白话文用文言文说

1. 白话文翻译文言文

何处无竹柏。

译文，只见月光照入门内。 何夜无月，于是到承天寺寻找我的好友。

（张）怀民也没有睡觉，（我）脱下衣服准备睡觉：原。“水”中有像藻荇似的水草交错纵横，欣然起行：但少闲人如吾两人者耳 译，原来是竹子和柏树枝叶的影子。

念无与乐者。怀民亦未寝，（我们两个人）一起走到院里，盖竹柏影也，相与步于中庭：元丰六年（不可解释为1083年）十月十二日夜里？哪一个地方没有竹子和柏树：只是很少有像我们两个这样的闲人吧：耳 例、荇交横（héng）： 《记承天寺夜游》 苏轼 元丰六年十月十二日夜，（我）高兴地起身出行，张怀民。

（我）想到没有和我游乐的人。 原文，月色入户，遂至承天寺寻张怀民吧。

庭院的地面沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中，解衣欲睡。 哪一个晚上没有月亮？只是很少有像我们两个这样的闲人吧？但少闲人如吾两人者耳，水中藻。

庭下如积水空明（清澈透明）。

2. 用现代白话文形式,对古文《学弈》改写（编一个故事,但不改变原文

从前，有两个孩子王七和李四都想学围棋.他们的父母求爷爷告奶奶地才让这两个孩子拜到秋的名下.秋是老师的本名，因为棋下得好，所以人称弈秋.王七在老师讲围棋招数的时候，听得非常认真，唯恐落下一个字.可是李四却三心二意，心都飞了.一心想着一会儿天空会有天鹅飞过，我怎么能把它们射下来？能不能射到？射下来以后怎么吃呢？是炸着吃，还是烤着吃？……老师看他三心二意，当天晚上就敲开李四的屋门，直截了当地对他说：“你在学围棋时东张西望，毫不专心，你看人家王七，听课时唯恐落下一个字，我教他怎么下棋他就怎么落子，专心致志.”最后老师还苦口婆心地说：“你以后能不能在围棋方面出人头地就看你的态度了.你还不知道吧？你爹为你操碎了心，甚至都病了.你赶快抓紧时间痛改前非，学成以后回报爹娘的养育之恩，将来让他们过上好日子……”李四听了老师的话，态度有了一百八十度的大转变，从此他虚心向老师请教，很快就把以前落下的功课补上了.以后，李四的围棋水平大有长进，甚至都能打败王七了.他高兴极了，连忙谢过老师.后来他两人都成了围棋高手.真是名师出高徒，强将手下无弱兵啊！望采纳，谢谢。

3. 白话文与文言文

白话文（又称语体文、俗语。），指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。近代的胡适曾推广用白话文。白话文在古代也有一段很漫长的历史，在宋代己有话本，明清两代也有部分白话小说，如金瓶梅、水浒传、西游记、红楼梦等，不过为古白话，而且白话文作品在古代文坛上只占少数，文言文在当时仍然是主流。1919年五四新文化运动以后，白话文才取代了文言文，成为写作的主流，使文言文慢慢地退出了历史的舞台。

白话文是相对于文言文而说的。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。

《狂人日记》是中国的第一部白话文小说；和合本《圣经》则是第一部白话文翻译著作。

4. 白话可怜用文言文怎么说

可怜这个词在白话和文言文中都存在。

我们今天说的可怜，一般指怜悯（可怜他）或值得怜悯（很可怜），文言文的可怜也有这些词义，如： 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然情状可怜，亦使人心脾凄动。” 白居易 《卖炭翁》诗：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。” 从这方面看，白话的可怜和文言文的可怜是一样的。

但，文言文中的可怜还有可爱、可惜、可喜、可怪、可羡等词义，比今天的词义广很多。

如：《玉台新咏·无名氏古诗》：“东家有贤女，自名 秦罗敷 。可怜体无比，阿母为汝求。” ——形容罗敷可爱

唐 白居易《曲江早春》诗：“可怜春浅游人少，好傍池边下马行。”——可喜的是游人少

卢纶《早春归盩厔别业却寄耿拾遗》诗：“可怜芳岁青山里，惟有松枝好寄君。” ——表示可惜

白居易《长恨歌》：“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。”——表示值得羡慕

杜甫《解闷》诗之十一：“翠瓜碧李沉玉甃，赤梨蒲萄寒露成。可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。”——表示奇怪

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...吃点吃的弥补下我的心灵这句话用文言文怎么说
答：白话文：明天就上班了,假期就这么过去了,吃点吃的弥补下我的心灵。文言文：明日上班矣，假如此过也，哺食之补臣之心。

文言文和白话文的争论
答：白话文则是口语化了,文字与语言具有一致性。文言文则是传承而来的书面语,其特点是简明达意,不象我们说的话那样费口舌。 那么文言文与白话文的差距是怎么来的呢?记录孔子言行的[论语]似乎如白话文,并不十分难解,但语言精要。若观宋朝的[朱子语类]则与白话文差不多,好象宋时的语言习俗与现代的语言相差不大。

粗话文言文怎么说
答：后来在使用中不断简练，把最后面的名词省略，再由第二人称改为第三人称，就成了我们今天常听到的“国骂”了。 鲁迅先生曾写过一篇文章，题曰：“论‘他妈的’”。文中鲁迅先生便将这“他妈的”称作中国的国骂。4. 请问骂人骚还有贱用文言文怎么说 汝彼娘之大去老妪，若非吾之留去操之在汝，...

对说文言文
答：1. '说' 用文言文有哪些说法 1、曰：说。例如：刿曰：“未可。”——《左传 曹刿论战》2、谓：说。例如：世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》3、语：说。例如：旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。——《史记·陈涉世家》4、言：说。例如：具言所闻。——晋· 陶渊明《...

古代百姓平时说话是用文言文还是白话文?
答：汉语自古以来就有文言文和白话文之分，而文言文则是官方的语言，是公卿文人的文字语言。然而中国还存在并行的一套汉语，就是白话文，这是平常老百姓会话所用的语言，平民百姓不懂什么文言文，更不可能用文言文来作为日常会话，这个白话文才是中国历史上占绝对多数使用人口和使用频率的汉语。但同样不能说...

古人讲话用文言文吗
答：“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉？”这里是引用陈胜做平民时的原话.越是古老的时候平民说的话越是难懂，《木兰辞》是南北朝时期的民歌，《三国》和《水浒》就是明时的白话文，就跟现在的语言差不多了.其实，现在所说的文言文，是远古时期人们说话，成文当然与口语稍有不同，但差别应该不大.后来，在...

古代的人说话也是用文言文说的吗?还是像我们现代人这样说白话?
答：古代人用嘴讲话时，基本上是白话文。写文章才用文言文，特别是一些重要的文体，诸如给上级的报告，给皇帝的奏疏等。当然，有一些文章是用白话文写的像四大名著中的《三国演义》和《红楼梦》就是白话文！什么时候用文言文而什么时候又用白话文，一般是根据对象来决定，这也是古代文化人和非文化人的重要...

今天的文言文真的是古人所用的文体吗?古人如何交流?
答：关于这个问题，有几个重点，大家常说白话文、文言文。由于信息的误导，很多人以为现在的叫白话文，古代的是文言文。所以好奇为啥不一样。其实这里有个误区。可以简单地理解白话文是口头语言、文言文是书面语言。这就是说在古代，说话时候还是白话文的，但是当需要书面沟通的时候就是文言文了。出现这种差别...

古人说话用文言文吗
答：白话文又称语体文、俗语，指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。它是相对于文言文而说的。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。所以，是先有文言文再有白话文的。讲的话和文言文有点区别。2. 古代人说话也用文言文吗 古人说的是文言文，还记得...

胡适文言文白话文配图
答：胡适说,这份写得确实不错,仅用了十二个字.但我的白话电报却只用了五个字: “干不了,谢谢!” 胡适又解释说:“干不了”就有才疏学浅、恐难胜任的意思;“谢谢”既对朋友的介绍表示感谢,又有拒绝的意思.所以,废话多不多,并不看它是文言文还是白话文,只要注意选用字词,白话文是可以比文言文更省字的.。 3...