老子说：“知不知，尚矣，不知知，病也.” 孔 “知不知，尚矣；不知知，病矣，是以圣人之不病也，以其病病也，...
这句话的关键在后面，“是以圣人之不病也，以其病病也，是以不病。”，意思是，圣人还没有病的时候就把自己当做病人。
人一出生就有病，是娘胎带的，再健康也有病。这个病是天生的病。每个人都有一个天生的病，每次得病的时候都是从这里发出来的，无论你身上得了什么病，得了几种病，都是从这里发出来的，将来死的时候就是死在这里。这个病是所有的病的病源。
但是，知道这件事的人，只是知道这件事的道理，并不知道病源具体在哪，因为它没有具体位置，它是无，以无形状态在身体内。无生有，有是病，身体内所有的病都是病源生出来的。知道这件事，但是不知道具体位置的人，叫“知不知，尚矣”。尚的意思是它还没显露出来。但是，知道这件事，就立刻开始修炼的人，就把身体内所有的病都杀死以后，病源就裸露了出来。因为病源是无，看不见，其他病是物质，能看见，但是其他病被修炼杀死了，物质没有了，所以病源一半当无，一半当物质，就裸露了出来。从此，你天天能看见病源，天天能感觉它在发出病，所以你就天天在想办法灭它，所以叫“圣人病病”，意思是圣人时时刻刻把自己当成病人，在灭病源。病源刚发出个病，圣人就把它灭了，病永远成不了气候，永远不会进入其他器官，其他器官永远不会得病，所以叫“是以不病”。
连知道都不知道这件事的人，就到时候就得病，所以叫“不知知，病也。”。
把病源灭掉的时候，就是修成正果的时候。
《黄帝内经》“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”，意思和“圣人病病”是一个意思。
古文：“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”讲的是什么意思？~
知道自己有还所不知,这是很高明的.不知道却自以为知道；这是很糟糕的事.有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点.正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点.
虚怀若谷的智者,虽然『知』,仍有如『不知』一般的谨慎小心行事；
这是上等之人.
但有些自大的人,明明对事情一知半解不甚明了,却自以为知,草率行事；
这种人常常挫败.
圣人不会遭受失败,是因为知道失败的病源而能事先防范,
由於能防范错误於未然,所以他们做事不会不成功.
知不知,尚矣；知道学习自己不知道的 是高明的聪明的不知知,病也.明明不知道却要装作知道的 是内心虚伪的毛病圣人不病,以其病病；圣人不会有这样的错误 是因为他知道这样做事错的 所以他不去做夫唯病病,是以不病你只有知道错在哪里 才能避开错误而不犯 工业化以来人类对知识的需求逐渐变大知不知 尚矣 这本来没有错 是对的 但是在快速发展经济的同时 忽略 疏远了别的同样生活在地球上的生物这样一来自然遭到破坏 这就是不知知病也而怎样才能更好的处理这一现象 就要效仿圣人 多观察自然 多想想这样做的后果从而 想办法吧问题解决圣人不病,以其病病；夫唯病病,是以不病 就是这个意思.
“知不知,尚矣;不知知,病矣
答：知不知①，尚矣②；不知知③，病也。圣人不病，以其病病④。夫唯病病，是以不病。【翻译】知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。【注释】①知不知：注解家们一般对此...
“知不知,尚矣;不知知,病矣,是以圣人之不病也,以其病病也,是以不病...
答：知不知,尚矣；知道学习自己不知道的 是高明的聪明的不知知,病也.明明不知道却要装作知道的 是内心虚伪的毛病圣人不病,以其病病；圣人不会有这样的错误 是因为他知道这样做事错的 所以他不去做夫唯病病,是以不病你只有知道错在哪里 才能避开错误而不犯 工业化以来人类对知识的需求逐渐变大知不知...
知人者知,自知者明,胜人者有力,知不知,尚矣,不知知,病也,是以圣人自知...
答：[注释]1、知不知：注解家们一般对此句有两种解释。一说知道却不自以为知道，一说知道自己有所不知。2、尚矣：“尚”通“上”。3、不知知：不知道却自以为知道。4、病病：病，毛病、缺点。把病当作病。
知不知上,不知知病.夫唯病病,是以不病.圣人不病,以其病病.夫唯病病,是...
答：知不知,尚矣；不知不知,病也.是以圣人之不病,以其病病也,是以不病.知道自己还有不知道的,这很高明；不知道自己还有不知道的,这就成缺点了.因此,圣人没有缺点,这是因为他把自己的缺点并当成是缺点,所以就没有缺点了.圣人不病,以其病病.夫唯病病,是以不病.圣人没有缺点,因为他把缺点当缺点...
...不知为不知 是之也”和“知不知为之 不知而以为知 为之病”分别是...
答：【注释】知:此句有五个“知”字,前四个都是“知道”的意思,最后一个同“智”,聪明。【译文】知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。 知不知①，尚矣②；不知知③，病也。圣人不病，以其病病④。夫唯病病，是以不病。《道德经》——71章 【译文】知道自己还有所不知，这是...
老子说:“知不知,尚矣,不知知,病也.”孔
答：知不知，尚矣；不知知，病矣，是以圣人之不病也，以其病病也，是以不病。这句话的关键在后面，“是以圣人之不病也，以其病病也，是以不病。”，意思是，圣人还没有病的时候就把自己当做病人。人一出生就有病，是娘胎带的，再健康也有病。这个病是天生的病。每个人都有一个天生的病，每次...
知不知,尚矣;不知知,病也.圣人不病
答：知不知,尚矣；知道学习自己不知道的 是高明的聪明的不知知,病也.明明不知道却要装作知道的 是内心虚伪的毛病圣人不病,以其病病；圣人不会有这样的错误 是因为他知道这样做事错的 所以他不去做夫唯病病,是以不病你只有知道错在哪里 才能避开错误而不犯 工业化以来人类对知识的需求逐渐变大知不知...
《道德经》第71章,知不知,道家,老子
答：知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。译文：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。这一篇，河上公给出的标题是【知病】。苏格拉底...
《道德经》第71章,知不知,道家,老子
答：知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。译文：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。这一篇，河上公给出的标题是【知病】。苏格拉底...
谁能翻译下面一段文字呀,难!
答：老子《道德经》里的话。翻译：掌握了自然规律却仍表现得好象一无所知，这是最上乘的做法；明明一知半解，不求甚解却自以为全明白了，就会遭致困难和祸害。只有预先防范，谨慎地避免，才不会有病患疾厄。圣人没有灾难、祸患、疾病，正因为他小心谨慎地预先防范，所以永远不会招来祸患。
