为何王阳明被贬荒僻之处感悟到，越是艰难处，越是修心时呢？

王阳明，明代思想家、军事家，心学集大成者。名守仁，汉族，幼名云，字伯安。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

明武宗正德元年，王阳明因反对宦官刘瑾，被贬至贵州龙场的荒僻之地。

在龙场，王阳明活在一种困顿和痛苦之中，他结合自己历年来的遭遇，日夜反省，终于在一天半夜豁然大悟：圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也，史称龙场悟道。

这一大事件，标志着千古心学的真正开端和正式诞生，是王阳明从此迈入圣人行列的人生关键一刻。

立什么志，成什么人

11 岁的王阳明在私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：何谓第一等事？这相当于是在问：人生的终极价值是什么？

他的老师吃了一惊，因为从来没有学生问过他这样的问题。但他还是很快作出了坚定的回答：当然是读书做大官啊！

王阳明严肃地看着老师说：我认为不是这样，第一等事应是读书做圣贤。

中国有句老话，叫三岁看老。中国的古人，也一向高度强调立志的重要性。王阳明从小立志做圣贤，后来果然成为圣贤，则为此作出了最好的诠释和证明。

立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。

越是艰难处，越是修心时

王阳明 24 岁时，在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。

王阳明脸上略过一丝沧桑的笑，说：你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。

人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。

如何才能拥有这种自觉和修养呢？王阳明道：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。

强大的内心让你无往不胜

有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧？

王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动。如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。

为什么此心不动是唯一的技巧呢？因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，所谓急中生智。

事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。

真正的智者，会从大本大源上找依靠，老实做功夫。这就是老子所说的大巧若拙。

如何做功夫呢？王阳明指出：努力做学问。对于才能和修养，读书学习虽不算是唯一的路，但一定是必不可少的一条路。

顺应本性，保持良知

王阳明在一座道观中看到一个枯坐的道人，据说已不视不言静坐三年。

王阳明问他：家里还有何人？道人答：还有老母亲。王阳明再问：想念她吗？

道人不语，一片寂静，静的能听到道人头上的汗水流淌的声音。最后，道人用一种愧疚的语气回答：怎能不想念啊！

王阳明向道人轻轻地摆手说：去吧，回家去照顾你的母亲吧。第二天，道人离开道观，重回人间。

这个打坐的道人明明不言不视已经三年，王阳明看到了道人表面不说、不看，心里却终日在说、在看。说和看的，正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突。

王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。

好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。

真正的光明只存在于心中

王阳明有个弟子叫徐樾，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。

王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋地举起例子来，他举一个，王阳明否定一个。这样举了十几个，已无例可举，徐樾相当沮丧。

王阳明指点道：你太执着于事物。

徐樾还是不理解。

王阳明就指着船里蜡烛的光说：这是光。又指向船外被烛光照耀的湖面说：这也是光。再指向目力所及处：这还是光。

徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：老师我懂了。王阳明说：不要执着，光不仅在烛上，记住这点。

蜡烛能发光，光却不仅在蜡烛上，还可以在太阳上、月亮上、火把上。如果心中有光，那么光便无处不在，因为你的心已经是太阳，正大光明，普照万物。

如果一个人眼中看到的全是阴暗，那么其实不是这个世界出了什么问题，而是他的心里没有光明，是他的心态出了问题。看到这点，力求扭转，那么光明便已不远。

一切唯心造

有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。

朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？

王阳明的回答道：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。

花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。

这就是所谓的万法唯心造。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。

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为何王阳明被贬荒僻之处感悟到,越是艰难处,越是修心时呢?
答：明武宗正德元年，王阳明因反对宦官刘瑾，被贬至贵州龙场的荒僻之地。在龙场，王阳明活在一种困顿和痛苦之中，他结合自己历年来的遭遇，日夜反省，终于在一天半夜豁然大悟：圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也，史称龙场悟道。这一大事件，标志着千古心学的真正开端和正式诞生，是王阳明从此迈入圣...

王阳明“龙场悟道”
答：王阳明的人生传奇并非偶然，他早年的词章研习，到后来转向正学，再到贬谪中的顿悟，每个阶段都承载着他对圣人之道的深入探索。他的龙场悟道，不仅是一次个人的觉醒，更是对传统儒家思想的革新和深化，影响了后世无数哲人与学者。总结而言，王阳明的“龙场悟道”不仅是他个人精神的觉醒，更是对人性、道德和...

王阳明心学理论确立的标志性事件是
答：王阳明心学理论确立的标志性事件是龙场悟道。明武宗正德元年，王阳明因反对宦官刘瑾，被贬至贵州龙场的荒僻之地。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明在一种困顿和痛苦之中，结合自己历年来的遭遇，日夜反省，终于在一天半夜豁然大悟，认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，史称“龙场...

何陋轩志的翻译
答：”我王阳明（守仁）因为得罪权贵被贬龙场，龙场本是古代东周蔡国边陲之地，远离京畿，因此生活习俗还保留当地人原有的方式。别人对我说我是从京城来的，会嫌弃此地荒僻简陋，无法居住，然而我在此地生活十余日，感到生活安宁而快乐，就是想尝试所谓的简陋艰苦的生活也未能如愿。反倒是欣赏当地少数民族独特的...

明 王守仁《何陋轩记》 全文翻译
答：”王守仁因罪被贬在龙场，龙场在夷蔡今河南南部以南地区。而那里的名俗很落后的原因，属于边远地区，人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住；然而我在此地住了好长时间，却很安乐，并没有见到他们所说的简陋和落后。这里的人们，结发于额头，说话似鸟语，穿着奇特的衣服。没有华丽的车子...

l龙场悟道新解
答：1. 龙场悟道是王阳明研究中的一大焦点，人们好奇他究竟悟出了什么道，达到了何种境界。个人认为，王阳明的悟道并非简单的格物致知。2. 根据《王阳明全集》记载，龙场位于贵州西北部的荒僻之地，条件艰苦。王阳明在这里反思自己的得失荣辱，并最终超越了这些外在因素。但他发现，自己对生死的观念还未彻底领悟...

曾国藩认为读书人要有志有识有恒其中有恒是最不可或缺的。对吗_百度...
答：“读书学圣贤”如何才能实现？王阳明思考了大半生。明武宗正德元年，王阳明因上书救戴铣触怒了宦官刘瑾，被贬至贵州龙场的荒僻之地。在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧、流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险、无人问津的落寞之后，王阳明日夜反省，终于在一天半夜恍然大悟，写下了著名的教诲四则《教条...

《易经》的取象思维
答：3. 王阳明在1508年被贬至贵州龙场驿，身处荒僻之地，与蛮族为邻，语言不通。在这样的环境下，他自我反思，忘却了荣辱得失，唯一念念不忘的是生命的终结。在这样的心境下，他领悟到自我充足，无需外界认可。王阳明的这一领悟正是通过观察现象，自我认知，发现背后的宇宙大道，而不是单纯地从事物中求理...

明朝王守仁的作品有哪些
答：觉来枕簟凉,诸弟在何许。 终年走风尘,何似山中住。 百岁如转蓬,拂衣从此去。 因雨和杜韵 晚堂疏雨暗柴门,忽入残荷泻石盆。 万里沧江生白发,几人灯火坐黄昏。 客途最觉秋先到,荒径谁怜菊尚存。 却忆故园耕钓处,短蓑长笛下江村。 移居胜果寺 江上但知山色好,峰回始见寺门开。 半空虚阁有云住,...

王阳明是谁?谁看过他的文章介绍一下!
答：王阳明，明代哲学家，浙江余姚人，曾任兵部尚书等要职，晚年奉旨南巡，途径大余青龙赤江古码头，病故于船上，后人在此建亭以示纪念。亭中是一座大理石碑，碑西面阴刻“王阳明先生落星处”、“日本九州大学名誉教授冈田武彦手书”。该亭距县城13公里，每年都有大批日本及东南亚国家的学者前来凭吊。王阳明...