白话文用文言文说

作者&投稿:伏生 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

1. 白话文翻译文言文

何处无竹柏。

译文,只见月光照入门内。 何夜无月,于是到承天寺寻找我的好友。

(张)怀民也没有睡觉,(我)脱下衣服准备睡觉:原。“水”中有像藻荇似的水草交错纵横,欣然起行:但少闲人如吾两人者耳 译,原来是竹子和柏树枝叶的影子。

念无与乐者。怀民亦未寝,(我们两个人)一起走到院里,盖竹柏影也,相与步于中庭:元丰六年(不可解释为1083年)十月十二日夜里?哪一个地方没有竹子和柏树:只是很少有像我们两个这样的闲人吧:耳 例、荇交横(héng): 《记承天寺夜游》 苏轼 元丰六年十月十二日夜,(我)高兴地起身出行,张怀民。

(我)想到没有和我游乐的人。 原文,月色入户,遂至承天寺寻张怀民吧。

庭院的地面沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中,解衣欲睡。 哪一个晚上没有月亮?只是很少有像我们两个这样的闲人吧?但少闲人如吾两人者耳,水中藻。

庭下如积水空明(清澈透明)。

2. 用现代白话文形式,对古文《学弈》改写(编一个故事,但不改变原文

从前,有两个孩子王七和李四都想学围棋.他们的父母求爷爷告奶奶地才让这两个孩子拜到秋的名下.秋是老师的本名,因为棋下得好,所以人称弈秋.王七在老师讲围棋招数的时候,听得非常认真,唯恐落下一个字.可是李四却三心二意,心都飞了.一心想着一会儿天空会有天鹅飞过,我怎么能把它们射下来?能不能射到?射下来以后怎么吃呢?是炸着吃,还是烤着吃?……老师看他三心二意,当天晚上就敲开李四的屋门,直截了当地对他说:“你在学围棋时东张西望,毫不专心,你看人家王七,听课时唯恐落下一个字,我教他怎么下棋他就怎么落子,专心致志.”最后老师还苦口婆心地说:“你以后能不能在围棋方面出人头地就看你的态度了.你还不知道吧?你爹为你操碎了心,甚至都病了.你赶快抓紧时间痛改前非,学成以后回报爹娘的养育之恩,将来让他们过上好日子……”李四听了老师的话,态度有了一百八十度的大转变,从此他虚心向老师请教,很快就把以前落下的功课补上了.以后,李四的围棋水平大有长进,甚至都能打败王七了.他高兴极了,连忙谢过老师.后来他两人都成了围棋高手.真是名师出高徒,强将手下无弱兵啊!望采纳,谢谢。

3. 白话文与文言文

白话文(又称语体文、俗语。),指的是以现代汉语口语为基础,经过加工的书面语。近代的胡适曾推广用白话文。白话文在古代也有一段很漫长的历史,在宋代己有话本,明清两代也有部分白话小说,如金瓶梅、水浒传、西游记、红楼梦等,不过为古白话,而且白话文作品在古代文坛上只占少数,文言文在当时仍然是主流。1919年五四新文化运动以后,白话文才取代了文言文,成为写作的主流,使文言文慢慢地退出了历史的舞台。

白话文是相对于文言文而说的。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。

《狂人日记》是中国的第一部白话文小说;和合本《圣经》则是第一部白话文翻译著作。

4. 白话可怜用文言文怎么说

可怜这个词在白话和文言文中都存在。

我们今天说的可怜,一般指怜悯(可怜他)或值得怜悯(很可怜),文言文的可怜也有这些词义,如: 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“然情状可怜,亦使人心脾凄动。” 白居易 《卖炭翁》诗:“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。” 从这方面看,白话的可怜和文言文的可怜是一样的。

但,文言文中的可怜还有可爱、可惜、可喜、可怪、可羡等词义,比今天的词义广很多。

如:《玉台新咏·无名氏古诗》:“东家有贤女,自名 秦罗敷 。可怜体无比,阿母为汝求。” ——形容罗敷可爱

唐 白居易《曲江早春》诗:“可怜春浅游人少,好傍池边下马行。”——可喜的是游人少

卢纶《早春归盩厔别业却寄耿拾遗》诗:“可怜芳岁青山里,惟有松枝好寄君。” ——表示可惜

白居易《长恨歌》:“姊妹兄弟皆列土,可怜光彩生门户。”——表示值得羡慕

杜甫《解闷》诗之十一:“翠瓜碧李沉玉甃,赤梨蒲萄寒露成。可怜先不异枝蔓,此物娟娟长远生。”——表示奇怪



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白话文是文言文的
答:《狂人日记》是中国的第一部白话文小说;和合本《圣经》则是第一部白话文翻译著作。2. 为什么“说”是白话文“曰”是文言文 “曰”字,曰字我们参照《论语注疏》上的解释,这个解释非常好:“曰者,说文云词也,人 以身 也,然则曰者发于 也”,这一句话给我们解释“曰”的含义,所谓的曰...

请你说人话的文言文
答:1. 求不要听信小人话的文言文句子 巧言令色,鲜矣仁。兼听则明,偏信则暗 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。《离骚》选段:余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮,...

古代读书读文言文,市井百姓说话也用文言文吗?
答:古代百姓平时说话用文言文还是白话文,要分历史时期来看:大约在先秦时期,文言文还是和当时的口语一致的。《论语》《孟子》这类,可以说就是当时口语的实录。例如“学而时习之,不亦乐乎?”所以说,此时的市井百姓和读书人一样,说的都是文言文。但是由于书面语本身的保守性,加之以文言文...

古代读书读文言文,那说话也说文言文吗?
答:由于佛教教徒大多是文化不高的平民,出于方便传播佛教、吸引他们的目的,就开始出现很多用白话翻译的经书等,而这也就是白话文的起源。到了宋代,白话文的使用也就越来越广泛,人们也大量使用白话来说话,至此白话文就和文言文彻底脱节了。之后呢,人们就习惯于在平时交流中使用白话,而在书面上使用文言文...

古代没有白话文之前,人们说话都是文言文吗?
答:直到新文化运动提倡白话文,我们现在才逐渐用白话文对话,因为它能用很简单的句子表达含义。那么在没有白话文出现之前,人们说话都是用文言文吗?其实并不是,在我们学习古代文章的的时候就能感觉到,一句话如果要是用文言文来说明,那么这句话的含义就真的很难表达的简介清楚。事实上,在古代有两套...

古代人说话都是文言文
答:“嗟呼,燕雀安知鸿鹄之志哉?”这里是引用陈胜做平民时的原话。越是古老的时候平民说的话越是难懂,《木兰辞》是南北朝时期的民歌,《三国》和《水浒》就是明时的白话文,就跟现在的语言差不多了。 其实,现在所说的文言文,是远古时期人们说话,成文当然与口语稍有不同,但差别应该不大。后来,...

古代的人说话是用白话文还是用文言文啊 要权威答案
答:第一个“文”,是书面文章的意思。“言”,是写、表述、记载等的意思。“文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文种。“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是:...

不用说感谢这句话文言文怎么说
答:1. 谢谢用文言文怎么说 文言文表示谢谢:1、谢、拜谢。如《柳毅传》:“使前泾阳女当席拜毅以致谢。”由于“谢”的本义是向人认错道歉,又引申为推辞,阅读文言文或用文言文表述时,一定要注意语境。2、谢承。表示感谢或答谢。3、谢荷。如宋无名氏《张协状元》戏文第四出:“谢荷先生!”4、...

...吃点吃的弥补下我的心灵这句话用文言文怎么说
答:白话文:明天就上班了,假期就这么过去了,吃点吃的弥补下我的心灵。文言文:明日上班矣,假如此过也,哺食之补臣之心。

文言文和白话文的争论
答:白话文则是口语化了,文字与语言具有一致性。文言文则是传承而来的书面语,其特点是简明达意,不象我们说的话那样费口舌。 那么文言文与白话文的差距是怎么来的呢?记录孔子言行的[论语]似乎如白话文,并不十分难解,但语言精要。若观宋朝的[朱子语类]则与白话文差不多,好象宋时的语言习俗与现代的语言相差不大。