妙印法师如何证悟 请问尊敬的妙印法师！什么是佛？什么是学佛？怎样才算开悟呢？

妙印法师：不修禅定，念佛持咒持戒等，福报在欲界，人间、天上而已。
真正的“无修”，就是修“无”，什么都不能执着，应无所住而生其心，才是真正的无修！
克制妄念，守住真心，如如不动，才是真正的无修！
看禅宗公案，如果你没有开悟，最好就是看看而已。看看别人是怎么吃大餐的而已。
马祖道一大师的这句话，“若说有修，修成还坏，若言无修，即同凡夫”者——有修，就是修“有”，以‘有’为本，以‘有’为禅定定体，当知，一切“有”，都是生灭法，所以，修成的，还是个生灭法，故说，修成还坏。所谓：因地不真，果招迂曲。
若言无修，即同凡夫——凡夫随缘度日，无丝毫“克念修真”之功！所以，凡夫无修，若言无修，就是凡夫。
当前学佛人中，很多人就落入了这个“无修”的圈套！认为，随缘度日，该干什么就干什么，遇善造善，遇恶随恶！妄想纷飞，执着世间！——还以为这就是大修行！咦！？大错特错，自欺自受而已！

妙印法师：不修禅定，念佛持咒持戒等，福报在欲界，人间、天上而已。
真正的“无修”，就是修“无”，什么都不能执着，应无所住而生其心，才是真正的无修！
克制妄念，守住真心，如如不动，才是真正的无修！

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妙印法师如何证悟
答：妙印法师：不修禅定，念佛持咒持戒等，福报在欲界，人间、天上而已。真正的“无修”，就是修“无”，什么都不能执着，应无所住而生其心，才是真正的无修！克制妄念，守住真心，如如不动，才是真正的无修！看禅宗公案，如果你没有开悟，最好就是看看而已。看看别人是怎么吃大餐的而已。马祖道一大师...

[转载]怎么算是开悟呢?——妙印法师
答：妙印法师答：阿弥陀佛，善知识： 这个问题，是很多人想问的。所谓开悟，是分层级的。 第一级开悟：明白什么是善，什么是恶，什么可以做，什么不可以做，了达一切法，皆是生灭，生者必死，有者必无，这是初级开悟。 第二，了达三界一切法，空！无所有！如龟毛兔角，有名无实，缘起无自性，这是...

妙印法师体悟闻性必须要在耳根吗
答：反闻，必然是需要借助“声音”借助“耳朵”来找到闻性 推荐阅读《大佛顶 如来密因 修证了义 诸菩萨万行 首楞严经》推荐阅读《大般涅槃经》北凉译本40卷 有缘听闻《妙印法师：成佛之路》《楞严观止》中的一些“理论性”讲解，您最好认真听一听，，名词不必背，理解大意就好 具体问题，可以来“如来实...

佛教当中印光法师最为经典的开示是什么?有没有知道的师兄给说一下!_百...
答：必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧、穿衣吃饭、从朝至暮、从暮至朝、一句佛号、不令间断，或小声念或默念。从念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要将他消灭，常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉我功夫很浅。不自...

印光法师:如何分辨,对待修行过程中出现的境界
答：当念佛时，愍彼苦恼众生，心酸泪流，系善根发现。然不可以此为德，常令如此。若常如此，则堕悲魔，切要切要。（《新编全本印光法师文钞》卷十六第781页 复陈士牧居士书一）10、念佛顶门痛痒怎么办？顶门痛痒，皆提神过甚，心火上炎所致。当一心静念。普为一乡宣说，常在稠人中念。则此种惊怖...

怎样修行能证悟到破色则明空破空则明心
答：1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》,四部《阿含经》等。2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。

星云大师开示:人证悟之后的生活怎么样?
答：我要讲的题目是:“人证悟之后的生活怎么样”,第二天,讲的题目是:“人死亡之后的生命怎么样”;第三天是:“人涅槃之后的境界怎么样”。 我们先从“人证悟之后的生活怎么样”讲起。 有时候别人碰我们一下,‘哎哟!好痛!’肚子饿了,‘啊!好饿哦!’,知道痛、知道饿,这是知觉上的一种明白,虽然不是悟,但毕...

印光法师开示:如何做到不生气,无嗔心
答：则道念自切，情念自息矣。今人好发起新章程，彼废伦免耻等，尚可公然提倡，欲推行全国。吾人遵佛教诫，戒杀吃素，又何惧同教中之异议。当仁不让，见义勇为。尚祈以身作则，引彼拘于教者，入大乘法门。以期不辜佛恩，不负己灵，方为救世之道。印光法师文钞三编卷三《复马宗道居士书一》

选择善知识时候,如何知道他证果悟道了没有?
答：你没有悟。就不可能知道对方悟了没有。除非是佛祖印证他。给他作证。如果你悟了。你不会有怀疑。如果你拿不准自己是不是悟了。那你就绝对没悟。对方如果悟了。可以和你辩论。从辩论中就可以判断你是否悟了。。另外。悟法也有深浅。绝对的领悟空性。那只有佛。。证果的话。你证果了的人。是不会...

印光法师:如何回向最如法
答：三、回向法界众生，同生净土。此即回自向他之义。回向之义大矣哉！回向之法虽不一，然必以回向净土，为唯一不二之最妙法。以其余大愿，不生净土，每难成就；若生净土，无愿不成。以此之故，凡一切所作功德，即别有所期，亦必须又复回向净土也。——《印光法师文钞》·复愚僧居士书 ...