白话文用文言文说

1. 白话文翻译文言文

何处无竹柏。

译文，只见月光照入门内。 何夜无月，于是到承天寺寻找我的好友。

（张）怀民也没有睡觉，（我）脱下衣服准备睡觉：原。“水”中有像藻荇似的水草交错纵横，欣然起行：但少闲人如吾两人者耳 译，原来是竹子和柏树枝叶的影子。

念无与乐者。怀民亦未寝，（我们两个人）一起走到院里，盖竹柏影也，相与步于中庭：元丰六年（不可解释为1083年）十月十二日夜里？哪一个地方没有竹子和柏树：只是很少有像我们两个这样的闲人吧：耳 例、荇交横（héng）： 《记承天寺夜游》 苏轼 元丰六年十月十二日夜，（我）高兴地起身出行，张怀民。

（我）想到没有和我游乐的人。 原文，月色入户，遂至承天寺寻张怀民吧。

庭院的地面沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中，解衣欲睡。 哪一个晚上没有月亮？只是很少有像我们两个这样的闲人吧？但少闲人如吾两人者耳，水中藻。

庭下如积水空明（清澈透明）。

2. 用现代白话文形式,对古文《学弈》改写（编一个故事,但不改变原文

从前，有两个孩子王七和李四都想学围棋.他们的父母求爷爷告奶奶地才让这两个孩子拜到秋的名下.秋是老师的本名，因为棋下得好，所以人称弈秋.王七在老师讲围棋招数的时候，听得非常认真，唯恐落下一个字.可是李四却三心二意，心都飞了.一心想着一会儿天空会有天鹅飞过，我怎么能把它们射下来？能不能射到？射下来以后怎么吃呢？是炸着吃，还是烤着吃？……老师看他三心二意，当天晚上就敲开李四的屋门，直截了当地对他说：“你在学围棋时东张西望，毫不专心，你看人家王七，听课时唯恐落下一个字，我教他怎么下棋他就怎么落子，专心致志.”最后老师还苦口婆心地说：“你以后能不能在围棋方面出人头地就看你的态度了.你还不知道吧？你爹为你操碎了心，甚至都病了.你赶快抓紧时间痛改前非，学成以后回报爹娘的养育之恩，将来让他们过上好日子……”李四听了老师的话，态度有了一百八十度的大转变，从此他虚心向老师请教，很快就把以前落下的功课补上了.以后，李四的围棋水平大有长进，甚至都能打败王七了.他高兴极了，连忙谢过老师.后来他两人都成了围棋高手.真是名师出高徒，强将手下无弱兵啊！望采纳，谢谢。

3. 白话文与文言文

白话文（又称语体文、俗语。），指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。近代的胡适曾推广用白话文。白话文在古代也有一段很漫长的历史，在宋代己有话本，明清两代也有部分白话小说，如金瓶梅、水浒传、西游记、红楼梦等，不过为古白话，而且白话文作品在古代文坛上只占少数，文言文在当时仍然是主流。1919年五四新文化运动以后，白话文才取代了文言文，成为写作的主流，使文言文慢慢地退出了历史的舞台。

白话文是相对于文言文而说的。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。

《狂人日记》是中国的第一部白话文小说；和合本《圣经》则是第一部白话文翻译著作。

4. 白话可怜用文言文怎么说

可怜这个词在白话和文言文中都存在。

我们今天说的可怜，一般指怜悯（可怜他）或值得怜悯（很可怜），文言文的可怜也有这些词义，如： 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然情状可怜，亦使人心脾凄动。” 白居易 《卖炭翁》诗：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。” 从这方面看，白话的可怜和文言文的可怜是一样的。

但，文言文中的可怜还有可爱、可惜、可喜、可怪、可羡等词义，比今天的词义广很多。

如：《玉台新咏·无名氏古诗》：“东家有贤女，自名 秦罗敷 。可怜体无比，阿母为汝求。” ——形容罗敷可爱

唐 白居易《曲江早春》诗：“可怜春浅游人少，好傍池边下马行。”——可喜的是游人少

卢纶《早春归盩厔别业却寄耿拾遗》诗：“可怜芳岁青山里，惟有松枝好寄君。” ——表示可惜

白居易《长恨歌》：“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。”——表示值得羡慕

杜甫《解闷》诗之十一：“翠瓜碧李沉玉甃，赤梨蒲萄寒露成。可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。”——表示奇怪

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白话文是文言文的
答：《狂人日记》是中国的第一部白话文小说；和合本《圣经》则是第一部白话文翻译著作。2. 为什么“说”是白话文“曰”是文言文 “曰”字，曰字我们参照《论语注疏》上的解释，这个解释非常好：“曰者，说文云词也，人 以身 也，然则曰者发于 也”，这一句话给我们解释“曰”的含义，所谓的曰...

请你说人话的文言文
答：1. 求不要听信小人话的文言文句子 巧言令色，鲜矣仁。兼听则明，偏信则暗 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。《离骚》选段：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，...

古代读书读文言文,市井百姓说话也用文言文吗?
答：古代百姓平时说话用文言文还是白话文，要分历史时期来看：大约在先秦时期，文言文还是和当时的口语一致的。《论语》《孟子》这类，可以说就是当时口语的实录。例如“学而时习之，不亦乐乎？”所以说，此时的市井百姓和读书人一样，说的都是文言文。但是由于书面语本身的保守性，加之以文言文...

古代读书读文言文,那说话也说文言文吗?
答：由于佛教教徒大多是文化不高的平民，出于方便传播佛教、吸引他们的目的，就开始出现很多用白话翻译的经书等，而这也就是白话文的起源。到了宋代，白话文的使用也就越来越广泛，人们也大量使用白话来说话，至此白话文就和文言文彻底脱节了。之后呢，人们就习惯于在平时交流中使用白话，而在书面上使用文言文...

古代没有白话文之前,人们说话都是文言文吗?
答：直到新文化运动提倡白话文，我们现在才逐渐用白话文对话，因为它能用很简单的句子表达含义。那么在没有白话文出现之前，人们说话都是用文言文吗？其实并不是，在我们学习古代文章的的时候就能感觉到，一句话如果要是用文言文来说明，那么这句话的含义就真的很难表达的简介清楚。事实上，在古代有两套...

古代人说话都是文言文
答：“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉？”这里是引用陈胜做平民时的原话。越是古老的时候平民说的话越是难懂，《木兰辞》是南北朝时期的民歌，《三国》和《水浒》就是明时的白话文，就跟现在的语言差不多了。 其实，现在所说的文言文，是远古时期人们说话，成文当然与口语稍有不同，但差别应该不大。后来，...

古代的人说话是用白话文还是用文言文啊 要权威答案
答：第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：...

不用说感谢这句话文言文怎么说
答：1. 谢谢用文言文怎么说 文言文表示谢谢：1、谢、拜谢。如《柳毅传》：“使前泾阳女当席拜毅以致谢。”由于“谢”的本义是向人认错道歉，又引申为推辞，阅读文言文或用文言文表述时，一定要注意语境。2、谢承。表示感谢或答谢。3、谢荷。如宋无名氏《张协状元》戏文第四出：“谢荷先生！”4、...

...吃点吃的弥补下我的心灵这句话用文言文怎么说
答：白话文：明天就上班了,假期就这么过去了,吃点吃的弥补下我的心灵。文言文：明日上班矣，假如此过也，哺食之补臣之心。

文言文和白话文的争论
答：白话文则是口语化了,文字与语言具有一致性。文言文则是传承而来的书面语,其特点是简明达意,不象我们说的话那样费口舌。 那么文言文与白话文的差距是怎么来的呢?记录孔子言行的[论语]似乎如白话文,并不十分难解,但语言精要。若观宋朝的[朱子语类]则与白话文差不多,好象宋时的语言习俗与现代的语言相差不大。