乾隆到承德时其他大臣都住在哪里 乾隆皇帝到底是出生在雍亲王府还是承德避暑山庄
先说第一种说法，出生在雍和宫。乾隆出生在雍和宫最有权威的说法，就是他爸爸他妈说话，乾隆出生在哪儿，但是，乾隆他爸爸他妈没有留下文字记载，说乾隆出生在什么地方，那这话谁说呢?是乾隆自己说，说他出生在雍和宫，乾隆有《御制诗集》，在《御制诗集》和诗的注里面，前后有六次或明或暗，或隐或显说他出生在雍和宫，雍和宫在北京安定门里，今天是喇嘛庙，当年雍亲王的王府在现在的雍和宫，雍亲王做了皇帝之后，他就搬到紫禁城里面了。乾隆继承他父亲的皇位之后，就把雍亲王府改成了雍和宫，在那里面供奉他父亲雍正皇帝的御影，就是画像，每年正月初七乾隆要到雍和宫去，一方面祭奠他父亲，一方面来礼佛，就是乾隆43年他到雍和宫去瞻礼，完了他又作首诗，这首诗里头有一句话，说“到斯每忆我生初”，什么意思呀?就是说到了这里，雍和宫，回忆起我当初生在这里，有的人不同意呀，说乾隆到了雍和宫想起来他当时生的情况，生的问题，并没有说，指明我就是生在雍和宫，你是回忆，回忆可以生在这儿，也可以生在那里，提出疑问。乾隆五十四年，这一年他80岁，他正月初七又到雍和宫来，还是作了诗，诗里有个注，注说什么呢?说“余予以康熙辛卯生于是宫”，我在康熙辛卯，康熙五十年生于是宫，生于雍和宫，乾隆自己亲口说的他出生在雍和宫，那应该是没有问题了，但是还有另外一种说法。
第二，乾隆出生在避暑山庄，有三条材料可以说，第一清朝有一个官叫管世铭他写了一本叫《韫山堂诗集》，在这个诗集里面有一首诗，后面还有一个注，他说这个狮子园是皇上乾隆降生的地方，每年宪庙，宪庙就是雍正，雍正不是叫宪皇帝嘛，清世宗宪皇帝，宪庙就是雍正，就是八月二十三是雍正皇帝的忌日，每年八月二十三，乾隆要到这个地方临住，临时小住，纪念他父亲。这首诗说得很明确，就是乾隆出生在狮子园。管世铭是个什么人呢?乾隆的进士，军机处的章京，乾隆皇帝到避暑山庄到木兰围场，他随驾，他对宫廷的掌故，内宫的事情了解很多，他不会贸然写这首诗和做这个注，应当说他有一定的根据，但是有人说了，管世铭究竟是外臣，他怎么会知道乾隆生在什么地方?
那我们再讲第二个例子，看乾隆的儿子嘉庆怎么说?嘉庆元年，这个时候乾隆做太上皇了，乾隆就到了避暑山庄，8月13这一天，是乾隆的生日，乾隆在避暑山庄过，嘉庆就写了首诗给他爸爸祝寿，诗里有个注，他说“康熙辛卯肇建山庄，皇父以是年诞生都福之庭”，什么意思?就是康熙辛卯年，就是康熙五十年，肇建避暑山庄，就是康熙题字避暑山庄这个匾额写好了。恰恰在这一年，乾隆出生在都福之庭，这就是避暑山庄，这是一种姻缘，有人又提出来了，嘉庆说的这个“都福之庭”不一定就指避暑山庄，是不是也指着雍和宫啊?好，我们下面再举第三个例子，就是嘉庆二年，还是八月十三，嘉庆又陪着他父亲乾隆到避暑山庄。嘉庆又写了诗，诗后面又做了注，他这次就更明确了，他说“敬惟皇父辛卯岁，诞生于山庄都福之庭”。明确了，这个“都福之庭”是山庄的都福之庭，不是别的地方，嘉庆明确的说，他父亲是在康熙辛卯年，也就是康熙五十年，出生在避暑山庄，那这三条材料就说明乾隆出生在避暑山庄。
康熙和乾隆每年都去承德避暑山庄，雍正为何不敢去？~
满清入关之前，一直过着游牧的生活，擅长骑马、射猎。1644年，吴三桂投降于满清，并因清兵入关，打败了李自成的农民起义军，建立了中国历史上最后一个君主制王朝--清朝，从此结束了满族人固有的游牧生活，逐渐被汉族所同化。
康熙坐上皇位后，为了加强对蒙古地方的管理，巩固北部边防，以及对皇子及其他皇室成员进行教育，就在距离京城不到400公里的蒙古草原建立了木兰围场。每年的秋天，康熙都会带着文武大臣、八旗军队、后宫的妃子及皇室成员到木兰围场行围狩猎，每次参加此此活动的人数都高达数万人。
为了解决这么多人的吃、住、行等问题，就在北京至木兰围场之间，接连修建了不少行宫，其中承德的避暑山庄最为出名。据清史记载，避暑山庄始建于1703年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，共耗时89年建成。避暑山庄因地制宜，结合了当地的山水特色，并兼具江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。
自从有了承德避暑山庄，康熙几乎每年都要来到此地住上近半年的时间，并在此处理国事。久而久之，承德避暑山庄不仅仅是帝王避暑、游玩之地，甚至成为了清朝的第二个政治中心，具有陪都的所有功能，清前期重要的政治、军事、民族和外交等国家大事，都在这里处理。
据《清实录》所记载，避暑山庄初具规模后，康熙帝选园中佳景以四字为名题写了“三十六景”。之后每次到木兰狩猎，必须要来避暑山庄住上一段时间，遂成了之后清朝皇帝的传统。乾隆在位期间，对避暑山庄进行了大规模扩建，增加了很多精美的园林建筑，并效仿他爷爷康熙帝，以三字为名又题了“三十六景”。乾隆一生，曾48次来到承德避暑山庄，经常带着宠臣和?及后宫嫔妃。
令人意外的是，康熙的继承人雍正皇帝，早年曾以皇子的身份来到过避暑山庄。但是，在他做皇帝的13年间，却一次都没有来过，很多人对他的这种行为不能理解。关于雍正为何不到避暑山庄玩耍，野史中曾有过这样的猜测：“雍正的皇位是篡夺而来，自己内心对父亲康熙相当愧疚和不安，而避暑山庄是康熙下令所建造，且非常喜欢这里，内心有愧的雍正就不敢前往。所以，在做皇帝的13年间，一次都没有来过。”事实真是如此吗？
后来，乾隆皇帝的一道圣旨，解开了父亲雍正不去避暑山庄玩耍的真正原因。据圣旨的内容，可归纳出雍正不去避暑山庄的三个原因。
原因一：雍正一直忙于朝政，没有时间去散心。康熙去世后，因连年的用兵，导致国库空虚，留给雍正的是一个烂摊子，以及捉襟见肘的国库。雍正继位后，一头扎进了处理国事当中，不是在批阅奏折，就是在召见大臣，从不敢有任何的懈怠，最终活活累死在皇位上，被认为是历史上最为勤奋的皇帝之一。
原因二：内心仁慈，不喜欢杀生。之前康熙每年秋季都要带着很多人都木兰围场射猎，在雍正看来，这对那些动物来说非常残忍，他一心向佛，厌恶杀生。所以，就没去过木兰围场射猎，也就不会去避暑山庄。（备注：此理由值得推敲，纵观后来雍正对兄弟及大臣的手段，貌似也挺狠的，并不仁慈。）
原因三：雍正本人喜欢清静，不好大喜功，也不太喜欢运动。认为呆在皇宫处理国事，比出去游玩、打猎更适合自己，索性就连避暑圣地都不去了。（真的是这样吗？）
所以，纵观这三个原因，雍正之所以不去避暑山庄，并不是不敢，也不是仁慈，压根就是他没有多余的时间。在雍正的努力下，为乾隆时期的盛世打下了坚实的基础，这也是乾隆多次去避暑山庄及到江南游玩的保证。
清朝是满人建立，拥有游牧传统的他们在马背上夺取天下，因此入主中原后也十分重视八旗子弟的骑射，帝王也不例外。
木兰秋?就是清代皇帝练习骑射武艺的一个方式。木兰就是木兰围场，在满语中，木兰的意思就是哨鹿也就是捕鹿，而每年皇室举行在木兰围场的狩猎活动基本上就在七八月份，称为秋?。木兰围场为康熙帝设置。
康熙帝素有壮志，在位期间不仅于内铲除了鳌拜，对外也颇为强硬，几番评定叛乱，并且开疆拓土。他在位期间就非常重视狩猎活动，每年秋天都在木兰举行行围活动。
这项举动并不是表面意义上的娱乐狩猎或者遵从传统，而是有其深刻政治目的。1681年康熙皇帝在河北省东北部和蒙古草原接壤的地方开辟围场，从其时间上来看也能够知道，当时正是平定蒙古和漠北的时候。
康熙帝在此地训练军队，每年举行木兰秋?，就是意在磨炼八旗子弟，不让他们在安宁生活中贪图享乐，而是时刻保持骁勇善战，以此为战争做准备。
同时每年借此机会，在靠近蒙古的这块草原皇帝能够接见蒙古的贵族，满蒙的关系也能够得到巩固。
为每年的这一盛事，北京到围场的沿途中建设了众多的行宫，比如热河行宫，也就是现在著名的承德避暑山庄。
康熙、乾隆每年都定期在木兰围场举行围猎行动，这处热河行宫时必经之地，这两位皇帝经常在此山庄避暑，也因此这里一度是一个重要的政治中心。
但是在康熙的儿子雍正在位十三年，却一次都没有举行过木兰秋?，此间更是从没有去过热河行宫，实在令人匪夷所思。
其实在雍正还没有做皇帝的时候，也参加过木兰秋?，并且在热河行宫居住。早年他还是皇子身份时，也曾陪同康熙一同前往，但是自从登基后，却再未踏足，仿佛避之不及。
有关雍正登基，一直存在着众多疑点，以至于直到如今，对于他如何得来皇位都有争议。有一种传言是，他之所以不去避暑山庄，是因为皇位不是通过正途得来的，所以对于康熙生前经常住的地方不敢踏足，在此地无法安眠。
且不论雍正如何得到皇位，他可以称得上是历史上最勤勉的皇帝之一。他在位期间为政务呕心沥血，日夜不辍，如此勤奋，在历史上再找不到第二位。
最终他操劳过度，也积劳成疾而去世，绝对是一位值得敬佩的皇帝。
乾隆登基后，也是承德避暑山庄的常客，他对于自己的父亲从不去避暑山庄和木兰秋?也给出了解释。
第一点就是“盖因日不暇给”，也就是太忙了，这一点确实也能说得通。毕竟每年只在自己生日的那天休息一天，确实也没有时间却进行这项活动。
而且虽然雍正在位期间从未举行过这项活动，但曾经多次表示过很重视这项活动，有时间一定要去。所以也绝不是传说中的“不敢去”。
剩下两点就是冠冕堂皇的面子话了：“性好逸恶杀生”，也就是喜欢清静不爱运动，以及太善良不喜欢杀生两点，基本上是两句空话。
所以综其原因，雍正不踏足避暑山庄其实还是因为没时间。
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关于乾隆的出生地，他的父母都没有留下明确的说法，倒是乾隆自己曾经反复说明，这就是关于乾隆出生地的第一种说法——雍和宫说。乾隆自己认为：他出生于雍和宫。雍和宫坐落在北京城安定门内，是著名的喇嘛庙。在康熙时代，这里原是雍亲王的府邸，也就是雍正做皇子时的王府，当时并不叫雍和宫。乾隆登极后，把他父亲雍正的画像供奉在这座府第里的神御殿，派喇嘛每天诵经，后来这里就改名叫雍和宫。乾隆曾经多次在诗或诗注中，暗示自己出生在雍和宫。 1、乾隆四十三年（1778年）春，乾隆在《新正诣雍和宫礼佛即景志感》诗中，有“到斯每忆我生初”的诗句。这说明乾隆本人认定自己出生在雍和宫。 2、乾隆四十四年（1779年）春，乾隆又一次在《新正雍和宫瞻礼》的诗中说：“斋阁东厢胥熟路，忆亲唯念我初生。”在这里，乾隆不仅认定自己诞生在雍和宫，而且指出了具体的出生地点，就在雍和宫的东厢房。乾隆自己说自己出生在雍和宫东厢，应当算是比较权威的说法。 3、乾隆四十五年（1780年）新春，乾隆再一次到雍和宫礼佛时说：“十二初龄才离此，今瞥眼七旬人。”在这首诗下注云：“康熙六十一年始蒙皇祖养育宫中，雍正年间遂永居宫内。” 从以上几个例子来看，乾隆一贯认为自己就出生在雍和宫。乾隆晚年对自己出生地的流言蜚语可能有所耳闻，他的诗作就是强调自己确实生在雍和宫。但这会不会是欲盖弥彰呢？ 不过，乾隆皇帝还在位的时期，就有人对他的出生地发出不同的议论，认为他出生在承德避暑山庄，这就是关于乾隆出生地的第二种说法——避暑山庄说。 1、当有个叫管世铭的朝中官员，江苏武进人，乾隆四十三年（1778年）进士，后入值军机处，做到了军机章京，了解很多宫廷掌故与秘闻。他随乾隆一起去避暑山庄，去木兰秋狝，写下有名的《扈跸秋狝纪事三十四首》，其中第四首涉及到乾隆皇帝的出生地： 庆善祥开华渚虹，降生犹忆旧时宫。 年年讳日行香去，狮子园边感圣衷。 管世铭在这首诗的后面有个原注，说：“狮子园为皇上降生之地，常于宪庙忌辰临驻。”这里明确地说明：狮子园是乾隆皇帝的出生地，因此乾隆常在先帝雍正驾崩的忌日，到这里小住几天。 狮子园是承德避暑山庄外的一座皇家园林，因为它的背后有一座形状像狮子的山峰而得名。康熙到热河避暑时，雍正作为皇子经常随驾前往，狮子园便是雍亲王一家当时在热河的住处。管世铭等一些朝野人士认为：乾隆出生在避暑山庄狮子园。 2、嘉庆元年（1796年）八月十三日，乾隆帝86岁大寿，以太上皇身份到避暑山庄过生日。嘉庆跟随去了，写下《万万寿节率王公大臣行庆贺礼恭纪》诗庆贺。诗中提到乾隆的出生：“肇建山庄辛卯年，寿同无量庆因缘。”其诗下注云：“康熙辛卯肇建山庄，皇父以是年诞生都福之庭。”嘉庆在诗后注解说，皇祖康熙辛卯年（康熙五十年）题写了“避暑山庄”匾额，皇父乾隆也恰好于这年降生在山庄，这是值得庆贺的福寿无量的因缘！然而，我们或许认为“都福之庭”是泛指，不一定是确指避暑山庄，毕竟在太上皇生前，即使是当今天子也不能违背太上皇的想法，更何况涉及乾隆出生地这样一个敏感的问题。 3、嘉庆二年（1797年），乾隆又到避暑山庄过生日，嘉庆再次写《万万寿节率王公大臣等行庆贺礼恭纪》诗祝寿，在此诗的注释中，嘉庆把皇父乾隆的出生地说得更明确了：“敬惟皇父以辛卯岁，诞生于山庄都福之庭。”嘉庆在这里明白无误地点明皇父乾隆诞生于避暑山庄的都福之庭。 嘉庆以上两次诗注都表明：皇父乾隆出生在承德避暑山庄。但是，在十几年后，嘉庆却放弃了皇父乾隆出生在避暑山庄的看法。 这是为什么呢？原来清朝每一位皇帝登极以后，都要为先帝纂修《实录》（记载皇帝一生经历、言行和功业）和《圣训》（皇帝的训谕）。嘉庆十年（1805年），嘉庆帝命朝臣编修乾隆《实录》和《圣训》。嘉庆在审阅呈送稿时，发现《实录》和《圣训》稿都把皇父乾隆的出生地写成了雍和宫。他命编修大臣进行认真核查。这时，翰林出身的文华殿大学士刘凤诰，把乾隆当年写的诗找出来，凡是乾隆自己说出生在雍和宫的地方都夹上黄签，呈送嘉庆审阅。嘉庆面对皇父御制诗及注，感到问题十分严重。嘉庆在皇父出生地的问题上，怎能违背皇父本人的旨意呢！我们对此也没必要太过认真，毕竟“诗”和“史”是有分别的。于是，嘉庆放弃了皇父出生在避暑山庄狮子园的说法，改为出生在雍和宫的说法。嘉庆命在《实录》和《圣训》里这样记载乾隆皇帝的出生：“康熙五十年辛卯八月十三日子时，诞上于雍和宫邸。”
乾隆到承德时其他大臣都住在哪里
答：嘉庆元年，这个时候乾隆做太上皇了，乾隆就到了避暑山庄，8月13这一天，是乾隆的生日，乾隆在避暑山庄过，嘉庆就写了首诗给他爸爸祝寿，诗里有个注，他说“康熙辛卯肇建山庄，皇父以是年诞生都福之庭”，什么意思?就是康...
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