在朝则言，在外则不言，事军之常礼耳，上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼忽？

“在朝则言，在外则不言，事军之常礼耳，上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼忽？”出自《宋史-苏轼列传》。意思是“在朝做官就进言，不在朝做官就不进言，这是侍奉皇帝的一般礼节。皇帝用来对待您的是非同寻常的礼数，您用来对待皇上的，难道可以是寻常的礼数吗？”

扩展资料：

苏轼（1037年—1101年），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地。

晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。

散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。

在朝堂之上就发表看法，在野就不要乱说。这是对待公事（或者军国大事）所必备的礼节啊。陛下用是一般的礼仪来对待阁下，阁下用来对待陛下的，怎么可以用寻常之礼呢？

“第三帝国顾问团”的回答是对的。前面一个根本就是胡扯

原文：
在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者，非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？
译文：
在朝廷就说话，在外地就不说，这是服事君王的礼节。皇上对待你不是通常的礼节，你对待皇上，难道可以用常礼？

翻译. 河将害城,事急矣,虽禁军且为我尽力. 上所以待公者非常礼,公所以待上者,岂可以常礼乎?~

河水泛滥，将要威胁到城池的安全，事情已经很急迫，即使禁军也要为我们保卫城池尽力。


皇上用来对待您的是非同寻常的礼数,您用来对待皇上的,难道可以是寻常礼数吗

富人出城了，百姓都躁动不安，我和谁守城呢?

在朝则言,在外则不言,事军之常礼耳,上所以待公者非常礼,公所以待上者...
答：“在朝则言，在外则不言，事军之常礼耳，上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼忽？”出自《宋史-苏轼列传》。意思是“在朝做官就进言，不在朝做官就不进言，这是侍奉皇帝的一般礼节。皇帝用来对待您的是非同寻常的礼数，您用来对待皇上的，难道可以是寻常的礼数吗？”...

宋史《苏轼列传》原文及翻译(四),宋史《苏轼列传》原文及翻译(四...
答：”安石曰：“二事皆惠卿启之，安石在外，安敢言?”轼曰：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者，非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎?”安石厉声曰：“安石须说。”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”又曰：“人须是知行一不义，杀一不辜，得天下弗为，乃可。”轼戏...

苏轼传中 苏轼是从哪方面说服王安石向皇上进谏的
答：”轼日：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者，非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？”安石厉声日：“安石须说。”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”又曰：“人须是知行一不义，杀一不辜，得天下弗为，乃可。”轼戏日：“今之君子，争减半年磨勘，虽杀人亦为之。”...

宋史苏东坡传文言文翻译
答：崇宁,大观间,海外诗盛行,后生不复有言欧公者。是时朝廷虽尝禁止,赏钱增至八十万,禁愈严而传愈多,往往以多相夸。士大夫不能诵坡诗,便自觉气索而人或谓之不韵。 欧阳公 : 指欧阳修 棐(fěi): 欧阳修的儿子欧阳棐 更不道著我 : 再也不谈论我,不传送我的名声了 海外诗 :指苏辙背贬南海时所做的诗 气...

《宋史·苏轼列传》
答：轼曰:“在朝则言,在外则不言,事君之常礼耳。上所以待公者,非常礼,公所以待上者,岂可以常礼乎?”安石厉声曰:“安石须说。”又曰:“出在安石口,入在子瞻耳。”又曰:“人须是知行一不义,杀一不辜,得天下弗为,乃可。”轼戏曰:“今之君子,争减半年磨勘,虽杀人亦为之。”安石笑而不言。 至常,...

帮忙翻译苏轼列传里的一段``xx
答：2.轼诣武卫营 诣 ：命令 3.卒全其城 全 ：保全 4.而卒不得大用 卒 ：最终 河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。河水将要危害城池，事情很危急了，即使是禁军也暂且为我尽力（保住城池吧）。上段文字没有涉及到的内容是： B.志向 简答：徐州城能够战胜水灾，苏轼采取了哪些措施？保住城池 ...

宋史,苏轼传全文,可以看出苏轼是一个怎样的人
答：才华横溢、不畏强权、具有爱国主义情怀

王安石和苏轼有关系么
答：子瞻曰:「固也。然在朝则言,在外则不言,事君之常礼耳。上所以待公者非常礼。公所以事上者,岂可以常礼乎?」介甫厉声曰:「某须说。」又曰:「出在安石口,入在子瞻耳。」盖介甫尝为惠卿发其无使上知私书,尚畏惠卿,恐子瞻泄其言耳。介甫又曰:「人须是行一不义,杀一不辜,得天下不为乃可。」子...

为什么连新旧两党都排斥不受官场待见的一代大家苏轼?
答：轼说:"在朝则言,在外则不言,本是事君的常礼。但皇上待公的是非常之礼,公对待皇上,岂能以常礼对之。"安石认为苏轼说得对,说:"安石一定说。" 王安石改差役为免役,差役害大利少,免役则利多害少,司马光当政后凡是新法都废,他对免役只看到其害而看不到其利,便废免役,恢复差役,苏轼便与之力争。司马光...

《礼记》仲尼燕居文言文翻译
答：兴羽龠,作钟鼓,然后谓之乐乎?言而履之,礼也。行而乐之,乐也。君子力此二者以南面而立,夫是以天下太平也。诸侯朝,万物服体,而百官莫敢不承事矣。礼之所兴,众之所治也;礼之所废,众之所乱也。目巧之室,则有奥阼,席则有上下,车则有左右,行则有随,立则有序,古之义也。室而无奥阼,则乱于堂室也。