曲珍字君玉陇干人文言文阅读

1. （二）阅读下面的文言文,完成11~14小题

11.D（应该这样：“改广东提点刑狱，五辞。

明年，起知潭州，久之，始至官，戢盗贼，尊先贤，逾年大治。直宝谟阁，迁广东转运判官，决疑狱，劾贪吏，治财赋，皆有法。”

） 12.B（征、辟解释颠倒。） 13.C （他的言论未被采纳。）

14.(1)译文：自假如皇上知道而只是告诫一番，那么奸人就会凭借势力作恶越猖狂，反而不如不知道为好。 （2）译文：御史是用来昭雪冤狱的，常平仓是用来平均徭役的，如果宦官能够控制它们，那么，内、外台官可以废除，这还能说国家有法纪、纲常吗？ 【参考译文二】 洪天锡，字君畴，是宝庆二年的进士。

被授官担任广州司法，因母亲去世而辞职服丧，守孝期满后（免丧），调任潮州司理。 将帅方大琮征召（辟）洪天锡担任真州判官，留他安置在幕府。

改任官职，担任古田县知县，兼摄乡饮酒礼。县邑动乱厉害，诉讼很多，洪天锡剖析决断没有留下疑难积案。

有依靠王府势力而杀人的，洪天锡惩治他们毫不宽恕。擢升诸司粮料院，授官为监察御史。

洪天锡多次上奏疏说：“天下的祸患有三种：就是宦官、外戚、小人。”弹劾董宋臣、谢堂、厉文翁，理宗极力庇护厉文翁，洪天锡又说：“不斥逐厉文翁，一定会牵连到王府受累。”

理宗命令吴燧宣旨告谕多次，洪天锡极力争辩。皇上又传出御笔手诏 ，让洪天锡改动奏疏，想要亲自告诫他。

洪天锡又说：“自古奸人虽然凭借势力作恶，他们心里未曾不害怕皇上知道这些事，假如皇上知道而只是告诫一番，那么奸人就会凭借势力作恶越猖狂，反而不如不知道为好。”五次上奏章，结果洪天锡被逐出城门待罪。

诏令对谢厉二人改变成命而处罚，董宋臣继续留用。 正逢吴地百姓仲大论等多人上诉董宋臣强夺他们的田产，洪天锡让有关部门官员调查处理这件事，但御前提举所移送来的文书称这些田属于皇帝田庄，不当告知台官处理，仪鸾司也拿出文牒证明是常平田。

洪天锡说：“御史是用来昭雪冤狱的，常平仓是用来平均徭役的，如果宦官能够控制它们，那么，内、外台官可以废除，这还能说国家有法纪、纲常吗？”于是重新弹劾董宋臣与卢永升而历数他们的罪恶行径。他上奏疏六七次，最后请求交还御史印，说：“贤明的皇上应当为后人除害，不应当遗留祸患给后人。

现在朝廷轻视给舍（给事中及中书舍人的并称）台谏（唐宋以掌纠弹之御史为台官，与掌建言之给事中、谏议大夫等为谏官。清代统归于都察院，职权不再分别，虽亦统称台谏，与宋之台谏性质有所不同）等监察官，轻视百官和朝廷各部门，但北司宦官独受重用，这是国家遭遇危机的时刻，我实在恐惧。”

洪天锡的言论虽然终究没有被施行，然而直到宋朝终结，宦官都不能玩弄君主的威权，这都是洪天锡努力所致，但洪天锡也从此离开了朝廷。 改命洪天锡担任广东提点刑狱，五次推辞不就任。

第二年，起用他任潭州知州，好久以后他才到任。到任后，他缉拿盗贼，尊敬先贤，过一年多，潭州政治修明，局势安定。

当值宝谟阁，后又升任广东转运判官，他断决疑难案件，弹劾贪官 污吏，治理财政赋税，都有法则。升任秘阁修撰、福建转运副使，他又推辞。

度宗即位，以侍御史兼侍读的职务诏令他回朝，他多次推辞，没有获准。 后年，洪天锡改任福建安抚使，他又极力推辞，未获批准。

亭户（古代盐户之一种。唐定盐法，将制盐民户编为特殊户籍，免其杂役，专制官盐。

因煮盐地方称亭场，故名。宋代专指向 *** 领取本金产制正盐归公的盐户，亦称“灶户”，和制浮盐卖给商户的“锅户“有别。

元明两代仍称亭户。清代一般通称“灶户”。）

买盐以致有的家破人亡，洪天锡首先罢除了此事，民众做佛事来报答他。洪天赐又罢免了上贡荔枝事。

朝廷召任他做刑部尚书，诏令宪守之臣催促他赶紧到京任职，但他没有赴任。好久以后，他进升为显文阁直学士，皇帝多次下手诏催促他，他又极力推辞。

过了一年多，进升华文阁直学士，不久告老退职。病情危急时，他还草拟遗表以规谏皇上、丞相。

（洪天锡去世后，）度宗惊愕悲悼，特地给他赠官正议大夫，谥号“文毅”。

2. 王守诚,字君实,太原阳曲人

作者：佚名 王守诚，字君实，太原阳曲人。

气度和蔼纯洁，尤爱学习。因与邓文原、虞集交往，文辞日益进步。

泰定元年（1324），礼部考试得第一，朝廷赐给进士出身，任命为秘书郎。升迁为太常博士，参加续编《太常集礼》若干卷。

既而升迁为艺林库使，参与著《经世大典》。拜为陕西行台监察御史、奎章阁鉴书博士及监察御史。

其后任山东廉访司佥事，又改任户部员外郎、中书右司郎中，拜礼部尚书。参与修纂辽、金、宋三史。

成书后提升为参议中书省事，后调任燕南廉访使。 至正五年（1345），帝遣使至各地宣抚，守诚与大都留守答尔麻失里出使四川，到任后首先推荐了有文武之材的云南都元帅述律铎尔直。

守诚判案明察审慎，对诉讼的供词没有漏洞又能吐露实情的，都给以平反。州县官中十四人多领职田者，守诚皆予更正。

因此上疏说：“在蜀地为官，由于地方偏僻遥远，俸禄微薄，难以自养，希望将绝户及荒芜的屯田，召人耕种，以增加州县官的俸禄。” 宜宾县尹杨济亨申请在蟠龙山建宪宗神御殿，儒学提举谢晋贤请求修复文翁石室做书院，守诚皆采纳上报，他的风采轰动全国，其功居全国各道之首。

至正九年（1349）正月病卒，享年五十四岁。顺帝赐钞万缗，谥号文昭。

有文集若干卷。 王思诚，字致道，党州嵫阳人。

祖辈务农。思诚天资过人，七岁拜师学《孝经》、《论语》，都能背诵。

至治元年（1321）中进士，任管判官，后召至京师任国子助教，又改任翰林国史院编修官。以后又转任待制。

至正元年（1341），升迁为奉议大夫、国子司业。次年任监察御史，上疏顺帝，言京城一带去年秋不下雨，冬亦无雨，春又有蝗灾，加上黄河决堤，此系阴阳失调。

请发卒堵决，给灾民死者以棺木，这样可协调阴阳，消除水旱灾祸。思诚到檀州巡察，首先提出：“那里采金冶铁提举司设置监狱，管理囚犯，让服刑人带着脚镣刑具来舂金矿。

该狱原望给囚徒衣食，然自天历（1328）以来，不供衣食，因而饿死者达三十余人，濒临死亡者又有数人。他们本罪不该死，现在却被饿死，还不如施杖刑速死为好。

何况州县没有囚粮，让轻重罪犯都死在狱中。狱吏谎报他们生病时间之长短，用药次数之多少，以掩盖其失职。

呈请制定以囚犯病死狱中之多少来衡量看守者罪行轻重之法令。”又说“：燕南、山东邻近京师，近几年来，饥馑相继，群盗四起，巡尉弓兵与提调捕盗官，联合邻境，共同征剿，然而贼在南，他们却会合于北，贼在西，他们却会合于东。

及与贼相遇，他们又望风而逃。请立法严禁。”

又言“：初开海运漕粮，置海仙鹤哨船四十余艘，往来巡逻以保护漕船。如今这些哨船损害十数艘，只活动于刘家港口，以捕盗为名，实不出海。

以致海盗猖獗。应该在莱州洋等处分兵把守，不让在岛屿旁停泊船只，禁止镇民与船夫通婚，有能捕捉盗贼的奖给船只；捉住贼首的，赏赐官职。

仍移江浙、河南行省兵民，戍守江海口道，待查清返程海商若非寇贼后，才准许船只停泊。到第一年粮船开航之前，派遣将士乘海仙鹤于二月下旬入海，这样海道大概就可以安宁了。”

朝廷采纳了这些建议。 松州的官吏为得到贿赂而故意诬陷百姓，向台臣诉冤的就有四十人，于是命思诚查问。

思诚以其他名义秘密去松州，逮捕监州以下官员二十三人，都判了罪。丰润县一囚犯，年纪最小，因戴刑具将至死，引起思诚怀疑，问他，他说：“傍晚遇见三人，与他们同行，半夜他们便用尖刀逼我走在前面，到一老百姓家门前，他们大家都进去了，让我一人留在户外，我就偷偷地到县府报告，还未报案，就被抓住了。”

思诚于是判了有司的罪，那少年获释了。 思诚出任河南、山西道肃政廉访司佥事，到武乡县巡视，监县出来迎接，思诚暗地对随从说：“此人定是贪官。”

不久，果然有人在路旁诉冤，思诚问他“：是控诉监县夺你的马的吧？”那人说“：是。”于是将监县问罪。

随从问思诚为何预先能知道此事，思诚说：“穿着破烂的衣服，骑着骏马，不是诈取来的又是什么？”陕西行台写公文给思诚“，希望疏通黄河三门，设立水陆站，直通关陕。”思诚会同陕西、河南宪臣及郡县长官去察看，大家都害怕地险路隘，想用假话回报，思诚生气地说“：我们自己欺骗自己，怎么督责他人？以什么态度对待朝廷？你们稍停一会儿，我要亲自到那里看看。”

大家都害怕地跟着他，黄河中滩碛之路一百多里，礁石错出，无路可走，便下马徒步，攀藤前行。大家疲乏得喘着气，流着汗，却不敢说什么。

行了三十里路，推测走不通了，就作诗叙述经过的险情，被执政者采纳，取消了行台的建议。 后来召他编修辽、金、宋三史，又调任秘书监丞。

刚巧国子监的学生率领着人相斗，又再任命他为司业。思诚召集学生在堂下，开除了五个带头相斗的学生，受降斋处分的七十人，对学习勤奋的升级，学习懒惰的除名，从此大家更加互相勉励，于是越级提升思诚为兵部侍郎。

3. 四人者,卢陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父

意思是：同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。

出处：北宋的政治家、思想家王安石的《游褒禅山记》

原文片段：

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

白话译文：

我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。

同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。

该篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”更成为世人常用的名言。

扩展资料

从文章后面有“至和元年七月某日，临川王某记”字样，据此可知这篇名文是作者在宋仁宗（赵祯）至和元年即公元1054年写的。当年4月，王安石从舒州（今安徽潜山县）通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。

作者叙述他和几位同伴游褒禅山所见到的景物，以及游山经过，并以此为喻，说明要实现这大理想，在研究学问上要“深思而慎取”。我们知道，王安石是主张变法的，青年时他就有志于改变北宋“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策。

但他也认识到，改革不可能一帆风顺，必将遇到重重阻碍，要成功，“志、力、物”缺一不可，但“物”与“力”不可强求，一个人要想为社会有所贡献，我们能做的只有“尽吾志”。“尽吾志”思想正是王安石后来百折不挠实行变法的思想基础，也是他文章应“有补于世”、“以适用为本”思想的具体体现。

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宋史曲珍传原文及翻译
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明玉珍传文言文阅读原文附答案?
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