什么是法身。报身。化身？说简单一些。 佛教中说的法身化身报身应身是甚么意思？
三身分别为法身、报身和化身。法身经常用明镜、明月等来譬喻。如果不受贪嗔痴慢疑五毒的侵害，自性是清净无暇的。这就是法身。
佛教语。三身之一。指以法身为因，经过修习而获得佛果之身。唐·白居易《唐江州兴果寺律大德凑公塔偈铭》：“师既疾亟，四大将坏，无恋著念，无厌离想。郡太守、门弟子进医馈药者数四，师颔之云：‘报身非病，焉用是为？’言讫，趺坐，恬然就化。” 宋·苏轼《东坡志林·读＜坛经＞》：“试以喻眼：见是法身，能见是报身，所见是化身。何谓见是法身？眼之见性，非有非无。无眼之人，不免见黑，眼枯睛亡，见性不灭。”
化身，在各宗教中，通常指神或精灵等超自然力量，通过某种方式，以人类或动物的形态，实体化出现在人类世界之中。在宗教文献中，神明由天堂来到人间，通常以化身方式出现，他的本体仍然在天堂或灵界，出现在人间的形象并非本体，而是本体的投射或变化。
法身：佛所得之无漏法，及佛之自性真如如来藏。法身即无漏无为、无生无灭。
遍一切处。无所不在。
报身：是现在寺庙中所现的圆满之相 三十二相 八十种好。
化身：是和我们一样的肉身。像印光大师 就是大势至菩萨的化身。
还有其他诸佛菩萨变现的化身。很多。。。
佛菩萨从未停止在三界六道中救渡众生。
究竟清净，无有形象，不生不灭而能生万法的是法身；
三十二大人相是报身；
出世、成道、说法、入灭的是化身；
十方世界对机显现的是应身。
南无本师释迦牟尼佛
在天台宗里是这样解释的法身是佛教的佛法,也就是我们说的真理人格化的表示,报身是由于掌握了佛法而显示出的智慧的人格化表示,而应身则是佛法显示出智慧后,来教化大众的教化身的人格化表示.是等于佛在自知和知人中间的三个阶段用人格化解释的一种特殊方式.
法身、报身、以及化身的关系如下：
法身——本体
报身——现象
化身——作用
法、报、化三身，若以太阳为例：太阳的能源是法身（无形无象），太阳的本身是报身（有形像），阳光是化身（让万物滋生的功能）。
什么是：法身，报身，化身？~
梵语dharma-ka^ya，巴利语 dhamma-ka^ya。指佛所说之正法、佛所得之无漏法，及佛之自性真如如来藏。二身之一，三身之一。又作法佛、理佛、法身佛、自性身、法性身、如如佛、实佛、第一身。据大乘大义章卷上、佛地经论卷七等载，小乘诸部对佛所说之教法及其所诠之菩提分法、佛所得之无漏功德法等，皆称为法身。大乘则除此之外，别以佛之自性真如净法界，称为法身，谓法身即无漏无为、无生无灭。
三身分别为法身、报身和化身。法身经常用明镜、明月等来譬喻。如果不受贪嗔痴慢疑五毒的侵害，自性是清净无暇的。这就是法身。
佛教语。三身之一。指以法身为因，经过修习而获得佛果之身。唐·白居易《唐江州兴果寺律大德凑公塔偈铭》：“师既疾亟，四大将坏，无恋著念，无厌离想。郡太守、门弟子进医馈药者数四，师颔之云：‘报身非病，焉用是为？’言讫，趺坐，恬然就化。” 宋·苏轼《东坡志林·读＜坛经＞》：“试以喻眼：见是法身，能见是报身，所见是化身。何谓见是法身？眼之见性，非有非无。无眼之人，不免见黑，眼枯睛亡，见性不灭。”
化身，在各宗教中，通常指神或精灵等超自然力量，通过某种方式，以人类或动物的形态，实体化出现在人类世界之中。在宗教文献中，神明由天堂来到人间，通常以化身方式出现，他的本体仍然在天堂或灵界，出现在人间的形象并非本体，而是本体的投射或变化。
在佛教里1尊佛是有”法身”,”报身”和”应身”3种表现形态的,其中”法身”和”报身”对这尊佛而言是1对1的,”法身”是这尊佛的本体,可以说”法身”就是这尊佛,也就是这尊佛的”真如”,对凡人而言,你是没法”看到”佛的”法身”的,那末”报身”是甚么呢?简单的说”报身”就是你在寺庙或佛经,佛画上看到的佛像,佛经云”不可以32相观如来,不可不以32相观如来”就是这个意思,通俗的说”真如”是有极大的法力(特异功能),他可以展现出32种不同的非常庄严华丽让人众人叹为观止的”相”出来,但这些”相”又并不是是”真如”本身,所以才有第1句的说法,至于后1句则是如果没有那些”相”你就没法”观看”到”真如”了.至于”应身”佛就具体到这尊佛在我们这个星球上以人的形态的具体表现.而这个是可以1对多的.以释家牟尼为例子,”大日如来”就是他的本体,是”法身”.至于他的”报身”是个很熟习的名字,可我现在1时想不起来了,而”巧答莫西答多”就是他的”应身”.知道了这些就不难理解为何藏传佛教里那里一样的佛为啥会有那些奇怪的形象了,另外”应身”佛也有个特例就是藏传佛教的祖师”莲花生大士”,藏传佛教认为他是”如来,观音,阿弥托佛”3位1体的化身.
佛学怎么解释法身、报身、应身、化身、等流身?
答：因字数限制太少，就简单说说吧：法身也就是圆满的正报，如来的报身即圆满的依报。六道众生的业报身是善恶业力感应到对应一道中所受的业力身。大部分众生成道机缘成熟，佛就感应身，个别众生机缘成熟，佛感化身。
在佛教里所提到的(法身)(化身)和(报身)是什么?
答：尽虚空遍法界就是一个心，就是一个念，一个万能的灵性，这是真正的你，是真心，是本来面目。心之体曰法身，无形无相；心之用叫报身，能现万法万相；心之相名报身，就是万法万相，包括三十二相之大丈夫身。以此三身、三个角度来说明我们的真心本来面目的特点。真心有多名，佛性、自性、如来藏、...
请问佛教名词法报化、体相用是何意,请用简单明了的话解释
答：1. 法报化是指佛的三种身：法身、报身和应化身。2. 体、相、用是佛教中的一个概念，指的是事物的根本、表相和功用。3. 佛因为功德圆满，所以具备法身、报身和应化身这三种身。4. 法身遍布虚空，无形无体，却无处不在。5. 报身是庄严的相，比如阿弥陀佛的像就是报身相，它代表了佛的庄严和...
阿弥陀佛,散分喽!简单描述一下什么是“三身差别”。
答：法身，遍一切处，是真实谛，可证不可述，明心见性即证法身。一真法界（十法界）即是法身 报身，俱三十二相八十种好，具足神通。。。所谓佛国中的佛，都是报身 化身，随缘度众，化身无量，，【应以何身得度,即现何身而为说法】就是化身，化身可以是畜生、饿鬼、罗刹等相，，修菩萨道，即行此...
法、报、化三身
答：成佛可以得到三身，就是法身、报身、化身。清净是法身，圆满是报身，千百亿形象不同是化身。法身就是本体，宇宙万有的本体；报身是所谓的现象；化身，是他的变化的作用。法、报、化三身，拿哲学的观点来看它，就是体、相、用。在佛法里讲，修持成功的人，禅宗所谓大彻大悟，这个悟是悟的什么呢？是...
佛有几个身子,各有啥区别?
答：佛有法身、报身、化身三身。 化身是佛应众生机缘而显现的应身，是我们大家都能看得见的色身、肉身。报身是佛的智慧身、光明身，是佛在因地修行，积累的智慧功德，是福德庄严、不可思议的光明大报身。报身有两种：一种是自受用报身，是佛自己受用的内证法乐之身；另一种是他受用报身，是佛慈悲，为摄...
什么是佛的法身和报身?
答：1. 佛的三身：法身、报身、化身（应身），三者的区别主要在于其含义、形态以及存在的方式。2. 法身：法身代表的是佛性，即存在于每个人心中的潜在佛性，体现了佛法的本质。法身被称为“毗卢遮那佛”，是中尊。3. 报身：报身是指通过修行而获得佛果之身，其代表为“卢舍那佛”，是左尊。这种形态...
什么是报身,法身,还有,,,什么身
答：(一)十地经论等诸经所说之三身，即：(1)法身，为证显实相真如之理体，无二无别，常住湛然，称为法身。(2)报身，酬报因行功德而显现相好庄严之身。(3)应身，顺应所化众生之机性而显现之身。(二)金光明经所说之三身，即：法身（梵dharma -ka^ya ）、应身（梵sam!bhoga -ka^ya ）、化...
佛的三身是什么样,从形象上如何区别法身佛,报身佛,化身佛
答：佛的法身就是法界一相，也就是诸法实相。所谓诸法实相，就是证悟一切妄相无相，法界实相只有诸佛能见到，菩萨在法空智果现前时能见到。普通人见不到法身。佛的报身有两种：自受用身，也就是每个佛的大圆镜智，只有佛自己才会体会到自己的大圆镜智，别人体会不到佛的自受用身。他受用身，就是...
什么是佛的法身,报身,化身?比如出现在印度的土地上,活了八十岁的释迦...
答：化身，是成佛后的事。好象大菩萨也有，是证到菩萨果位后的事。菩萨有十地，那一地有化身我也不知道。反正十地菩萨有。所以真正悟道了，只是证得法身成就，还要修报身成就。就是现在的肉身成就。怎么算报身成就呢？就是进入寂灭，不是死啊。是返回本我。这个时候神通就大了，就是无量的神通。化身自然...
