界是忙中不说错话；乱局不看错人；复杂不走错路。人生最高境界也是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。中国文化历史，在秦汉以前，由儒、墨、道三家，笼罩了全部的文化思想。到唐宋以后，换了一...
人生的十大最高境界
答：7、郑板桥的最高境界：难得糊涂。8、道家的最高境界：无为而无不为。9、儒家的最高境界：修身齐家治国平天下。10、佛的最高境界：眼里有佛，心中无佛。人生的十大最高境界： 1、聪明的最高境界：明白人装糊涂，睁一只眼闭只眼。2、人生的最高境界：保持一个独立，清醒的一个自我。3、做人的最高...
什么才是人生的最高境界呢?
答：且行且看且从容，且停且忘且随风，这是一种生活的态度，一种看待人生的方式。人生的路途上有太多的风景和人物，如果我们一直急急忙忙地赶路，就会错过很多美好的风景和遇见许多有趣的人。所以，我们应该且行且看且从容。行路虽然要快，但也不能一味地追求速度，而是要学会走得从容，看得深刻。在旅途...
论人生的最高境界是什么
答：人生的最高境界是什么 人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山却不是山，看水却不是水；看山还是山，看水它还是水。这就是说一个人的人生之初纯洁无暇，初识这个世界，一切什么事物都是新鲜的，眼睛看见什么那就是什么，人家告诉他...
人生的最高境界是什么
答：人生的最高境界被认为是厚德载物。之所以说厚德载物是人生的最高境界，是因为一个人通过勤奋劳动能够保障自己的生活，使基本需求得到满足。然而，这并非人生的终点。人类不应该只停留在物质需求的层面，而应追求更丰富的精神世界，追求更高层次的人生境界。这种境界就是厚德，它代表一个人的品质和素质，是...
