贾谊，一个让汉文帝被冤枉的臣子，一个自己伤害自己的天才。
公元前168年，此时的西汉王朝正是百废待兴，急需人才建设国家的时候。但一位天纵之才却在此时与世长辞，溘然长逝。他的名字叫贾谊。佳人已逝，只留下的世人对其英年早逝的惋惜：“要是贾谊还活着，大汉会不会更好？”
贾谊，西汉时期洛阳人，是中国 历史 上著名的不成功的优秀政治家，文论家，在文学方面贡献极大，堪称一代文宗。是怀才不遇群体的典型代表。别称贾生，贾太傅，贾长沙。与屈原并存屈贾。
贾谊的才能是举世无双，这一点毋庸置疑。但这样一个经天纬地的大才却在千古明君汉文帝的手中夭折了，享年仅仅33岁。而导致贾谊夭折最重要的事件便是“屈贾谊于长沙。”而贬贾谊的，正是汉文帝刘恒。因此很多人就将害死贾谊的罪名扣在了汉文帝头上。直至今日，这种说法依然存在。
将贾谊之死的责任全部归咎与汉文帝，这是非常荒谬与不合情理的。是对贾谊事件的误判，只有真正了解贾谊的 历史 ，才能帮助我们做出正确的判断。
当我们了解了贾谊之死的真相，我们就会知道，文帝的却冤枉，而贾谊之死最大的罪人不是别人，恰恰是贾谊自己，是他自己害死了自己。
贾谊的悲剧集中出现在他生命中的后十年，在其他的时间，贾谊的生活绝对会让大多数人眼红。
贾谊生与汉高祖七年，自小就聪慧过人，是家里的天之骄子，集整个家族的宠爱与一身。贾谊师从名士张苍，年纪轻轻的他，就已经小有名气了。贾谊是照相机式的记忆力，过目不忘。对于《诗经》《尚书》等经典理解深刻小小年纪的他的学问，就连很多学习经典一辈子的老者都自愧不如。
贾谊是一代文宗，年纪轻轻的他就才华横溢，写得一手好文章，闻名与乡里，四邻八乡的人对贾谊的才华都是如雷贯耳。渐渐的贾谊的名声像滚雪球似的越来越大，整个河南郡（洛阳在河南郡的行政范围之内）的人都知道自己的一个叫贾谊的老乡是个天才。
很快，贾谊遇到了人生中的第一个伯乐，河南郡守吴公对贾谊的才华仰慕已久，慕名请他去做自己的门客，这年他才十八岁，在古代还是未成年的少年。地方军政一把手的赏识，让贾谊的得到更大的天地去施展自己的才华。在贾谊的辅佐下，河南郡的政绩多年在整个大汉都名列前茅，让吴公的同行羡慕不已，政绩好就意味着升官。
在贾谊二十二岁的时候，政绩斐然的吴公升迁至中央，成为九卿之一的廷尉。吴公饮水思源，把自己的好搭档推荐给了当今皇帝——汉文帝。
贾谊因为吴公的推荐，当上了博士官，成为了汉政府聘请的博士中最年轻的一位，相当于今天22岁的北大教授。贾谊当博士时，每次皇帝出题，他都能提出独到又能让皇帝满意的见解。他渐渐走进了汉文帝的视野。这也预示着的人生平台再次提高。
也就在这一年，22岁的皇帝遇见22岁的贾谊，汉文帝与这位年龄相仿青年一见如故，并且迅速的被贾谊的才华折服，刚刚登基不久的他和贾谊畅谈理想，讨论国家的治理，促膝长谈至深夜，两个年轻人都仿佛忘记了时间。两人的理想抱负高度一致，这让年轻的汉文帝眼前一亮，自然是对这位朋友多多提携。
仅仅一年时间，贾谊就从博士官升迁为大中大夫，他正式走进中央的决策机构，拥有了在最高权力面前发声的权力。23岁左右的贾谊，俨然成了政府高官，又得皇帝宠幸，前途无量。他用短暂的时间达到了大多数人一辈子都无法奢求的成就。
贾谊的前半生是一帆风顺，羡煞旁人的。但少年得志的他不会想到，接下来自己面对的是什么。
此时贾谊就犹如一朵温室中绽放的娇艳欲滴鲜花，美艳的不可方物。但一帆风顺的人生虽然是人人渴求的，但却并非是好事。命运之神无比的眷顾他，给了他一个没有任何挫折的前半生，让他一路高歌猛进，却也让他丧失了对挫折的免疫力，一点点的风寒，就足以让这朵鲜艳的花朵凋零。
正如孟子所说：“ 生于忧患，死于安乐。 ”
贾谊之死是汉文帝人生中的一个污点，在几千年的 历史 中，很多人都将贾谊之死的所有责任归咎为汉文帝：是他不识贤才，妄送了贾谊的性命。至今人们谈及文帝，仍旧有人认同这种说法。
汉文帝就这样被冤枉了千年。这绝对不是空穴来风，看看后世大诗人的作品我们就懂了。
“宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。”
这是唐朝大诗人李商隐的《贾生》，在诗中李商隐直言不讳的表达汉文帝浪费人才的行为。北宋大诗人王安石的《贾生》： 一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。 李商隐，王安石都认为汉文帝亏待了贾谊。
由此可见：这种观点已经不是一家之言，而已经形成了普遍共实，否则这些大家是不会在自己的作品中做出如此明确的判断的。
但从事实来说，这种说法是站不住脚的，汉文帝对贾谊之死，其实责任并不大。苏轼则看到了这一点，他认为：“ 若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。 ”
我们应该明确一点，汉文帝是贾谊的伯乐，他给贾谊很多实质性的帮助，他这么做的目的是想将贾谊培养成自己的亲信，扶持贾谊，对抗功臣，巩固自己的权力。
我们很多人都认为皇帝可以为所欲为，想做什么就做什么。这种看法是错误的，皇帝有太多的不得已。贾谊被贬事件，就表现了汉文帝的不得已。
西汉剿灭诸吕后，实际权力落在了周勃灌婴为首开国功臣手上，为了维护自己的权力，他们从刘邦后裔中选择了无依无靠，性格仁弱的刘恒来当他们的傀儡皇帝。
但他们没想到的是：自己找来的傀儡皇帝通过高明的政治手法，渐渐掌握了国家实权，摆脱了他们这些老臣的操控。但这是个循序渐进的过程，文帝真正掌握国家的实权还是需要时间。不过有一点我们可以确信，贾谊被贬时，也就是汉文帝三年左右的时候。文帝还是处于劣势。
贾谊对汉文帝的知遇之恩非常感激，同时聪明的他也明白文帝的窘迫的状态，他非常想帮助自己的恩人改变现状，同时想建立自己的丰功伟绩。于是在他担任太中大夫后，就开始着手改革。
贾谊是以儒家和阴阳五行为来源，设计了一套新礼仪制度。而这套制度的核心是——提高皇帝的权威，增强皇帝权力。这无疑是对文帝有利的，所以文帝同意了贾谊的方案，并准备再次提升贾谊的官职，以便更好的实行这套制度时。功臣勋贵跳出来反对了。
权力是有限的，皇帝权力的增加，就必须从他们这些功臣勋贵手中夺权。这直接侵犯了这些功臣的利益。这些老奸巨猾的臣子，怎么可能不明白皇帝与贾谊想干什么。掌握实权的他们，纷纷跳出来反对。
他们让文帝做一道选择题，是选择贾谊，坚持这个方案，成为孤家寡人；还是选择他们，放弃这个方案，继续做“他们的”皇帝。其实文帝根本没得选，这些功臣虽然让他讨厌，但却是他的权力基础，如果放弃他们，汉文帝恐怕也时日无多了。
为了给群臣一个交代，他必须放弃贾谊，弃车保帅，以图后事。文帝是个优秀的政治家，优秀政治家必须做出对自己最有利的选择。而且，汉文帝此时也护不住贾谊，让他远离中央这个是非之地，可能才是最好的安排。毕竟，留得青山在，不怕没柴烧。只要贾谊还活着，他们这次就不算一败涂地。
于是，汉文帝外放贾谊为长沙王太傅，长沙王不受汉文帝喜欢，而且长沙国是蛮荒之地，气候并不适合人居住，这次安排有贬官的意思。
但文帝不知道，人生一直顺风顺水的贾谊，面对这次贬谪的挫折，会毫无抵抗之力。这件事对于对普通人可能就是自认倒霉，忧郁几天就好了，心态好可能还会庆幸自己能保全性命。但是对于贾谊，却让他一蹶不振，肝胆欲裂，抑郁成疾。
在去往长沙的路途中，贾谊去凭吊屈原，“ 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 ”想着这个怀才不遇的老前辈的悲惨人生，让本就痛苦的贾谊旧愁未散，又添新恨，他整个人愈发抑郁了。甚至萌生出了弃官不做的念头，以前那个志向远大的少年已经在他身上荡然无存了，此时的贾谊更像一个日薄西山的老人，生机全失。
贾谊在长沙国度过了三年的煎熬时光，尤其是在第三年，一只猫头鹰飞进了贾谊房间，在古代，猫头鹰被认为是不祥之鸟，和乌鸦一样。这让更加哀伤，他认为自己恐怕时日无多，便作《鵩鸟赋》，字字泣血，饱含哀愁，三年前的那次挫折，至今他还未释怀，他的执念太深了。
三年之后，中央权力的天平也渐渐的向汉文帝倾斜，他想起自己当初无奈抛弃的贾谊，将他召回长安，在宣室，君臣二人三年未见，相顾无言，离别时间虽短却早已物是人非了。文帝只向贾谊询问了一些鬼神之事。这就是李商隐《贾生》中的典故由来。
之后，汉文帝便任命贾谊为自己爱子梁王的太傅，梁国紧靠长安，是长安门户，战略要地。贾谊的人生峰回路转，柳暗花明，迎来第二春。
至此我们可以看到，贾谊得罪了这么多的人，不论是调回还是升官，史料中都没有记载有什么反对的声音，由此我们可以推断，文帝此时已经摆脱了傀儡皇帝的身份，真正掌握国家实权。
照此以往，文帝很有可能是以此为契机，要重用贾谊。但贾谊注定没有承担重任的运气，因为他的生命要走到尽头了。
公元前169年，梁怀王坠马而死，这件事成为压垮贾谊的最后一根稻草，这个执念极深，心灵有无比脆弱的天才，终于崩溃了，一病不起，在愧疚与自责之中艰难的熬过了一年的时间，在公元前168年，贾谊与世长辞。
现在，是不是感觉汉文帝的确冤枉了。汉文帝也没想到，这一次贬谪，会对贾谊打击这么大。但他当时也是无奈才出此下策，这本是一个比较好的安排。但天意弄人啊。
正如苏轼评贾谊所说： “亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。 ”汉文帝的责任在于没有了解贾谊的性格——一旦失败，就在也无法振作。这本无可厚非，谁又能真正了解另外一个人呢？
贾谊是一个什么样的人呢？苏轼认为：“ 贾生志大而量小，才有余而识不足也 。”这是非常正确的看法。贾谊志向远大却气量小，有经天纬地之才却情商堪忧，以至于 “贾生，王者之佐，而不能自用其才也。” 有才发挥不出来，即贾谊的怀才不遇。
苏轼很客观的认为，贾谊的悲剧，并非全是汉文帝的过错，他自己也有无法推卸的责任。是他独特的性格，导致了其后半生一系列的悲剧。
贾谊志向远大，他对普普通通的政绩是不屑一顾的。他想要做的是前无古人，后无来者的伟业。他刚刚当上太中大夫，就为西汉王朝设计了一套全新的方案，如果这个方案得以实行，是足以让西汉王朝换新天。但他急功近利，对自己的才能过度自信，认为自己个人的力量是无限的。
结果就是现实狠狠的给他来了一巴掌。他加强皇权的方案在我们今天看来是对的，但他在他所处的那个时间段，却没有适合的土壤，政策需要权力支撑，而汉文帝此时无权。他恰恰忽视了这一点，而且还将满朝文武，王公贵族得罪个遍。巨大的阻力让他的改革胎死腹中，成了不切实际的空中楼阁。
同时，贾谊因为才能出众，恃才而骄。瞧不起周勃灌婴这些原来是大老粗的开国功臣。更别说和他们相交相知乃至合作。也并非周勃灌婴针对贾谊，而是贾谊与他们本来关系就不好，还要触碰他们的利益。换作谁都不会轻易放过贾谊的。以至后来贾谊与这些老功臣完全走向对立面，双发的矛盾已经难以化解了。而处于弱势的贾谊，如何能够应付得了周勃灌婴的发难呢？
这些都是非常致命的错误，但贾谊是幸运的，他并没有死在血腥的政治斗争中。仅仅是被贬。就上文所说，按照局势的发展，贾谊如果在长沙国深刻反思，磨练意志，改掉陋习。他完全是可以东山再起的，是真正有可能实践自己改天换地的伟大方针。可惜贾谊有才有志，却最终输给了自己。
他实在太脆弱了，他完全经不住一丁点的打击，一场本该让他庆幸的贬谪，却反而要了他的命。身体是革命的本钱，人没了，就真的什么都没有了，贾谊在这次被贬后，彻底的对自己命运缴械投降。离开长安的他，心如死灰，想的不是自己的理想与国家 反而是认为自己会早死。长久以往，他怎能不命丧黄泉？
苏轼评价贾谊：“ 是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。 ”一次失败便让他认为自己终生失败，这是死心眼的可悲之处。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”贾谊犹如温室中的花朵，虽然美，取不能耐风寒，这朵花只适合一辈子生活在温室中，他这个人只能让他一辈子都一帆风顺。但生而为人 ，这不可能。
在人生不顺利的时候，他不但没有选择坚强，反而自我伤害，一步步将自己推向死亡的深渊，一个悲观求死之人，神仙难救。是他自己害死了自己。
后世人大多同情贾谊，将他与屈原并称，一起成为怀才不遇的代表，但事实上，这两个人的人生并无太多相似之处。贾谊远比屈原幸运。
贾谊除了前期一帆风顺的人生，还遇见一位明君；他拥有东山再起的机会；他可以有一片可以施展拳脚的天空；他的祖国是欣欣向荣，正在不断崛起；他的人生本应该一片光明。但脆弱的他被一次小小的挫折彻底打败，放弃了人生的所有希望，在绝望之中度过自己短暂的人生。他的行为是一种不负责任 ，自己一心向死，让相信他的君主蒙冤，让需要他的国家丧失一位大才。但他最对不起的还是自己。温室的花朵不耐风寒，但人终究不是花，遇寒而凋是花的宿命，但却不是人的宿命。人是可以在选择希望，选择坚强，选择跨过这道坎，选择坚持下去的柳暗花明。但贾谊却选择了一条死路。他一生也没有明白，失败是成功之母这个道理。
相比于贾谊，屈原才更值得敬佩。他人生前期与贾谊相似，事业上一帆风顺。后因为自己的正直，为君王不容，两次被贬。但其身在江湖，忧在天下。他早已将个人命运与国家命运紧紧绑在一起，一荣俱荣，一损俱损。他面对的形势要比贾谊险恶得多：无可救药的君王，江河日下必然灭亡的国家。作为楚国最后的气节，他的结局已经明了了——以身许国。但对于屈原的死，我们更多的是敬佩景仰。是对屈原的高山仰止。
而对于贾谊，我们更多的是惋惜。是他自己毁灭了自己，是他自己放弃了自己。
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贾谊,一个让汉文帝被冤枉的臣子,一个自己伤害自己的天才。
答：贾谊之死是汉文帝人生中的一个污点,在几千年的 历史 中,很多人都将贾谊之死的所有责任归咎为汉文帝:是他不识贤才,妄送了贾谊的性命。至今人们谈及文帝,仍旧有人认同这种说法。 汉文帝就这样被冤枉了千年。这绝对不是空穴来风,看看后世大诗人的作品我们就懂了。 “宣室求贤访逐臣, 贾生才调更无伦。 可怜夜...
西汉时期死的最冤枉的政治家,他若不死,匈奴西迁得提前一百年吗?
答：汉文帝被称为史上最好命的王爷，没实力也没功绩，偏偏当上了皇帝还开创了盛世，而汉文帝也很好命，在位期间出现了一位非常有能力的大臣他叫贾谊，如果贾谊不是英年早逝，只活了33岁，汉王朝甚至中国的历史或许将会是另一番模样。汉文帝在位时，存在诸侯王国势力过大及匈奴入侵中原等问题。汉文帝对待...
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