请问在中国古代婚姻制度中，到底是“一夫多妻制”，还是“一夫一妻多妾制”？学界对此有定论吗？ 中国古代社会婚姻制度是一夫多妻多妾制度么？
一夫一妻，其他女人不能称妻，并且只有少数人有妾，基本上是一个男人只有一个配偶。
我国封建社会，妇女没有社会地位,夫为妻纲,妇女的一切只能服从和依赖于丈夫,即使丈夫死了也不准改嫁,从一而终。而男子却可以三妻四妾，皇帝有三宫六院，一般的达官贵人亦都妻妾成群。一个男人能娶多少女人没有受到法律的限制，而这些女人在家庭中的地位也是不同的，只有被称为正室的女人才具有妻子的资格，其余只能处於从属地位。翻开《红楼梦》看看，王夫人和赵姨娘的家庭地位是多么不同，就是她们的儿子在家中的地位也是天壤之别。但在众多妻妾中正室只能是一人，否则，为什么贾宝玉不能同时娶林黛玉和薛宝钗为妻呢？所以我国古代实行的实际上是一种“一夫一妻多妾”的婚姻制度。正因为这种不合理的婚姻制度，千百年来上演了多少人间悲剧？它是强加在我国古代妇女身上的沉重枷锁。
没有什么特别和定论
应该就是一夫一妻多妾制
一夫一妻多妾制
只能 “娶” 一个正妻，可以“纳”多名姬妾
妻和妾之间地位悬殊
中国古代婚姻到底是“一夫一妻”制还是“三妻四妾”制？~
中国古代婚姻制度是一夫一妻多妾制，即使皇帝也只是有一个老婆，但那个时候的内容只要有条件，可以娶很多个老婆，但那叫妾，不能称妻。妾下面还有通房丫头。只有办了手续的通房丫头才能称妾。如《红楼梦》里的赵姨娘。
应该是一夫一妻多姬妾制度
现在很多人都说，中国古代是“一夫多妻制”。这话错了，如果你当真生在古代而说这句话，一定会被人目为不守礼法之徒。中国古代，仍然是一夫一妻制，姬妾是不能算做合法配偶的，如果一定要说，那就只能是“一夫一妻多姬妾制”。
氏族社会时期，国中有“媵制”，这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多说了。
再往后，便正式出现了“妾”。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。为什么呢？最初的原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。
因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。
《谷梁传》：“毋为妾为妻”。就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是未婚的“钻石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。
齐桓公霸诸侯葵丘会盟，为天下人立了规矩：“毋以妾为妻”。管得太宽？一点也不，春秋时期，许多贵族把宠爱的妾提升为妻，让自己喜欢的女人管了家政甚至是国政，因此造成家庭纷争。所以才有了这禁约。那时，因妾们其年轻貌美，深得丈夫宠爱，一旦生了儿子，便身价百倍，反过来排斥原配，私下侵吞家财，而搅得合府不宁。元代的杨维桢同情那些正室，认为只有结发妻子才是真心爱丈夫的，他劝人不要娶妾，他的《买妾言》说：“买妾千黄金，许身不许心；使君闻有妇，夜夜白头吟。” 小老婆不能扶正。子以母贵，小老婆一旦扶正，那谁是嫡长子就说不清了。宗周覆灭，不就是褒姒这个小老婆被扶正的结果么？于是在封建社会中，家长制度的发展，使宗族制迅速完善。宗法制规定，只有大老婆的儿子才能继承父亲的地位。嫡出与庶出区分极严。所以，妻和妾也必须严格区分。男子可以有许多老婆，但名分上的妻子只许有一个。这就是封建社会里的“一夫一妻多妾”制。
后来，礼法明确地把妻与妾的区分定为制度，并制订过“毋以妾为妻”的盟约。封建法律也制订有男人重婚罪，但这只针对娶妻，不包括妾。男人只要有钱，娶多少个妾都不犯罪，但同时有两个正妻就违法了：
如《唐律》，关于男子的重婚罪，唐律《户婚》规定：“诸有妻更娶妻者，徒一年，女家减一等；若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各离之。”至于女子的重婚罪，唐律《户婚》又规定：“诸和娶人妻，及嫁之者，各徒二年，妾减二等，各离之”；“妻妾擅去者徒二年，因而改嫁者加二等”。加二等就是徒三年了，因认为含有背夫之责，故其刑比有妻更娶仅徒一年为重。
五代时沿用唐律，但周世宗时对重婚罪更加重了处罚，妻擅去者徒三年，因而改嫁者流三千里；父母主婚者独坐父母；娶者如知情，则与同罪；娶而后知，减一等，并离之。
《宋律》与《明律》：“若有妻更娶妻者，杖九十。”
如违反者，除受处罚外，还要离婚，只能保留一名正妻。如果妻子死了，即使还有许多妾，男子仍可以再明媒正娶一个妻子，或从小老婆中选一个扶正，这叫“填房”，作为“填房”的妻子，其身份地位比愿结发妻子的地位要低。
妻和妾在家庭中的身份地位是截然不同的。封建婚姻的基础是“结两姓之好”，妻子因其娘家权势的强弱，嫁到夫家后也具有一定的尊严和权利，因为她除了作为妻子外，也代表了另一个家族。妻子和她的娘家为了维护家族利益，是不允许再有第二个同等身份的女子存在的。因此，妾只能是隶属于妻子的奴隶。妻子可随时像对婢女奴仆一样使唤妾，妾必须如同敬奉主子一样侍候大老婆；妻子可以称丈夫为夫君或直呼其名，称丈夫的父母为公公婆婆。妾只能像仆从一样称丈夫的父母为老太爷、老太太；称丈夫与正妻为老爷、太太；称子女为少爷小姐。妾不能登堂入室，不能出席正式场合，甚至不能与正室及其子女同桌吃饭。妾也是不作为婚姻关系的，妾的娘家也不被夫家承认为亲家，妾死后既不入族谱，更不能入祖坟。妾一般是不敢挑战正室的权威的，如果妾犯了错误可以被夫家和正室随意处置。《国语》：春秋时期鲁国大夫公父文伯去世，他的母亲警告他的姬妾：举行祭典有外人的时候，你们不准哭，也不准愁眉苦脸，更不准肿着眼睛给人看！可不能丢我儿子的脸，让外人说他居然与姬妾有情！
“毋以妾为妻”来自于鲁僖公三年由齐桓公会盟诸侯提出的“无障谷，无贮米，无易树子，无以妾为妻”之誓。唐代将其列入国家法律规定，强调妾通买卖不可以扶正；明代律法虽然模仿唐律，但并没有继承“毋以妾为妻”这条规定，只是禁止有妻子的人将妾扶正，以限制重婚。
《唐律疏议》明确规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻，徒一年半。”
客女指古代身份较婢女略高的妇女。南北朝时已有此称谓。其社会地位和所受待遇与部曲相同，一经主人放免，即成平民。《周书·武帝纪下》：“诏自永熙三年七月已来，去年十月已前，东土之民，被抄畧在化内为奴婢者；及平江陵之后，良人没为奴婢者：并宜放免。所在附籍，一同民伍。若旧主人犹须共居，听留为部曲及客女。”《唐律·户婚中》：“客女，谓部曲之女，或有於他处转得，或放婢为之。”
中国古代婚姻制度的特点。
答：第一,中国古代婚姻法的特点是封建的包办强迫婚姻.这是私有制经济基础下人身依附关系在婚姻问题上的必然反映."政权、族权、神权、夫权代表了全部封建宗法的思想和制度、是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索".①在这种制度下,"父母之命"和"媒妁之言"是婚姻的形式,门当户对和婚姻论财是封建婚姻的必然要求.主...
难道古代也真的可以三妻四妾吗
答：首先要明确一点，中国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制度，是一夫多妻的变种，两者是被包含与包含的关系。所以称中国古代是一夫多妻，三妻四妾往往是不准确的。不过为啥中国古代能出现一夫一妻多妾制度呢？和生产力的发展有关系。在原始社会的时候，人类对于自然根本谈不上什么改造，过着饥一顿饱一顿的...
我国古代是一夫多妻制吗 实际是一夫一妻多妾
答：我国古代实行的并非一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制度，但各个妻子之间的地位不平等，这种差别就以嫡庶为区分。嫡庶制度是中国古代婚姻制度的核心内容。通常，一个男子只能有一位正妻，称为嫡妻。嫡妻与丈夫地位平等，在服制、车制等礼仪制度方面享受同等待遇，即便是皇后与皇帝也是如此。嫡妻所出的子女为...
我国古代是一夫多妻制吗?
答：一夫多妻制是一个男子同时与几个女子保持夫妻关系的婚姻形式。这种婚姻形式在世界各民族中较为普遍。在中国古代是一夫一妻多妾制，妾地位低于妻，妾只能算奴婢。中国一夫一妻多妾制始于黄帝尧舜，在奴隶社会、封建社会中一夫多妻制主要在帝王、诸侯、 御大夫中实行，在有些民族中也成习俗，实行多妻制除...
在古代,古人是如何保证婚姻的合法性和有效性的?
答：中华文明五千年，其中的夫妻制度是怎样来的，在古代，那些古人又是怎样保证婚姻的合法性和有效性的呢？其实古代婚姻实行“一夫一妻多妾制”，也就是只有一个正室为老婆，其余女子如果进门，都是妾室。条件富足的人家还会有通房丫头，不过通房丫头如果办了礼仪，那也就转为了妾。如果皇上有一个老--皇后...
在一夫一妻制度中,到底谁占了便宜?
答：1950年，中国确定了一夫一妻制。但在中国古代，也一直是一夫一妻制。只不过在这个基础上，有个补丁，就是多妾。而1950年以后，就连这个补丁也不打了。为什么中国会是这个设计？还是因为财产。如果你是女性，你两个或者三个丈夫，夜间同时提出与你发生性形为，而且按照成年男性的特性，是无法商量的。你...
在中国古代时期,为何要实施一夫多妻的婚姻制度?
答：在中国古代，所谓的“一夫多妻”实际上是指一夫一妻多妾制。这意味着，一个男性只能有一位正式的妻子，而妾室则地位较低，不被视为平等的配偶【1†来源】。这种制度反映了当时社会性别比例和贫富差距的实际情况。由于男性在战争和劳动中的参与度较高，导致成年男性数量相对较少，女性则相对较多，...
请问中国古代文化中传统的婚制有哪些?
答：中国近现代学者研究上古时代的婚姻制度时,基本受到马克思、恩格斯以及作为他们重要理论来源的摩尔根的影响。马克思在其,《摩尔根<古代社会>一书摘要》中说:最古是过着群团的生活,实行杂乱的性交。中国学者一般也认同这个观点,认为两性关系应该带有刚从猿类脱胎过来的习惯,以小群体方式生活,无所谓婚姻家庭,有着毫无节制的...
古代姬妾制度到底是什么制度
答：到中华民国时，一夫一妻制以法律的形式固定下来，但最后确定一夫一妻制还是在1949年新中国成立之后，1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》开宗明义规定了两条基本原则：“第一条，废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和...
