《道德经》第71章，知不知，道家，老子 “知不知，为之知，不知而以为知，为之病”是什么意思？

liuhua ：你好。
《道德经》第七十一章：
原文：
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
译文：
知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。
这一篇，河上公给出的标题是【知病】。
苏格拉底曾说过：“我比别人聪明一点，因为我知道自己愚蠢。而别人不知道自己愚蠢”。知道自己愚蠢是智者；不知道自己愚蠢，才是真愚蠢。与本章是一致的。
注：
【知不知】：前面的“知”是动词。后面的“不知”是宾语。
【尚】：同【上】。
【不知知】：不知的“知”是动词。后面的“知”是宾语。
后面的句子，也是如此。

《道德经》第71章，知不知，道家，老子~

liuhua ：你好。
《道德经》第七十一章：
原文：
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
译文：
知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。
这一篇，河上公给出的标题是【知病】。
苏格拉底曾说过：“我比别人聪明一点，因为我知道自己愚蠢。而别人不知道自己愚蠢”。知道自己愚蠢是智者；不知道自己愚蠢，才是真愚蠢。与本章是一致的。
注：
【知不知】：前面的“知”是动词。后面的“不知”是宾语。
【尚】：同【上】。
【不知知】：不知的“知”是动词。后面的“知”是宾语。
后面的句子，也是如此。

意思是：明白自己有不知道的，承认自己的不足，这叫做智慧相反，并不虚心承认自己的不足，还自以为是，是毛病，永远不会有进步的。
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病《道德经》——71章
知道自己还有所不知,这是很高明的,不知道却自以为知道,这就是很糟糕的.有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点.正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点. 评:在自知之明的问题上,中国古代哲人们有非常相似的观点.孔子有言曰：“知之为知之,不知为不知,是知也.”（《论语·为政》）在老子看来,真正领会“道”之精髓的圣人,不轻易下断语,即使是对已知的事物,也不会妄自臆断,而是把已知当作未知,这是虚心的求学态度.只有这个态度,才能使人不断地探求真理.所以,老子认为,“知不知”,才是最高明的.在古今社会生活中,刚愎自用、自以为是的人并不少见.这些人缺乏自知之明,刚刚学到一点儿知识,就以为了不起,从而目中无人,目空一切,甚至把自己的老师也不放在眼中.这些人肆意贬低别人：抬高自己,以为老子天下第一,这说到底,如果不是道德品质问题,那就是没有自知之明.我们在阅读这一章的内容以后,深深地感到老子的《道德经》真是一部极富智慧的处世之作.
《道德经》，又名《老子》，是春秋时道家创始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。

《道德经》第71章,知不知,道家,老子
答：《道德经》第七十一章：原文：知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。译文：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。这一篇，河上公给...

初识《老子》第71章
答：知不知，尚矣。不知知，病矣。夫惟病病，是以不病。圣人之不病，以其病病，是以不吾病。帛书《老子》甲本复原第36章 知不知，尚矣。不知不知，病矣。是以圣人之不病也，以其病病也，是以不病。【字】病：缺点、错误。【校】尚：王弼、河上公本作“上”。不知知：帛书甲本作“不知不...

老子第71章的内容是什么?
答：【老子】第七十一章原文及翻译如下：原文：知不知，尚矣。不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。译文：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。老子（...

“知不知,为之知,不知而以为知,为之病”是什么意思?
答：意思是：明白自己有不知道的，承认自己的不足，这叫做智慧相反，并不虚心承认自己的不足，还自以为是，是毛病，永远不会有进步的。知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病《道德经》——71章 知道自己还有所不知,这是很高明的,不知道却自以为知道,这就是很糟糕...

老子《道德经》第71章解读
答：知不知,上。不知知,病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。 解读 本章讲上知不知。 知不知,上。 老子认为道有可道有非常道,知有可知有非常知。可道和可知属于世间,非常道和非常知属于出世间。知道出世间知识的人,是上人、圣人。 对于世间知识,老子说:“其出弥远,其知弥少”。庄子...

《道德经》第七十一章——知不知,上;不知知,病。
答：二、各家解析摘要 1、韩鹏杰《道德经在说什么》知道自己有所不知，这是有智慧的；不知道却自以为知道，这就是思想上出了问题。把缺点当作缺点，这样才能没有缺点。得道圣人没有缺点，正是因为他把缺点当作缺点，所以才能没有缺点。2、南怀瑾《老子他说》“知不知上，不知知病。”真正高明之士，什么...

“民”的递进——《道德经》第71~75章
答：今天抄背道德经第二章，不过，脑袋里想的却是《道德经》第71~75章，好似明白了老子关于“民”的看似十分啰嗦的良苦用心，层层深入地告诉人们，战乱纷扰的春秋战国时期，的民生疾苦，和应怎样去善待民众，怎样治理国政，层层递进地引导君候怎样导之以德。【第71章】  知不知，尚矣;  不...

《老子道德经·第七十一章·知病不病》翻译与解读
答：知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。古人引用古籍中原句，有时也并非严格地逐字逐句的引用，甚至会有所增损。所以，不能据《御览》所引本章文字，即改动《老子》本章的原文和结构。何况《老子》第七章、第十二章、第四十七章的结构，皆与本章相似。尽管蒋锡昌...

老子道德经第71章与达克效应
答：《道德经》第七十一章也有所论述：（1）知不知，上；（2）不知知，病。（3）夫唯病病，是以不病。（4）圣人不病，以茄尘其病病，是以不病。然而，在不同的版本的《道德经》中，文字内容有所不同。例如，在马王堆汉墓出土的《帛书老子》、唐代易县龙兴观的《道德经碑》和敦煌《老子五千文》...

《道德经》第七十七章赏析
答：老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。