贾岛传文言文阅读答案

1. 贾岛推敲 阅读答案

详细解释 后蜀 何光远 《鉴戒录·贾忤旨》：“﹝贾岛﹞忽一日于驴上吟得：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。

’初欲著‘推’字，或欲著‘敲’字，炼之未定，遂于驴上作‘推’字手势，又作‘敲’字手势。不觉行半坊。

观者讶之，岛似不见。时韩吏部愈权京尹，意气清严，威振紫陌。

经第三对呵唱，岛但手势未已。俄为官者推下驴，拥至尹前，岛方觉悟。

顾问欲责之。 岛具对：‘偶得一联，吟安一字未定，神游诗府，致冲大官，非敢取尤，希垂至鍳。

’韩立马良久思之，谓岛曰：‘作敲字佳矣。’”后因以“推敲”指斟酌字句。

亦泛谓对事情的反复考虑。宋·张孝祥《念奴娇·再用韵呈朱丈》词：“忍冻推敲、清兴满，风里乌巾猎猎。”

明·徐渭《过陈守经留饭海棠树下赋得夜雨剪春韭》：“醉后推敲应不免，只愁别驾恼郎当。”清·孔尚任 《桃花扇·投轩》：“你的北来意费推敲，一封书信无名号。”

吴组缃·《山洪》二：“三官认真的沉着脸，觉得这话值得推敲。” 来 历 唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。

苦吟派就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。

诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。

有一次，贾岛骑驴闯了官道。他正琢磨着一句诗，名叫《题李凝幽居》全诗如下： 闲居少邻并， 草径入荒园。

鸟宿池边树， 僧敲（推）月下门。 过桥分野色， 移石动云根。

暂去还来此， 幽期不负言。 但他有一处拿不定主意，那就是觉得第二句中的“鸟宿池边树，僧推月下门”的“推”应换成“敲”。

可他又觉着“敲”也有点不太合适，不如“推”好。不知是“敲”还是“推”好。

嘴里就边推敲边念叨着。不知不觉地，就骑着毛驴闯进了大官韩愈（唐宋八大家之一）的仪仗队里。

韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“"敲”好的事说了一遍。

韩愈听了，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。再说，读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞。

他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。 推敲从此也就成为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。

原文 贾岛初赴举京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”

始欲着“推”字，又欲作“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未己。

俄为左右拥至尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”未定，神游象外，不知回避。

退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳矣。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。

译文 贾岛初次在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了两句诗说：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”

开始想用“推”字，又想用“敲”字，决定不下来，便在驴背上吟诵，伸出手做出推和敲的姿势来，看到的人都很惊讶。当时韩愈担任京兆尹（京城地方的长官e69da5e887aae79fa5e9819331333330343934），他正带车马出巡，贾岛不知不觉冲撞到韩愈仪仗队的第三部分，还没有停止做推敲的手势。

忽然就被韩愈左右的侍从推搡到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿诗句的事，用“推”字还是用“敲”字没有确定，想得出神了，忘记了要回避。

韩愈停下马车思考了很久，对贾岛说：“用‘敲’字好。”于是两人并排骑着马和驴回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开，滞留了数日因此与普通老百姓贾岛结为了好朋友。

注释 贾岛：唐朝诗人，字阆仙，范阳人。 赴举：参加科举考试。

京师：京城，此指长安。 炼：用心琢磨，反复锤炼。

炼之未定：用心琢磨，反复锤炼，决定不下来。之：这里指从“推”和“敲”中选一个。

吟哦：吟颂。 引手：伸手。

引手做推敲之势：伸出手做出推和敲的姿势来。 讶：以……诧异。

韩退之：指韩愈。 权：临时代理。

京兆：京城地方长官。 车骑：车马。

俄：不久，指时间短。 具：详细，具体。

具对：详细回答 神游象外：精神离开了眼前的事物。游，离开。

象，眼前事物。 立马：很快。

立马良久：（韩愈）让马停下来很久。 遂：于是，就。

辔：驭马的缰绳。 留连： 舍不得离开。

布衣：平民。 已：停止。

至：到。 云云：如此，指不能决定用“推”还是用“敲”的这种情况。

节：这里指仪仗队的一部分。 始：最初，开始。

势：样子，态势近义词 斟酌 琢磨 揣摩 启示 故事启示我们：做什么事都要反复琢磨，斟酌，要精益求精。

2. 在古诗里旅行阅读答案①为什么说“在古代中国,最活跃的旅客大抵是

①农民一般被固定在土地上，很少有机会出门，除非服役或迫于天灾人祸.商人较多旅行，但他们是社会边缘人，被认为不入流.旅行产业主要靠 *** 买单.由于选拔制度，官员大都是 *** 诗人，旅行中不免猛干第二职业.同时，总有批量诗人出于上进心而踏上旅途.因此说，最活跃的旅客大抵是诗人.相当高比例的古诗实际上是游记.郦道元撰写的最著名的作品是《水经注》②文起八代之衰“世有伯乐，然后有千里马.千里马常有，而伯乐不常有”“古人学者必有师，师者，所以传道受业解惑也.人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣.”“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”③贾岛正在“推敲”的诗句是什么？撞出个什么成语？.“鸟宿池边树，僧推月下门.” ；“推敲”④在《提速》一节中，下列诗句 的“速度‘表达了怎样的感情？用了什么手法？Ⅰ朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还.被贬途中遇赦的李白，自然不能遏制当时的喜悦之情，心儿一下子飞出千里之外；夸张手法Ⅱ万里赴戎机，关山度若飞花木兰替父从军，军情紧急，为报效国家，抗击胡军侵入，星夜奔赴战场，所骑的战马跨越千山万水，迅如飞度.夸张手法⑤”环形跑道“中说杜牧”总是围着扬州城跑圈儿“的意思是什么？为什么说杜甫”顶多是颗冥王星，远了去了“？杜牧一生为官，大部分时间在扬州，被贬也是扬州.杜甫被贬跑到西南重庆，离当时的皇帝所在地长安 距离上很遥远啊（诗人思想上的局限以及由此导致的不幸命运，在这环形的跑道上赫然而现.不只是旅行，人生也是一条旅程吧，诗人们就像那些偶然远行的旅客，从起点出发最终又回到起点，因为命运的绳索从来不掌控在自己的手中，官场的险恶、皇帝的喜怒、时局的动荡、国运的衰微，无论那一点都可以让诗人一下子回到生命的起点，这种感伤这种无奈，这种悲哀这种痛楚，是诗人和那个时代的不幸）⑥古诗是我们民族文化的瑰宝，是我们的先人馈赠给我们的极其宝贵的遗产，结合本文，谈一谈诗人和游历的关系.古诗与旅行的关系，古诗人作为旅客的特点，而且一语双关——“旅行”一词既点明古人一般要在旅行中才写诗（当然这包括各种形式的旅居——比如被贬谪居他乡，比如为了仕途而做的宦游），可以说没有旅行就没有真正意义上的好诗；又在暗示我们，其实作者是以一个旅人的心态，先于我们在古诗中旅行徜徉了一番，个中乐趣自是妙不可言，感悟也是真真切切震颤了心灵，于是才有了这一篇让人不忍释手的美文.旅客与诗人，游记和诗歌，本是风马牛不相及的下里巴人和阳春白雪，没什么挂碍，但由于古代特殊的选拨制度及落后的交通状况，所以旅途中的行吟——诗，也就相当于诗人的游记，一样是记述旅途见闻和心里感受的载体了；而在漫漫旅途上辗转颠簸、骑在毛驴上风餐露宿的诗人，其现状和那些商贾行者又有什么区别呢？除了自己还能诌几句诗，大概境遇还不及前者，又怎么雅得起来呢？但一个个具有“上进心”的诗人们还是批量踏上征途，于是诗人便成为了最活跃的旅客，而很多古诗自然也就是游记了.况且还有那么多公干或被贬的以诗歌文章晋阶的官员，于是官员成为 *** 诗人也就不足为奇了，他们在旅行中创作，在创作中旅行，作者真的是具有一双穿透古今的慧眼.。

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