中国古代的教育可分为什麽和什么两大类？

官学、私学。官学是指中国封建朝廷直接举办和管辖，以及历代官府按照行政区划在地方所办的学校系统。包括中央官学和地方官学，共同构成了中国古代最主要的官学教育制度。

私学，是中国古代私人办理的学校，与官学相对而言。私学产生于春秋时期，孔子虽非私学的首创者，但以孔子私学规模最大，影响最深，历时2000余年，在中国教育史上占有重要地位。

中央官学

国家的中央官学，在汉朝正式创办。魏晋南北朝时期政局纷乱，官学时兴时废，及至唐朝，中央官学繁盛，制度完备，南宋以后逐渐走下坡路。到了封建社会后期，中央官学逐步衰败，成为科举制度的附庸，名存实亡。清朝末年，完全被学堂和学校所代替。

根据中央官学各自所定的文化程度、教育对象和教学内容的不同，可将整个中国封建社会的中央官学分为最高学府、专科学校和贵族学校三大类。

古代教育可以分为官办教育和民办教育两大类。

根据不同的标准，教育可划分为不同的类型：

教育按场所可分为家庭教育、学校教育和社会教育三种形式。

根据形式，内容，时间，对象和主管等不同，教育还可以分为普通教育、专业教育、业余教育、华侨教育、少数民族教育、特殊教育等，以及国立教育、集体教育和私立教育等。

古代教育的四种方法

1、蒙以养正

古人非常重视人生的正本慎始，主张当婴幼儿智慧蒙开之际就施加正面影响，开发其智慧，促使孩子更好地成才。这包括两方面：一是胎教“正本”。古人认为，胎教是“慎始”的教育，是“立教之本原”，故而十分重视。

据刘向《烈女传》记载，早在3000多年前，周王室就十分重视胎教。此后，汉代贾谊《新书》、戴德《大戴礼记》、王充《论衡》等著作中的一些篇目，以及许多家训都发展了周初的胎教思想。其中不仅包含优生优育的观念，而且着眼点仍是注重伦理道德的熏陶。

例如家训名篇《许云邨贻谋》，对胎教提出的“五宜”要求就是“宜听古诗，宜闻鼓琴，宜道嘉言善行，宜阅贤孝节义图画，宜劳逸以节，动止以礼，则生子形容端雅，气质中和。”

2、德教为先

古人认为，蒙养教育最根本的是“养正”教育或曰品德教育。《论语》记载孔子为学生开设有“文、行、忠、信”四门课程，其中三门都属于思想道德教育的范畴。司马光《居家杂仪》中涉及的家教程序，将德育放在家庭教育的首位。

从“始生”开始，对婴幼儿期、少年期的每一个发展阶段都根据循序渐进的原则，对孩子成长的不同阶段施行不同的养成教育内容，对违背礼教的行为即使再小也“严诃禁之”；指导子孙读书严格选择，以免“惑乱其志”，力求“养正”。

3、习惯养成

譬如教育家朱熹就提出，15岁以前的儿童，主要应就其日常生活接触到的“知之浅而行之小者”和“眼前事”进行教育训导。所教之事，“如事君、事父、事兄、处友等等，只教他依此规矩去做。”

在我国传统家训和蒙学读物中更是对那些未“冠”子弟、学童的行为习惯规定的具体详尽，具有极强的可操作性。

如《弟子规》，在学童刚开蒙识字时，就以生活起居、侍奉长辈、言谈举止、待人接物这些最为基本的道德行为准则要求他们，从人人皆知、人人可行的日常习惯养成做起，逐渐凝成品质，收到积土成山、积善成德之效。

4、环境濡染

孔子认为择邻不到风俗仁厚的地方去，就非明智之举。“孟母三迁”的故事，更是注重环境对孩子品德形成作用的典范。这一思想与实践被荀子概括为“蓬生麻中，不扶自直”，“故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”

中国传统处世箴言、家训教诲中几乎每篇都有要子弟谨慎交友的训诫。此外，古人也已经注意到家庭教育与学校教育、社会教化的相互配合、凝成合力的问题。

中国古代的教育，可分为官学和私学两大类。

官学是指中国封建朝廷直接举办和管辖，以及历代官府按照行政区划在地方所办的学校系统。包括中央官学和地方官学，共同构成了中国古代最主要的官学教育制度。

中国古代私学教育主生于春秋时期，其中以孔子的私学规模最大、影响最深远。春秋战国是奴隶制向封建制过渡的历史转变时期。教育也随着经济政治的变更而发生了剧烈的变化，即由“学在官府”变为“学在四夷”。私学就是在这种历史条件下应运而生的。

最高学府

太学和国子监：汉代特别重视发展官学，重点是太学。自汉武帝元朔五年（公元前124）创太学设置博士弟子50名，至汉成帝时增至3000人，质帝时太学生增至3万余人。汉代太学规模之宏大，世界罕见。隋文帝设国子寺，隋炀帝时改名国子监，是中国设立专门教育管理机构之始，一直延续到清代。太学和国子监是封建王朝培养人才的主要场所，在办学育人、繁荣学术、发展科举取士等方面，都积累了许多宝贵的经验，在中国和世界教育史上占有重要的地位。

中国古代的教育可以分为私学和官学两种，春秋之前是“学在官府”，春秋末期，由于诸侯争霸，战乱四起。各诸侯国为维护自己的统治地位，扩张势力，在人事上实行了“尊贤”政策，采用“选士”“养士”的办法，使由于战乱而流落四夷的“士”阶层人物变为“尊贤”的主要对象。

被各诸侯积极争取来为自己效力，社会地位发生了根本变化。士阶层社会地位的变化导致“学在官府，学术官守”的官学逐渐衰败，取而代之的是“学在四夷，学术下移”的私学遍布四方各地。

古代书院特色

第一， 教学特色：自由讲学，学术研究和教学活动相结合，注重自学、问难论疑以及读书指导；

第二， 书院的学术研究形式：著述，学术讨论，建立学派；

第三， 书院的学风特色：强调德育目标，反对为科举而学；提倡学术创见，反对死守章句陈说；开门办学，兼收各家之长；尊师爱生，建立融洽的师生关系。

综上所述，书院是中国传统私学长期发展的结果，是一种高级形态的封建制度化的私学。

总之，对中国古代的教育，不可简单地判定优劣得失，而应细致地具体分析，从优中含劣、劣中含优，或得中有失、失必有得的辩证关系中去寻找对后人的启迪、借鉴价值。

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教育与劳动从分离到结合是在什么时期
答：教育与劳动从分离到结合是在资本主义社会。分离是在古代奴隶社会和封建社会时期，结合是在资本主义时期。按照不同历史时期，教育可分为原始社会的教育，奴隶社会的教育和封建社会的教育（统称为古代教育）、资本主义教育和社会主义教育等。受到生产力的影响，教育与生产劳动从结合到分离，再逐步走向结合的过程...

中国古代教育的制度
答：11. 元代有蒙古国小学和回回国小学，教授蒙文、阿拉伯和波斯文学。元代书院开始设立“山长”。12. 明清两代的教育制度相似，中央设有国子监，学生称为贡生、监生。明代国子监分南北两监（北京和南京），还有日、朝等国学生。清代形成了五贡制度——副贡、拔贡、优贡、岁贡、恩贡。13. 明清时期，府和...

中国从古至今的教育制度的变化???
答：3、西周 西周时期，政府设国学和乡学两类。国学又分大学和小学两级，而乡学则多称为庠、序、校、塾等。《礼记·王制》记载，“小学在公宫南之左，大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫”。西周前期，因战事频仍，学校教育以武事为主，而西周后期政权稳定，开始倾重文化教育。当时大学学习以礼、乐、射...

听故事猜成语西周时期政府设国学和乡学两类
答：从出土的商代甲骨文上，发现当时的学校还被称为：大学、右学等，教育的对象主要面及贵族子弟，学习内容以文武、礼仪、乐舞等为主，在天文、历法方面也多有涉及。而老师则由巫师、乐师或者政府官员充当。 西周西周时期，政府设国学和乡学两类。国学又分大学和小学两级，而乡学则多称为庠、序、校、塾等...

古代教育与现代教育有什么区别?
答：古代读书，那都是统治者发明出来寻找人才给自己打天下或者稳定天下的一种手段。在那种普遍都没有文化的时代，某个村子里出来一个书生秀才那就是不得了了。然后这个秀才就不会干别的事，就是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”了。考功名考官职考一辈子的都大有人在。这既是古代这种教育制度的优点又...

我国古代的教育制度怎样?
答：“学”又有“左学”、“右学”之别，前者专为“国老”而创，后者专为“庶老”而设。国庶之界在于贵族与平民。“学”以明人伦为主，“瞽宗”以习乐为宗。西周是奴隶社会鼎盛时期，学校组织比较完善。当时分为国学与乡学两种。国学专为贵族子弟而设，按学生入学年龄与教育程度分为大学、小学两级。

中国古代教育的形式和主要内容
答：西周学校已有较完备的制度,从设置上看,可分为两类:一类是国学,一类是乡学。西周学校以“六艺”为基本教育内容。所谓“六艺”,即礼、乐、射、御、书、数。“六艺”之中,又有“大艺”、“小艺”之分,礼、乐、射、御作为大艺,是大学的课程,书、数作为小艺,主要是小学的课程。西周的“礼”教,主要是国家政治...

古代学校分为哪几种?分别接收什么学生?
答：而且所教的内容也有所不同，国学里面主要教的是一些训练奴隶的准则，还有一些生活经验以及一些道德方面的内容。那么相处主要是教一些道德上面的行为准则，还有基本的认字。到了春秋战国时期，那么学校大部分就分成了两类，第一类就是稷下学宫，是建立在齐国的一所著名学府，也可以说是公办的学校，不管哪国...

古代教育与现代教育有哪些区别?
答：它是迄今为止教育发展的最高阶段，也是人类教育发展的一个十分重要的阶段。最后：普及程度不同 古代一般只有男子，才可以读书，正常情况下女子不行，现代，只要在适龄阶段都可以读书，不分男女，古代也不是每个孩子都能读书，他现在基本上人人都能读得起书，毕竟义务教育就是让每个孩子都要读上书 ...

教育可以分为哪几个阶段?
答：古代教育是人类社会最早的教育形式，可以追溯到公元前3000年左右。古代教育以家庭教育为主，父母或长辈向孩子传授知识、技能和价值观念。随着社会的发展，出现了由专门的教育机构负责教育的形式，如古代中国的儒家学堂和希腊的哲学学院。古代教育注重培养孩子的品德和道德修养，以及传授实用的知识和技能。2、...