文言文题库

1. 初中文言文试题训练

阅读下面的文言文，回答问题。

孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。

卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （1） 解释下列句中加点的字。

①卿今当涂掌事（ ） ②蒙辞以军中多务（ ） ③孤岂欲卿治经为博士邪（ ） ④及鲁肃过寻阳（ ） （2） 将下面的文言句子译成现代汉语。 ①但当涉猎，见往事耳。

②士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ （3）填空。 本文选自《 》，这是北宋政治家、史学家 主持编纂的一部 。

文中“孤岂欲卿治经为博士邪！”一句，“治经”可解典”。“经”，指《易》《 》《 》《 》等书。

（4） 从吕蒙的变化中你得到了什么启发？请结合《伤仲永》一文简要谈谈自己的看法 答 案： （1） 分值（2分）①当道、当权 ②推托 ③通“耶”，语气词 ④到了……的时候 （2） 分值（4分）①只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。（只是应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。）

②士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊！ （3） 分值（3分）资治通鉴 司马光 编年体通史 《诗》《书》《礼》《春秋》（写出其中三个即可） （4） 分值（3分）提示：只要乐于学习，善于学习，就会寻找一切机会去学习，最终有所成就。再聪明的人，如果放弃学习，终将一事无成。

1.班昭续《汉书》 扶风①曹世叔妻者，同郡班彪②之女也，名昭，字惠班。博学高才。

世叔早卒，有节行法度。兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。

和帝诏昭就东观藏书阁③踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰“大家”。

每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。

（选自《后汉书•曹世叔妻传》） [注释]①扶风：古地名，今陕西境内。②班彪：当时著名学者。

③东观藏书阁：皇家藏书楼。 [文化常识] 女文史家。

班昭是中国历史上第一个女文史家。她帮助哥哥班固完成了未竟的事业，而且对阐述《汉书》起到了重要作用，她的诗赋在当时也很著名。

女性精通文史的在中国历史上不多，另一个是汉末的蔡文姬（蔡琰，见后文），还有一个是宋朝的李清照，她是杰出的女词人，她早年还同丈夫一起研究金石书画。 [思考与练习】 1.解释：①竞_________②辄_________ 2.翻译：①和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之 ②师事焉 2.蔡文姬求情 董祀为屯田都尉①，犯法当②死。

文姬③诣曹操请之。时公卿、名士及远方使驿④坐者满堂。

操谓宾客曰：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。

操曰：“诚实相矜，然文状⑤已去，奈何？”文姬曰：“明公⑥厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎！”操感其言，乃追原⑦祀罪。 （选自《后汉书•董祀妻传》） [注释】①屯田都尉：职官名称。

②当：判决。③文姬：蔡文姬。

④使驿：使者。⑤文状：文书。

⑥明公：对曹操的敬称。⑦原：原谅，此指赦罪。

[文化常识] 蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，东汉末年的女诗人，其父即蔡邕（字伯喈）。

她博学有才辩，通音律。初嫁卫仲道。

夫亡后归母家。遇汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴12年，有子女二人。

曹操平定中原后，念蔡邕无后代，便以重金赎归，再嫁董祀。她凭记忆写出了四百多篇古文。

她的《悲愤诗》及琴曲歌辞《胡笳十八拍》最为著名。当代戏剧家曹禺创作有话剧《蔡文姬》。

[思考与练习] 1.解释：①诣_________②徒_________③厩_________④虎士_________ 2.翻译：①旨甚酸哀，众皆为改容； ②诚实相矜；③济垂死之命。 3.理解：“操感其言”属什么句式？ 3.炳烛而学 晋平公①问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”

师旷曰：“何不炳烛②呼？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” （选自汉•刘向《说苑》） [注释] ①晋平公：春秋时晋国国君。

②炳烛：点燃蜡烛。 [文化常识] “师旷”及其他。

师旷是个盲乐师，他名字叫“旷”，但不姓“师”，因为他是当时著名乐师，所以叫“师旷”。这种以职业为姓的现象在春秋时还有：有个著名的工匠名石，世称“匠石”，有个著名的制作车轮的师傅名扁，世称“轮扁”。

[思考与练习】 1.解释：①暮 ②安敢 ③善 2.翻译：①安有为人臣而戏其君乎？ ②炳烛之明孰与昧行乎？ 3、上文“臣闻之”中的“之”属代词，它指代____________________________________ 4、这则故事告诉我们什么？____________________________________________________ 4. 薛奎识范镇 范镇①字景仁，成都华阳人。薛奎守蜀，一见爱之，绾②于府舍，俾与子弟讲学。

镇益自谦退，每行步趋府门，逾年，人不知其为帅客③也。及还朝，载以俱。

有问奎入蜀何所得，曰：“得一伟人④，当以。

2. 文言文的练习题及答案

文言文课外阅读练习一：孟母戒子（《韩诗外传》） 【选文】 孟子少时，诵（1），其母方织。

孟子辍然（2）中止，乃复进。其母知其讠宣 （3）也 ，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”

其母引刀裂其织，以此戒（4）之。自是之后，孟子不复讠宣 矣。

【注释】 （1）[诵]背诵。（2）[辍然]突然停止的样子。

（3）[讠宣 ]xāun，遗忘。（4）[戒]警告。

【练习】 1、解释各组中加点的词的含义。 ① 孟子辍然中止（ ） ② 呼而问之：“何为中止？”（ ） 处士笑而然之（ ） 何有于我哉？（ ） 2、在文中找出同义词填在下面的横线上。

①失：（ ） ②此：（ ） 3、下列句子中的“之”字用法不一样的一项是（ ） A、呼而问之 B、以此戒之 C、多作自能见之 D、自是之后 【阅读提示】 孟轲的母亲用刀割断她自己织的布，以此警告孟子背诵不得遗忘，使孟子从此养成了严谨治学的态度，长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。 问题补充：、① 孟子辍然中止（ ） 然字加点② 呼而问之：“何为中止？”（ ） 何字加点3.处士笑而然之（ ） 然字加点4.何有于我哉？（ ） 何字加点① 孟子辍然中止（然：……的样子 ）② 呼而问之：“何为中止？”（ 何：什么）*（因为“何为”应是“为何”，翻译成“为什么”，所以我觉得“何”是“什么”的意思） 处士笑而然之（然：同意，赞同。

） 何有于我哉？（什么 ） 2、在文中找出同义词填在下面的横线上。 ①失：（[讠宣 ]xāun ） ②此：（ 是） 3、下列句子中的“之”字用法不一样的一项是 D、自是之后（其余皆为代词）。

3. 求文言文 古诗词 试题

晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。

初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。后遂无问津者。

1.我能解释下面加点的词语。 ①渔人甚异之 ②阡陌交通 ③不足为外人道也 ④便扶向路 ⑤寻病终 ⑥后遂无问津者 2.我能用现代汉语翻译下面各句。

①率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 ②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 3. 研读第二段，作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的？ 我的研读： 4. “此人一一为具言所闻，皆叹惋。”

渔人说了些什么？为什么皆叹惋？ 我的联想： 5. 下面两题难度各异，分值不同，请任选一题作答。（两题都答，只按第①题计分） ①本文的语言简洁而含蕴丰富，试举一例进行说明。

我的鉴赏： ②作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理想？这种社会理想在当时的条件下能否得以实现？试作评价。 我的探究： （八）1.①对……感到诧异；②田间小路；③值得；④从前的，旧的；⑤不久；⑥渡口。

2. ①领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人断绝了来往。②（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不用说魏、晋了。

3. 一是活动（往来种作），二是穿戴（男女衣着，悉如外人），三是精神状态（黄发垂髫，并怡然自乐）。4. 渔人说的是秦末以来的历史。

桃源中人叹惋的是：为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。5. ①如在叙述渔人与村人相互问话时的语言就是一个证明，作者不正面叙述，而用“乃不知有汉，无论魏晋”来概括。

但简洁中还有丰富，一切问话的内容尽在其中，又见其丰富。②没有阶级，没有剥削，没有战乱，自给自足，和平恬静的社会。

作者这一社会理想，在客观上反映了广大人民的要求，具有一定的积极意义；但在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。 二、《桃花源记》 陶渊明 1、后人根据《桃花源记》的故事凝缩成一个成语，这个成语是什么？他的含义是什么？ 答：世外桃源，借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。

2、第一自然带有神秘色彩的景物描写有什么用？ 答：这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源美好作了铺垫。 3、第三段文字哪两方面内容？ 答：（1）村人“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”的好客风尚。

（2）写村人自叙秦时避乱来此经过。 4、桃花源人为什么来到这个地方？ 答：桃花源人的祖先为了躲避秦时战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。

5、为什么桃源中人嘱咐渔人“不足为外人道也”？ 答：桃源中人心存戒心，想保住这个“绝境”，避免战乱，不愿让外人知道。 6、你是如何理解桃花源人“不复出焉”的原因？ 答：躲避战乱，这里民风淳朴，不受压廹，自由快乐。

7、渔人离桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃花源的人“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？ 答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一个虚构的社会，现实是不存在的。

8、刘子骥与陶渊明是同时代的人，最后写刘子骥要去找桃花源，目的何在？ 答：使人觉得桃源可望而不可及，给桃源增添了奇异的色彩。 9、你认为桃源人为什么“叹惋”？ 答：外界变化大；战乱频繁；社会黑暗；人民生活痛苦；与世隔绝时间长；听见渔人所说的话。

10、作者为什么在这篇文章中虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界？ 答：寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿；对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。 11、作者为什么在这篇文章中虚构了一个黑暗的现实社会相对的美好的美好境界？ 答：寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿；对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。

12、作者虚构的这个桃源是作者心目中的（理想社会），也反映了：作者主张和平，安定，追求美好生活的心愿。 13、《桃花源记》是陶渊明富有浪漫色彩的叙事散文是理想化的小农经济下的田园生活，在艺术构思上最为明显的是一个“奇”字，试举出三处“奇”。

答：（1）环境奇美。（2）与世隔绝多年。

（3）待渔人如此。

4. 文言文试题

二、本大题共5小题，每小题3分，共15分。

阅读下面文言文，完成6—10题。 忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地。

何以明之？陈夏征舒弑其君，楚庄王伐之，陈人听令。庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺。

申叔时使于齐，反还而不贺。庄王曰：“陈为无道，寡人起九军以讨之，征暴乱，诛罪人，群臣皆贺，而子独不贺，何也？”申叔时曰：“牵牛蹊人之田，田主杀其人而夺之牛，罪则有之，罚亦重矣。

今君王以陈为无道，兴兵而攻，因以诛罪人，遣人戍陈。诸侯闻之，以王为非诛罪人也，贪陈国也。

盖闻君子不弃义以取利。”王曰：“善！”乃罢陈之戍，立陈之后，诸侯闻之，皆朝于楚。

此务崇君之德者也。 张武为智伯谋曰：“晋六将军，中行、文子最弱，而上下离心，可伐以广地。”

于是伐文子、中行氏，灭之矣。又教智伯求地于韩、魏、赵。

韩、魏裂地而授之，赵氏不与，乃率韩、魏而伐赵，围晋阳三年。三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之。

此务为君广地者也。 夫为君崇德者霸，为君广地者灭，故千乘之国，行文德者王，汤武是也；万乘之国，好广地者亡，智伯是也。

昔者智伯骄，伐文子、中行而克之，又劫韩、魏之君而割其地，尚以为未足，遂兴兵伐赵。韩、魏反之，军败晋阳之下，身死高梁之东，头为饮器，国分为三，为天下笑。

此不知足之祸也。老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以修久。”

此之谓也。 （取材于《淮南子•人间训》） 6.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 A.忠臣者务崇君之德 崇：使……崇高 B.牵牛蹊人之田 蹊：践踏 C.乃罢陈之戍，立陈之后 罢：罢免 D.三国阴谋同计 阴谋：暗中谋划 7.下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是 A.申叔时使于齐 赵尝五战于秦，二败而三胜 B.田主杀其人而夺之牛 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 C.罪则有之，罚亦重矣 入其舍，则密室垂帘 D.此之谓也 夫晋，何厌之有 8.下列语句括号中是补出的文字，补出后语句意思不符合文意的一项是 A.（其人）罪则有之 B.可伐（晋）以广地 C.因以（之）诛罪人 D.夫为君崇德者（君）霸 9.下列句子编为四组，全都能证明“知足不辱，知止不殆”的一组是 ①庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺 ②诸侯闻之，以王为非诛罪人也，贪陈国也 ③乃罢陈之戍，立陈之后，诸侯闻之，皆朝于楚 ④韩、魏裂地而授之，赵氏不与 ⑤三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之 ⑥万乘之国，好广地者亡，智伯是也 A.①②⑤ B.③⑤⑥ C.①③④ D.②④⑥ 10.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 A.楚庄王遣卒戍陈的根本目的在于诛杀夏征舒，对陈国的土地王并无贪图的之心。

B.楚庄王听取了申叔时的谏言后，罢陈之戍，立陈之后，使诸侯皆朝于楚。 C.智伯听信谄臣之言，裂韩、魏之地，兴兵伐赵，最终导致身死国灭，为天下笑。

D.本文明辨了忠臣、谄臣之别，并阐释了君主只有知足、知止，才能长久的道理。

5. 初一下语文文言文试题及答案

一、加黑字注音完全正确的是（ ）：A 犬吠（feì）可爱者甚蕃（fán） B 伸颈（jìng） 沿溯（sù）阻绝C 亵（xiè） 飞漱（sù）其间 D 少顷（qǐng） 绝巘（yǎn）多生怪柏 二、加黑字注音有误的是（ ）：A 桓侯不应（yìng） 陶后鲜有闻（xiǎn） B解（xiè）狐 属引凄异（shǔ）C中间（jiàn）力拉崩倒之声 几欲先走（jī） D周处（chù） 义兴人谓为三横（hèng）三、根据注音写汉字：A hōu_____声起 B 曳屋hǔ hǔ_____声 C cuō_____跎 D guǎ_____人 四、下列句子中停顿有误的是（ ）：1中/间力拉崩倒之声。

2今/在骨髓，臣/是以无请也。3医/之好治不病以为功。

4予/独爱莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖。 五、下列句子中加黑字解释有误的是（ ）：A中间力拉崩倒之声。

间：夹杂 B至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 襄：上 C可远观而不可亵玩焉。

亵：不尊重而疏远 D在骨髓，司命之所属，无奈何也。 属：管 六、下列句子中的通假字解释有误的是（ ）：A满坐寂然，无敢哗者 坐：通“座”，坐下。

B两岸连山，略无阙处 阙：通“缺”，断，不连接。 C居十日，扁鹊望桓侯而还走 还：通“旋”，转身。

D疾在腠理，汤熨之所及也 汤：通“烫”，用热水焐。 七、下列各组加黑字的意思相同的是（ ）：A 医之好治不病以为功 南阳无令，其谁可而为之？ C 满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

忽然抚尺一下，群响毕绝。 D 虽人有百手，手有百指，不能指其一端。

其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 八、与原文完全一致的是（ ）：A噫！莲之爱，陶后鲜有闻。

菊之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！B中通外直，不蔓不枝，亭亭净植，香远益清，可远观而不可亵玩焉。C春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。D或王命急宣，有时朝发白帝，幕到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

九、填句子使之完整：B每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，__________，哀转久绝。C予谓菊，__________；牡丹，__________；莲，之君子者也。

十、判断正误3《虞初新志》是清朝人张潮选编的笔记小说，《口技》就是他创作的。（ ）4《口技》通过对一次精彩的口技表演的描述，赞颂了我国民间艺人精湛的技艺。

（ ）5《爱莲说》题目中的“说”是古代的一种文体，用于说明一个道理。（ ）6《爱莲说》中的“花之君子者也”一句，高度概括了莲的高贵品质。

（ ）十一、连线《爱莲说》 《水经注》 郦道元著《周处》 《世说新语》 刘义庆编《三峡》 《周元公集》 周敦颐著十二、选出对下列各句翻译正确的一项： 3.虽人有百手，手有百指，不能指其一端。（ ） A虽然一个人有一百只手，一只手有一百根手指，也不能指明其中的任何一种声音。

B即使一个人有一百只手，一只手有一百根手指，也不能指明其开头的一种。 C即使一个人有一百只手，一只手有一百根手指，也不能指明其中的任何一声音。

D虽然一个人有一百只手，一只手有一百根手指，也不能指出那开始的一种。 4.菊之爱，陶后鲜有闻。

（ ） A菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。 B对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。

C对于菊花的爱好，陶渊明以后是少有的新闻了。 D菊花的爱好，陶渊明以后听起来很新鲜。

十三 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。

夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。

又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。

满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。1、解释加黑字：毕： 既而： 2、解释多义字：A 众妙毕备 以为妙绝 B 妇抚儿乳 儿含乳啼3、语段描写了多种声音，描写的顺序是从_____到_____，体现这一顺序的字是_____。

4、给语段分层，并概括层意：_______。

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答："以"在文言文中的用法：1、动词：a用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必以。”b做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何以哉？”c认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆以美于徐公。”d表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”...

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