什么是法身佛，报身佛，化身佛 佛的三身是什么样,从形象上如何区别法身佛，报身佛，化身佛

法身是体，化身是相，报身是用。

六祖惠能说的最清楚：「三身者，清净法身，汝之性也。圆满报身，汝之智也。千百亿化身，汝之行也。若离本性别说三身，即名有身无智。」

法身佛（毗卢遮那佛）代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。它无形无相，犹如虚空。

报身佛（卢舍那佛）经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身。

应身佛（又称化身佛，即释迦牟尼佛）指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身

化身佛，报身佛，法身佛，区别在哪？~

化身佛，报身佛，法身佛，三个当下是一个，只是分三个角度来说。法身是体，化身是相，报身是用。法身，从分别法来讲，无形无相，又能变现万法万相，万法万相就是化身，能变现的智慧德能就是报身。而从究竟义来讲，法身当下就是万法万相，三身就是一身。法身，其实就是佛性，法报化当下是一个，也就是“空即是色色即是空”，一真法界，性相一如。
那么不明白的人不知道，他不知道在讲什么，他以为是三个。比如西方极乐世界的阿弥陀佛、释迦牟尼佛，这是应化身，有分别，那么法身佛是毗卢遮那佛，其实所有的众生共一个法身，更究竟了义来说，万法万相共一个法身。
可以打个比方来观照，比如你念“阿弥陀佛”，那么在你念出来之前，在没有想念之前，那声阿弥陀佛在不在你心里？在的，如果不在，你就念不出阿弥陀佛，但是那句阿弥陀佛在你想要念之前是无形无相的存在，他含藏在你的心里，没有文字相，没有声相，也没有任何相，但是就具有一切相，这是性具功德，实际上天地万法都含藏在心里，性中具有。那么你去想阿弥陀佛的时候，脑子里有法的相，念出来有声相，我们可以想到阿弥陀佛这四个字，这是文字相。那么性具功德就是法身德，通过你念出来，有各种相，这相就是化身德，你能造出来这相的智慧德能就是报身德，三个当下是一个，念出来的就是心里无形无相的那个。

“三身”也称“三佛”，指三种佛身，即释迦牟尼的三种形象。按《大乘义章》的说法，佛有“法身”、“报身”、“应身”。
第一，法身：又作法性身、自性身。指佛陀证悟的法性。佛以法性为体，故名法身。佛经上说：“断一分无明，证一分法身”。指的是佛陀自证的境界，是涅槃三德之一。阿罗汉和菩萨虽然也能证得法身，但是不够圆满。
佛陀的法身即是诸法的自性。佛陀说：“见缘起即见法，见法即见佛。”若能从缘起法中通达诸法的空性，即能见到佛陀的真身。
《华严经》也说：“法性本空寂，无取也无见，性空即佛境，不可得思量。”法身是离语言、文字、思量的境界；法身无为无作、无形无相、无去无来、无始无终。法身如同虚空，横遍十方，充塞法界。在觉悟的圣者眼中，宇宙万象无一不是佛陀的真身，法界全体无处不是诸法的自性。
第二、报身；也称为受用身、第二身等。报身是佛陀从久远以来，以法身为因，修习六度万行，积集无量福德智慧所获得的佛果色身。佛陀的圆满报身具足三十二相、八十种好，这是经过九十一大劫修行后才形成的。根据《百福庄严经》说，每修一百劫，始得庄严一相，故经云：三祇修福慧，百劫修相好。”说的就是报身佛的庄严相貌。
第三、应身：又称为应化身、应化法身。佛陀为救度苦难众生，应众生根机，以大悲愿心，随处随类权巧化现的种种身相。比如，观世音菩萨为了救度众生，变化现三十三身，时而显现佛身，时而显现凡夫身，时而显现龙天护法身。
“身”有聚集之意，即聚集“法”而成“身”，所以“法身”是理法的聚集，“报身”是智法的聚集，“应身”是功德法的聚集。《华严经随疏演义钞》将法身、报身、应身三者关系喻为虚空、日光、日影。
法身为其体性，常驻不坏，遍满虚空，譬如虚空，无有障碍；报身的智慧由法身的体性而生，能照明一切烦恼痴闇，，故以日光为喻；应身具有变化作用，应机而生，如同日影，不择高下，随处映现。

扩展资料
因果关系
了解了自己的法、报、化三身后，我们可以再进一步地认识佛的三身：清净法身佛、圆满报身佛、千百亿化身佛。
法身空寂，本自清净，周遍含融，能生万法。山河大地、日月星辰，乃至一切物象、心念等，都是法身所现。经云：“心、佛、众生三无差别。”众生心即佛心，但因无明障蔽，所以众生不能自见其本自清净与佛无异之法身。若能证悟空性，漏尽无明，所谓“无明分分破，法身分分见”，最后必能契悟清净法身佛的境地。
报身是因智慧心起观照作用而感得的果报，行一切善法观照自心修证圆满，就能成就圆满报身佛的果位。报身佛位居净土世界，例如释迦牟尼佛的报身居于华藏世界，此净土世界中尚有诸多菩萨，他们是报身佛所教化的对象。
众生无量，佛也无量；世界无量，佛土亦是无量。佛应机缘，化现在百千万亿世界中化导众生，不同世界的化佛，各有其名号，如娑婆世界教主本师释迦牟尼佛，此一化现的佛身就称为化身佛。
法身是万法的本体，报身和化身则是法身所呈现的相貌和作用。体、相、用三位一体，法、报、化不即不离，总不出如来藏真心的范围。修行就是要在证悟如来藏真心上用功，时时觉察、觉照自己的言行举止、起心动念，是否是善念？是善行？
先以世间善法为基础，修一切善断一切恶，广行六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若），累积福德，增长定力，然后开始参禅悟道，机缘成熟时一念相应，证悟如来藏真心，明心开悟，进入内门进修，终究成就佛果。
参考资料来源：百度百科-三身佛

佛的三身是指哪三身?
答：报身：左尊为“报身佛”名“卢舍那佛”，指经过修习而获得佛果之身；化身：右尊为“应身佛”名“释迦牟尼佛”，指佛为度脱世间众生需要而现之身，特指释迦的生身。2、形态不同 法身：是理积聚，就是积聚真如妙理为身。真如是圆满清净，遍一切处，法身是心包太虚，量周沙界，法身不现；报身：...

什么是法身佛,报身佛,化身佛
答：法身佛：法性的本体叫做法身，法性有觉知的功德，所以叫做佛。报身佛是由佛的智慧功德所成就的佛身法。化身佛是佛应众生之机缘而变现出来的佛身。任何一尊佛，都具有法、报、化三身，法身佛是体，报身佛是相，化身佛是用，一而成三，三即是一。

在佛教里所提到的(法身)(化身)和(报身)是什么?
答：2. 报身：报身是指佛在修行圆满后所获得的身体。它是佛的智慧和福德的体现，具有庄严和完美的相好。报身佛居住在净土世界，如华藏世界，以教化众生为目标。报身佛是众生修行成果的报应，是修行者向往的境界。3. 化身：化身是指佛为了度化众生而化现的各种形象。化身佛具有多样性，可以是人类、动物或其...

法身,化身,报身是什么意思?
答：所谓的“化身”，化身意思就是说变化的身，也就是说佛陀除了用应身要入胎、出胎、示现八相成道，来度化众生之外，事实上他也常常化现化身。化现化身到其它的世界，或是化现化身到其它的天界，乃至化现化身到众生的梦中、有情中的梦中，所以有些人他会梦见释迦牟尼佛跟他说法，这就是佛陀的化身。3...

什么是法身佛,报身佛,化身佛
答：法身是体，化身是相，报身是用。六祖惠能说的最清楚：「三身者，清净法身，汝之性也。圆满报身，汝之智也。千百亿化身，汝之行也。若离本性别说三身，即名有身无智。」法身佛（毗卢遮那佛）代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。它无形无相，犹如虚空。报身佛（卢舍那佛）经过修习得到佛果，...

请问净土师父:法身,报身,化身是什么意思?感恩
答：应身：是佛的变化身，佛为了教化众生，可现为六道众生，以各种生命形式显现。有寺庙供“三身佛”，“三身”指三种佛身。中尊为“法身佛”名“毗卢遮那佛”，指体现了佛法的佛本身；左尊为“报身佛”名“卢舍那佛”，指经过修习而获得佛果之身；右尊为“应身佛”名“释迦牟尼佛”，指佛为度脱...

什么是法身。报身。化身?说简单一些。
答：大乘则除此之外，别以佛之自性真如净法界，称为法身，谓法身即无漏无为、无生无灭。三身分别为法身、报身和化身。法身经常用明镜、明月等来譬喻。如果不受贪嗔痴慢疑五毒的侵害，自性是清净无暇的。这就是法身。佛教语。三身之一。指以法身为因，经过修习而获得佛果之身。唐·白居易《唐江州兴果...

什么是法身佛 报身佛 化身佛
答：法身佛是本体上的佛，色身佛是显现上的佛。法身佛是诸法的本性，是一切众生本来具有的觉性，只是有的显现了，有的没显现。他是自然任运地圆满断证功德。色身佛是从法身中，依众生的福德力而显现的。所化众生有清净和不清净两种，清净的众生面前显现的是报身佛，不清净的众生面前显现的是化身佛。

法身、报身和化身都是什么意思,怎么理解?网上说的看不明白啊?请开示...
答：指佛之果报身。又作报佛、报身佛、受法乐佛。或译为受用身、食身、应身。又称第二身。为三身之一，四身之一。即酬报因位无量愿行之报果，为万德圆满之佛身。亦即菩萨初发心修习，至十地之行满足，酬报此等愿行之果身，称为报身。如阿弥陀佛、药师如来、卢舍那佛等，皆为报身佛。大乘起信...

佛学疑问,报身,化身,法身,每个人都有,还是佛(佛菩萨)有?菩萨有?众生都...
答：何为法身、报身、化身?临济祖师说:“一念清净心光即法身佛,一念无分别心光即报身佛,一念无差别心光即化身佛。法报化三身,本性全具,不用向外别求。”所谓一念清净心光,就是当我们不生一念时什么念头都没有而了了分明非同木石的灵知。要有一个念头存在,就不清净。同样,有一个佛念,有一个念咒的心,都非清...