山的各种形体古体字，如大篆，小篆，隶书等怎么写 大篆，小篆 隶书 楷书 分别是什么朝代起源的
“山”子的甲骨文、金文、小篆、印篆、隶书、楷书、行书、草书写法。
小篆之前的文字，统称大篆，包括甲骨文、金文、石鼓文等。
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附图：
山的甲骨文，金文，大篆，小篆，隶书分别怎么写~
山 甲骨文写法：
山 金文（大篆）写法：
山 小篆写法：
山 隶书写法：
大篆
西周后期，汉字由甲骨文发展演变为大篆。
大篆，也称籀（zhòu）文。是小篆前期文字，是小篆的基础。大篆，一般认为是春秋战国时流行于西土秦地的汉字，相传这种字体为周宣王时太史籀所著，故而又称为“籀文”。大篆的形体结构比六国古文一般要规整和繁复，它上承西周春秋金文，下启小篆，发展脉络是清晰可辨的。大篆文字的代表字体是唐时出土的“石鼓文”。
小篆
「篆」本是小篆、大篆的合称，因为习惯上把籀文称为大篆，故后人常把「篆文」专指小篆。小篆又称秦篆，是由大篆省略改变而来的一种字体，产生于战国后期的秦国，通行于秦代和西汉前期。战国时代，列国割据，各国文字没有统一，字体相当复杂，于是秦始皇便以秦国的文字篆体，施行「书同文」来统一天下的文字，废除六国文字中各种和秦国文字不同的形体，并将秦国固有的篆文形体进行省略删改，同时吸收民间文字中一些简体、俗字体，加以规范，就成一种新的字体—小篆。
中国文字发展到小篆阶段，逐渐开始定型〈轮廓、笔划、结构定型〉，象形意味消弱，使文字更加符号化，减少了书写和人读方面的混淆和困难，这也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物。秦王朝使用经过整理的小篆统一全国文字，不但基本上消灭了各地文字异行的现象，也使古文字体异众多的情况有了很大的改变，在中国文字发展史上有著重要的角色。 除了小篆，包含甲骨文、金文，被统称为中国字的古文字；古文字学的发展，对于促进中国古代历史、哲学、经济、法律、文化、科学技术的研究，都具有相当重要的影响。
隶书
关于隶书的产生，有传说为程邈所创。程邈是秦朝的一个徒隶，因得罪秦始皇，被关监狱，他觉得狱官的腰牌用篆书书写很麻烦，就化圆为方，创出一种新书体。秦始皇看后很欣赏，不仅赦免他的罪，还封他为御史，并规定这种字体以后在官狱中使用。因为这种新书体起初专供隶役使用，而程邈又是徒隶，所以被称之为隶书，或谓佐书、佐隶。当然，这只是一种传说而已，因为，实际上任何一种代表性书体的产生，不可能凭空出现，不可能是朝夕间可以完成的事情，只能经过一段相当的时间的渐变，逐步成型；至于某个人的贡献，一般只是综合整理、集其大成。隶书如此，楷书、行书、草书等的产生过程，亦是如此。
考古实物资料证明，战国至秦代的简牍墨迹，简化的和草化的篆书已然司空见惯，笔画减少，字形有长圆变为扁方，除上述“纯隶”之外，很多字的收笔开始出现捺脚波磔，称为“秦隶”（有“秦隶”之名，以区别于成熟期的汉隶，汉隶又有所谓古隶及八分等称谓，不必细分）。长沙马王堆帛书（如《老子甲本》和《老子乙本》）、银雀山汉简以及居延汉简等大批墨迹书法，已有明显隶意，此则不但展露了由尚带篆意的浑朴的古隶如何演化到劲秀洒脱的标准汉隶的这一过程，也让我们真切地领略到了汉人隶书的风采。战国末期至秦间，隶书虽已露端倪，在民间也已使用，但隶书独立地占据统治地位，却在两汉，尤其在东汉，汉桓帝(147—167年)至汉灵帝(168-189年)间，当为隶书的全盛期。
隶书的产生，同后来的楷书、草书的产生一样，乃是中国书法史上的重大变革。倘若从文字史的角度看，隶书的出现，结束了以前古文字的象形特征，跨进了书写符号化的疆域。从书体史上观看，隶书则上承篆书，下启楷书，是书体演化的一大关捩。隶书的用笔，突破了篆书用笔单调的束缚，点划分明，方圆相济，轻重有致，尤具代表性的主笔捺脚——蚕头燕尾，一波三折。
此外，汉隶的雄强朴茂之风格，正从一个侧面反射出大汉帝国的壮阔景象。可惜，如此精彩纷呈的艺术，它们的创造者们，那些当时书丹的书家们，没有留下姓名，连相关的史料记载也少得可怜。
刘勰《文心雕龙·诔碑》云：“自后汉以来，碑碣云起。”树碑，当然是正经事，所以其书法风格庄重肃穆，当在情理之中。而汉简墨迹书法，则殊有不同之处，虽然也不失其谨严大度，但是毕竟随意些、自然些，于是，我们便可以真切地看到了汉人隶书的真面目，揣摩书家当时落笔时章法、结体以及用笔、用墨的诸般奥妙。尤其令人惊喜的是，在这些汉简墨迹中，已经有了成熟的章草书和类似楷书、行书的东西，这则透露了魏晋楷书和晋人行草的消息。
除了这些珍贵的墨迹实物之外，汉隶中最具价值的，莫过于大批的东汉碑刻。
西汉碑刻如《五凤刻石》，与当时简书面目相仿佛，逮及东汉，隶书炉火纯青。彼时树碑之风甚烈，加之写手之层次多端，遂使各地碑刻隶书面目丰富无比。《张迁碑》、《张寿碑》、《曹全碑》、《鲜于璜碑》、《礼器碑》、《史晨碑》、《孔庙碑》、《朝侯小子残石》、《杨叔恭残碑》、《熹平残碑》、《乙瑛碑》、《衡方碑》、《夏承碑》、《张景碑》、《石门颂》、《西狭颂》、《孔庙碑》、《华山碑》、《封龙山颂》、《韩仁铭》……等等，各臻妙绝。
这些隶书虽然都是以称作“蚕头燕尾”的波笔捺脚为主要造型标志，但能各具特征特色，拉开距离，这不得不令人惊叹于汉人的艺术创造力。隶书仅就一种书体而言，在东汉获得了中国书法史上空前绝后的鼎盛期。汉代实在是中国书法史上值得大书特书的一段黄金季节，尤其是隶书。近人康有为极力推崇汉隶，他在《广艺舟双楫》中写道：“书莫盛于汉，非独气体所高，亦其变制最多，皋牢百代。杜度作草，蔡邕作飞白，刘德升作行书，皆汉人也。晚季变真楷，后世莫能外。盖体制至汉，变已极矣。”
除了作为主宰的隶书，在秦篆的基础上，汉代篆书也有所发扬，如《开母庙石阙铭》、《袁安碑》、《太室石阙碑》等，更值得注意的是汉碑碑额，亦篆亦隶，开装饰风一路。至于《祀三公山碑》则尤独特，篆而参隶，峭拔奇耸。
另有一些刻石和砖刻，如《公羊传碑》、《“急就”砖》等，亦引人注目，它们在为研究书体演化提供旁证的同时，还给我们以启示，出自民间书家的书法，其质朴不雕、天真率直，于法度谨严的传统之外别开生面。砖刻之外，汉代瓦当亦是中国书法史的珍宝，诚如康有为《广艺舟双楫》所云“秦汉瓦当文，皆廉劲方折，体亦稍扁，学者得其笔意，亦足成家”。
篆书有几种?
答：篆书的种类很多，概括起来主要有：一、甲骨文，距今已有三千年历史，是传世最早的可识文字，主要用于占卜。甲骨文笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。二、大篆，大篆是籀文、古文、金文、石鼓的统称，其用笔与甲骨文味道迥异，风格浑厚朴茂，结体绚熳多姿。三、小篆...
山的各种形体古体字,如大篆,小篆,隶书等怎么写?
答：给你提供个参考.“山”子的甲骨文、金文、小篆、印篆、隶书、楷书、行书、草书写法.小篆之前的文字,统称大篆,包括甲骨文、金文、石鼓文等.图片较大,敌机图片查看原图.附图：
转书“如”怎么写?
答：篆体，汉字古代书体之一，也叫篆书。广义的篆体包括隶书以前的所有书体以及延属，如金文、石鼓文、六国古文、小篆、缪篆、叠篆等。狭义主要指“大篆”和“小篆”。如 大篆（金文）：如 小篆：
中国从古至今都有哪些字体?
答：中国从古到今主要有甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书、草书这几种字体。其他还有在春秋战国时期的各国字体，这些字体都只是盛行在部分地区，故不计入在内。具体介绍：1、甲骨文 甲骨文，是中国的一种古代文字，是汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国王朝时期最古老的一种...
山的各种形体古体字,如大篆,小篆,隶书等怎么写
答：给你提供个参考。“山”子的甲骨文、金文、小篆、印篆、隶书、楷书、行书、草书写法。小篆之前的文字，统称大篆，包括甲骨文、金文、石鼓文等。图片较大，敌机图片查看原图。附图：
水的甲骨文,金文、大篆、小篆、隶书、行书、楷书、草书,要有图
答：1、甲骨文 2、金文 3、篆书（大篆、小篆）4、隶书 5、行书 6、楷书 7、草书 释义：水【 shuǐ 】1、一种无色、无臭、透明的液体： 水稻。 水滴石穿。 水泄不通。2、河流：汉 水。湘水。3、江河湖海的通称。水库。 水利。 水到渠成（喻条件成熟，事情就会顺利完成）。 水可载舟。跋山...
“大篆”、“小篆”、“隶书”、“楷书”分别是什么朝代起源的?
答：小篆又称秦篆，是由大篆省略改变而来的一种字体，产生于战国后期的秦国，通行于秦代和西汉前期。秦始皇便以秦国的文字篆体，施行「书同文」来统一天下的文字，废除六国文字中各种和秦国文字不同的形体，并将秦国固有的篆文形体进行省略删改，同时吸收民间文字中一些简体、俗字体，加以规范，就成一种新的字体...
古代文字有哪些?
答：石鼓刻石文字多残，北宋欧阳修录时存四百六十五字，明代范氏天一阁藏本仅四百六十二字，今之“马荐”鼓已一字无存。原石现藏于故宫博物院石鼓馆。4、大篆 大篆是西周晚期普遍采用的字体。相传为夏朝伯益所创。广义的大篆指小篆之前的文字，包括金文（或称“钟鼎文”）与籀文（金文之繁化），而当代汉字...
...金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的各种写法?
答：一、“月”字的甲骨文、金文（大篆）、小篆、隶书、草书、行书、楷书的各种写法如下 二、金文与大篆的联系 金文也叫钟鼎文，是大篆的一种。大篆包括：甲骨文、钟鼎文、石鼓文。秦代统一文字，创立秦篆，叫小篆。小篆以前的汉字统称大篆。因此“月”字的金文和大篆写法可以为一种写法。三、“月”字字形的...
“人”字的甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书、魏碑体...
答：人字的用法：1，本义，名词：躬身垂臂的劳作者，会创造符号、自觉进化的动物。组词如：人保，人才，人杰，人臣，人君，人丁，人民，人士，人潮，人海，人流，人为，人造，人格，人品，人意，人才辈出，人才济济，人财两空，人道主义，人迹罕至，人山人海，人声鼎沸，人杰地灵 ，人人自危，人心所...
