科举制度就是中国古代的“高考”，古代“高考”是怎么进行的？ 高考是怎么来的？和古时候的科举制度有什么关系？

其实古代的考试可能是其中的过程相对来说比较的复杂，那么这些考试首先会经过一层一层的选拔，那么能够进入到最后一个阶段的人才会进行冠军的争夺，也就是大家都熟知的状元。那大家其实对于古代的科举考试制度还是有着很多的疑惑的，不知道在古代的时候这样的高考是怎样进行的。

其实古代的科举考试时间持续相对来说比较的长，那么和我们现在高考的时间其实有着很多的相似，也就是需要为期三天的时间。而这样的一个较长时间的考试也是让人感觉到比较惊讶的，而且在古代的时候，其实这些科举考试安排的时间和我们现在高考安排的时间还是有着很多的区别的。

那么现在的高考都是连着进行的，而古代的科学考试在中间的时候大多数都会空出两天，而在古代科学考试的时候，其实相对来说所需要付出的精力也是更多一些的。考试的内容范围也比较的广泛，那么在考试过程之中，由于持续的时间比较的长，所以说很多的考生可能在进行科举考试的过程之中就会表现出比较恐惧或者是比较烦躁的情绪。

那么再加上科学考试，其实需要经过四级最后才能够进入殿试，所以说这样漫长的一个时间也是让很多的考生觉得疲惫不堪的。只有能够最后进入殿试的人选，其实才能够真真正正地完成自己的学业梦想。

今有高考改变一生，古有科举制任用人才。科举制是中国古代通过层层考试来选拔人才，官员的制度。科举制规定考生自己报名参加考试，不一定必须要由公卿大臣或州郡长官的推荐才能参加考试，这是科举制与以前察举制最根本的区别，她大大打破了以前上层垄断朝廷的局面。

科举制的出现改进了之前的用人制度，彻底打破由官员血缘世袭关系和世族的垄断。部分社会

中下层有才能的读书人得以进入才能，获得一展抱负，光宗耀祖的机会。那么古代“科举制”是怎么进行的？
首先我们谈谈科举制的起源。我国的科举制度最开始是隋文帝杨坚开始实行的,他的儿子隋炀帝杨广也继续实行。后经历了各个朝代的发展和完善。

古代科举考试所包括的内容非常广、各方面的要求还十分严格，从而导致能中举的概率极低。而且古代的科举也像现在分为两科,不过不是文理两科，而是有文、武科两科。因此,也就有两个状元，分别是文状元和武状元。古代科举考试一共有四级才能中举做官分别是：院试，乡试，会试和殿试。从百家姓、千字文，再到四书五经，这些都是需要从三四岁开始背熟并究其深意。不仅如此考生还要学会写诗，字迹也有要求。要知道不会写诗的话，连秀才做不上。就算中了进士还要由皇上亲自进行殿试，考问进士的策论和史学，不仅如此还考量进士的胆量，不然一见到皇帝就被吓破胆也不行。这也就要求进士博古通今，有思考，有大局意识。进士中的第一名就叫状元。第二、三名分别是“榜眼”、“探花”。一般来说探花都会给其中有才学还非常好看的男子。古代的考试时间,一般也分为三天,但不是像现在这样连着考,而是中间空出两天。但是古时科举考题量大,时间长,时常会发生“考死”考生的事件。

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要经过搜身检查看有没有夹带，然后进入考场，每个人一个小隔间，吃喝拉撒睡都在里面，连考两天或者三天，考试后出考场等待放榜。

古代高考和现在差不多的，都是千军万马过独木桥的，可不是那么一件容易的事情。

古代高考是一人一桌，有隔开的屏障，而且很严格。

中国古代的科举考试是如何进行的？~

秀才,要通过童子试（县试，府试，院试）而获得，由各省的学政主持．通不过的一律称为童生．有的人年龄很大，参加多次的童子试不过关，还是童生，人们戏称为老童生．通过的称为进学，通名生员，也就是俗称的秀才．秀才们通过科考选拔，有资格参加本届的乡试（各省举行的考试，取中者就成为举人）．人们尊称秀才为“相公”．
举人，是通过乡试而得来的乡试在秋天举行，也称“秋闱”．明清的举人，不仅具备会试的资格，而且可以因此进入仕途，算是有了做官的“正途出身”．考中乡试第一名者称为“解元”．第二年的春天举行会试，称为“春闱”，由朝庭的礼部主持，所以也称为“礼部试”，“礼闱”等．通过会试的举人称为“中式举人”或“贡士”，得第一名者称为“会元”，他们具备了参加殿试的资格，可以向进士的高峰攀登．人们尊称举人为“老爷”．
进士，是古代士子们通过最高一级的考试（殿试），进入为仕的行列，受赐正途出身的荣名．通常是三年考一次，遇到特别的庆典，增加考试，称为“恩科”．一般进士榜分为三个级别，第一等为“第一甲赐进士及第”，第二等为“第二甲赐进士出身”，第三等为“第三甲赐同进士出身”，殿试的第一名得主被称为“状元”．俗话说“连中三元”，就乡试、会试、殿试均得第一名，这是非常难的，明朝三百多年也只有两人（黄观，商辂）“连中三元”，人们尊称进士为“大人”．
科举制度是指朝廷允许普通人士和官员自愿向官府报名，然后经过分科考试，依照成绩从中选取人才和授给官职的一种制度。科举制度是唐朝开始正式实行的，经历了一千三百多年，一直紧紧伴随着中华文明史，结束于清朝光绪二十七年最后一科进士考试。
中国古代科举制度经历着几个时期：
隋朝是中国古代科举制度的起源，隋朝统一全国之后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权要求，加强中央集权，于是就把选拔官吏的权力收归中央，用科举制度代替以前的九品中正制。隋炀帝大业三年开设进士科，用考试办法来选取进士。
唐朝是中国古代科举制度完备时期。在唐代，考试的科目分为常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常科的主要科目有明经、进士。参加科举考试的考生大体有两种：一种是朝廷所设国子监、弘文馆、崇文馆以及各地的州、县学馆的学生，当时称为生徒。他们在学校内考试合格之后便可以参加朝廷于尚书省举行的科举考试，也称为省试。二是不在学馆的普通读书人，可以向所在的州、县官府报考。地方州、县逐级对他们进行考试，合格的人被动刀京城长安参加尚书省的省试。这样的人叫做乡贡。凡是被举送参加省试的考生，可称举人，省试被录取称及第。第一名称状元或状头。科举考试及第者只是取得做官的资格，尚不能直接得到官职，还须经过吏部的考试，才能被授予官职。吏部的考试是在每年十月以后，次年的夏天来临之前，吏部便要按照“三注三唱”的程序公布考试人员所得到的官职，并经尚书、门下两省和皇帝批准之后，以皇帝的名义发给委任文书“告身”。
宋朝是中国古代科举制度的改革时期。宋朝由于封建经济的发展，中小地主阶层逐渐扩大，想任职官吏的人在经济实力日益雄厚的同时，迫切地要求通过科举走上政治舞台。因此宋朝的科举制度与唐朝相比，有着显著的发展。第一，宋代的科举放宽了录取和任用的范围。唐代录取进士及第每次不过二、三十人，少则几人、十几人。宋朝进士分为三等，一等称及第，二等称赐进士出生，三等称同进士出生，宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。唐代录取只是取得了做官的资格，实际授予官职还须通过吏部考试一关。而宋朝一经录用便可任官，排名在前的即可得到高官。宋朝还不限制应试者的出身，甚至僧道之人也可以参加科举。第二，宋代确立了三年一次的三级考试制度，由皇帝亲自殿试考选，考生一律成为天子的门生，避免考生与主考官之间以师生为名结成同党。第三，从宋代开始，科举正式开始实行糊名和誊录，并建立防止徇私的新制度。糊名就是把考生考卷上的姓名、籍贯等封密起来，誊录就是将考生的考卷另行抄一遍。这样考官评阅试卷时，不仅不知道考生的姓名，连考生的字迹都无从辨认，做到绝对的公平竞争。这些方法都被后来明清所继承。第四，在考试的内容上，改变了唐代只考诗赋的做法，进士科增加了经义等内容，还设有“明法”科，“试律令，《刑统》大义、断案，”考中者任司法官员。
明朝是中国古代科举制度的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密超过了以往历代。明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一，到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。明代入国子监学习的，通称监生。监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。明代的科举制度在程序和内容上都发生了很大的变化。正式的科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次。中乡试者为举人，第一名称解元。中会试者参加由皇帝主持的殿试。殿试分为三甲，一甲三名赐进士及第，二甲若干名赐进士出身，三甲若干名赐同进士出身。通过逐级考试，统治者可以从中挑选最有用的人才。明代科举考试内容的重要变化即八股取士制度的确立。明太祖朱元璋采取刘基的意见，规定各级考试专用四书五经命题，作者只能按照宋代程、朱等几家的经义解释来回答，绝不允许抒发自己的见解。明宪宗时，更创立了“八股”的格式，要求文章在形式上逐段对偶。堆砌雕琢，完全脱离社会现实。所以比唐宋诗文取士，更禁锢人们的思想，使科举制度完全服务于皇帝专制的需要，同时也把科举考试制度本身引向绝路。
清朝是中国古代科举制度的灭亡时期。清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。满人享有种种特权，做官不必经过科举途径，科举只是为汉官铺设的一天参加政权的阶梯。科举考试的内容，仍然采取明时的八股文，用以禁锢士大夫的思想。之后日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然严厉，但由于科举制度本身的弊端，舞弊越演越烈，成为历史进步的障碍，所以最终只有走上被消灭这条道路。
总体来说，科举制度的实行在古代是积极多于消极的。从个人角度来说：它的积极性体现，一个出生普通家庭的人想要进入朝廷，高榜题名，然后升官晋爵，光宗耀祖，飞黄腾达，全家富贵，一切的一切，都是依靠科举考试。它的消极性体现，假使一个普通人士极度看重他的名望或是某些其他原因一心要成为官吏，便投住一生的心血埋头苦读，本可以开始其他路途发展的机会，但全都不去考虑，有些人还是到死的那天都不能高中，不能够成全他毕生的愿望，含恨而终。所以有的时候也不能一味地将科举视为殊死搏斗的政治战场，白白虚度大好光阴，渐渐加速社会的腐败。从社会角度来说：它的积极性体现，开放考试，吸收了不少寒士进入政权，让他们明白考科举可以是一条很好的出路。有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，提高社会的行政效率。改变了封建社会前期豪门士族把持朝政的局面，广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建政权注入了生机与活力，科举制度成为了选拔官吏唯一公正的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍，读书，考试和做官三者联系，把权、位和学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围，更加促进了文学的繁荣昌盛。它的消极性体现，作为一项文官选拔制度，科举的直接结果是选拔了十万名以上的进士，及近百万名以上的举人。这庞大的群落，当然也会滋养不少贪官污吏或卑鄙的害群之马,做官位却不做其事，皇帝赋予父母官的政策等得不到实施。明清实行八股取士，从内容到形式严重束缚应考者，使得许多知识分子不讲求实际学问，束缚了他们原本活跃的思想，对学术文化的发展没有推动作用，反而败坏了良好的社会风气，直至最终清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展，是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一。
古代的科举制度这样一路走来，经历了不断的改革，不断的进步，至此古代的科举考试演变成现在的高考。其实现在的高考也有一些当时的科举制度历史存在，两者有着相似性，像当时采用糊名的方法来批阅试卷，现在的高考制度也是需要糊名的，这样可以杜绝徇私舞弊现象。像科举考试是选拔全国各地最好的人士，高考也是全国性的，这样有利于更多的精英荟萃，一山还有一山高的汇总。像当时都是选举考试第一名的，任职的官位就越高。现在的高考也是选取分数最高的就读最好的大学，以分数高低决定前途。其次现在的高考制度比古代的科举制度具有先进性，古代的科举制度要在学堂住上三天三夜，直到考试圆满结束。而现在的高考不必这样，只是需要两天时间分科考完四门课程。古代的科举制度只允许男子考，做官的更是堂堂男子汉，而现在的高考男女皆可考，废除了性别歧视制度。古代的科举制度是为封建社会不同等级成员间的相互转变创造了条件，通过考试决定做官的机会，高中之后唯一的出路就是做官。而现在的高考是通过考试根据自己的喜好选择感兴趣的专业就读，将来朝着自己的理想发展和最终获得求职的机会。古代的科举得了第一名之后就是状元，没有再高的学位，而现在的高考制度之后就是本科生，甚至继续考研究生，博士，博士后，步步高升。古代的科举制度在满清曾经出现舞弊案兴大狱，江南科场狱等混乱局面，手段阴险毒辣，令社会人士都人心惶惶。而现在的高考中也存在舞弊事件，但随着科技手段的运用以及惩罚手段的严厉性，所以概论已少之又少。
因此，科举制度与现在的高考有其关联对应性，国家正在一步步完善各项不足，一项制度的实行必定有利有弊，怎样做到尽善尽美正是中国一直在思考的问题。为国家输送和培养各行各业的人才还是付诸于现在高考的制度，必须做到公平原则，大力发展教育事业，提高国民综合素质，这是振兴中国的必然之道。

参考文献：知道

晋朝学士刘毅有云“上品无寒门，下品无士族”，如他所言，在“官本位”至上的封建社会阶级固化严重，上品被士族垄断，寒门学子无出头之日。
无论什么时代，人才总是国家发展的根本，刘毅对九品中正制的评价，讽刺了其对人才的不包容性，随着士族门阀的衰弱，这种不包容性越来越不被世人接纳，由是科举制应运而生。
科举制的起源极具争议性，多数史学家分析科举制始于隋朝。隋文帝在位时，废九品中正制举贤良，后分秀才明经二科。据《隋书·高祖纪》记载，开皇年间隋文帝下诏“志行修谨、清平干济二科举人”，由此横行中国历史1300余年的科举制便开始了。
《旧唐书》记载“隋炀帝始设进士科”，进士科的设立将科举制度进一步完善，从此科举制自称体系成了测试人才的首要方法。


唐朝时期的科举大多沿用前制，唐初仍以明经进士两科为主，其进士及第又被称为“登龙门”。唐太宗尤其重视学术的发展，为招揽人才，他设国子监，并给予学子优厚的待遇，此时期学术风气被推向顶峰。曾有人评价说“鼓箧而升讲筵者，八千余人，济济洋洋焉。国学之盛，古昔未之有也。”
科举之路，总有几家欢喜几家愁，一日看尽长安花固然高兴，可大多数人却像韩愈般三应进士方及第。为勉励落榜少年郎，唐高祖曾下诏“吏部省试其下第人各赐绢五匹，充归粮，各勤修业”，寒门学子受到皇帝如此青睐，怎能不更加努力？所以盛唐时期，科举风气也被推向顶峰。
赵嘏戏谑唐朝皇帝说“赚的英雄尽白头”，设立科举广招人才，虽然带有目的性，可却让寒门子弟看到黑暗中的一道曙光，科举之路于他们而言，无疑是一种救赎。


唐太宗也曾放出豪言：“天下英雄尽入吾彀中矣”，而这也是唐朝兴盛的原因。武则天登基时，曾受到世家大族的排挤，为与士族争锋，她急需一批完全依附于自己的大臣，而寒门子弟便是她最好的选择，所以科举之路便显得尤为重要。
为彰显皇恩浩荡，武则天曾亲自策问恭人于洛城殿，后来她又重视习武之人，首创武举，科举制再次被推向高潮。
韩愈便是唐朝时期科举制的最大获利者，他年幼丧父自诩为孤儿，没有强大的背景，除读书外他无路可走。韩愈的科举之途并不顺利，参加四次才登进士，后累官至太子右庶子。韩愈对求师问道，有自己的思考，他在《师说》中说“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
不耻下问，勤奋好学，这八个字在他身上体现的淋漓尽致，若非有此精神，怎能从一介孤儿坐至朝堂大官？


相比于寒门子弟士族子弟则太过骄纵，“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”，唐朝时期的科举还未沾染腐败气息，科举之途无关背景，士大夫之族的自傲也为寒门子弟提供了反超的机会。
宋朝时改变了科举制过冗过杂的现象，把科举制分为两级，一为州试，二为省试，开宝久年，宋太祖又加以殿试。为彰显文人的社会地位，宋太祖下旨称及第之人为“天子门生”。文人社会地位虽高，但科举制还是为统治阶级服务。宋真宗年间，柳永自信定然魁甲登高第，可宋真宗一句文风俗艳，又将他打回原形。
年轻气盛的柳永作《鹤冲天·黄金榜上》讽刺科举制的专制性，显然宋真宗绝不允许挑衅皇权之人有所成就，由此柳永虽有满腔才华，却永不被录用。
科举制的痼疾在宋朝体现的淋漓尽致，它的弊病不仅是皇帝专制性还在于其腐败性。官场中人裙带关系严重，常常有人用职权之便帮助门生子侄作弊，虽有“糊名”“誊录”两制约束，但这两个制度也随着时代发展渐渐流于形式，科举制的腐败性也渐渐显露出来。


宋朝时的范仲淹，也是科举制的得益者，其幼时生父早逝，生母改嫁，生活艰苦，后得知身世后，辞别母亲奔走求学。
据记载，范仲淹“少有大志，每以天下为己任，发奋苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。”寒窗苦读终有回报，大中祥符八年，范仲淹中乙科，走上仕途之路，功成名就后，认宗族迎母归，若无科举制，范仲淹这一生只能浑浑噩噩地度过。
元朝时期，战乱不断，科举制曾停过两次，但这也阻挡不住文人墨客对科举的追求。元代宫天挺有诗曰“朝闻田舍郎，暮登天子堂”。由此可见，科举为寒门子弟构画了完美蓝图，已成为他们的唯一出路。


明朝时，科举制倍受重视，考试制度也趋于完善，共分为童试、乡试、会试、殿试四步。明朝专注八股文和四书五经，表面上系统了科举内容，实则限制了文人的思考方向，自此，文学再无百花齐放一说。万历七年，明太祖下诏毁天下书院，很多寒门学子无书可读，只能放弃科举一途。
此时朝廷对商业的重视，也为寒门子弟打开了另一出路，再加上各党派明争暗斗，宦官横行，茶毒百姓，朝政呈现一派糜烂，有志气的文人对朝廷彻底失望，宁愿归隐也不出仕，科举制逐渐衰退。渐渐的繁衍多年的科举制便成了文人骚客争名逐利的工具。
《儒林外史》中塑造了范进这一形象，他几十年应试不中五十多岁仍是童生，一招中举不幸癫狂。这一形象侧面讽刺了为中举扭曲的读书人。清朝时期科举制盛极而衰，名存实亡，于光绪三十一年，也就是1905年，彻底被废除。自此之后，我国现代高考制度登上了历史舞台。
1952年，中国建立起来全国统一高等学校招生制度。统一高考招生能更好的显示出公平，也适应了当时国家快速选拔人才的需要。中间虽然有过停滞，但在1977年后，重新恢复高考，挽救了中国教育，也挽救了整个中国。时间一般固定在每年的6月7、8、9日。


科举制在每个时期都有不同的弊端，它虽然是统治阶级控制思想，巩固权力的手段，但它确实为寒门子弟打开了新的大门，同时它也减弱了阶级固化对百姓的压制。
科举制无疑是中国历史上的壮举，它是统治者为控制天下设立的陷阱，却也是无数学子趋之若鹜的蛋糕。科举制本身并无弊病，只是社会的动荡赋予了它专制性和腐败性，它无愧为第五大发明。
而高考也是由科举制度随着历史时代的演变而来！
现在已经6月份了，历年高考的日子也随之来临！十年寒窗，百日风雨，行遍书山，航终树海，千磨百炼，铁杵成针，浪淘水洗，沙尽金见。在此，学长祝贺所有莘莘学子，高考金榜题名。

古代科举考试有哪些步骤?进入官场不容易啊!
答：欢迎光临。科举制度是古代选拔官员的制度之一。隋文帝创建于隋朝，完善于唐朝。科举制度作为中国古代版的“高考”制度，也引起了历代统治者的重视。从隋朝到清朝，科举制度已有1300多年的历史，通过科举选拔的学者成为历代重要官员。今天，我们就来看看古代士人的科举考试过程。郡考是古代最低级的考试。这是...

古代科举和现在高考的区别
答：中国每年都会举行高考每年高考的人数也是非常惊人的，我们现在接受的教育和思维多是以西方的为主，大部分人都是为了在高考中取得理想的成绩进入一流大学，然后在自己选专业深研，这和中国古代的科举有很大的区别。科举制度最开始在隋唐时期被启用，在繁荣的大唐时期科举更是重中之重，唐太宗、武则天、唐...

古代科举考试和现代高考有区别吗?
答：2、考试出口不同 科举制直接为统治阶级提供人才，农民直接成为士大夫；高考是高校招生录取的入口考试，还要继续进行专业学习。3、普及范围不同 古代虽然后来有学在官府到学在民间的转变，但是一定程度上，知识还是被上层阶级垄断的（所以说，知识就是力量）。随着1997年的扩招，高考的普及率很高，这点也...

科举制度
答：科举是中国古代封建统治者为选拔人才资源,而设置的一种考试制度,让读书人参加的人才选拔考试,学而优则仕的一种制度。 科举制是由皇帝亲自主持、以分科考试形式录用人才的取士制度。 魏晋以来,官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣,都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人,却不能到中央和地方...

唐代的科举制度真的公平吗?
答：可见当汉朝上层昏庸时，底层的小官吏也会放肆的收取贿赂。经过汉朝的察举制的发展，到了三国时期，魏国的陈群创立九品中正制，它是察举制得升级版。九品中正制是上承汉朝的察举制，下启隋唐的科举制度。所谓的九品中正是指各州郡，由中央派遣一人担任大中正，下面还有小中正，中正是古代品评人才的官职。

古代的学子是如何进行科举考试的?
答：唐玄宗时，任用高官主持考试，提高科举考试的地位，并以诗赋为进士科的主要考试内容。唐代考生来源主要有三个：一是学校出身的曰“生徒”;二是通过州县地方选拔考试而选送的“乡贡”;三是皇帝亲自选中的考生''制举''。唐代科举考试的程序是：乡试(州、县的地方考试)--省试(尚书省的礼部考试)--吏部...

古代的科举制度对现代有什么影响?
答：科举制度在中国已经实施了1300年，对中国以及整个东亚和世界都产生了深远的影响。简单的说，古代的科举制其实就是现在的高考，只不过现在的高考不再是独木桥，路更多了。相对来说，古代的科举制更像是千军万马过独木桥，最后就筛选出那么一两个人进入官场。一、公平 从宋朝开始科举制就做到了，不论出身...

古代县试、府试、乡试、会试、殿试都出些什么人
答：科举制度是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度，是中国最早的“高考”。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一千三百多年。 状元，这一至今仍充满魅力和活力并为众人羡慕的名词，则是中国历史上唯一一位女皇帝武则天的发明和创造。首先，我们来看一看古代读书人考试之路的...

谈谈对高考制度与科举制度的认识
答：时至今日科举的一些习惯仍然可以在中国大陆的高考中看见。例如分省取录、将考卷写有考生身份信息的卷头装订起来,从而杜绝判卷人员和考生串通作弊、称高考最高分者为状元等等,俱是科举残留的遗迹。 四、高考制度的优点和弊端 1、最大限度地实现人才科学公平的选拔, “分数面前人人平等”这就决定了高考在人们心中的...

当年的秀才、举人、进士分别相当于现在的什么学历?
答：我们从一些古装片和古装电视剧当中可以大致了解到，古人并没有像我们现在一样的考试制度，而是采用科举考试制度！学子需要从全国各地赶赴京城，然后参加考试，考试之后才会定级别，一般来说就是秀才，举人，进士！那么这些称号到底相当于现在的什么学历呢？我们今天就一起来看看。第一，秀才，秀才是每个省通过...