惠能大师是禅宗的几祖
菩提达摩是南北朝禅僧，略称达摩或达磨，据《续高僧传》记述，南天竺人，属婆罗门种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。
慧可（487～593），又名僧可，俗姓姬，名光，号神光，洛阳虎牢（今河南荥阳西北）人，是汉传佛教禅宗的二祖。他少为儒生时，博览群书，通达老庄易学。出家以后，精研三藏内典。年约四十岁时，遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛（今河南嵩山—洛阳）游化，即礼他为师，得达摩衣钵真传，禅宗代表性人物之一。
僧璨，又作僧粲，隋大业二年（公元606年）圆寂，生年及事迹不详，为中国佛教禅宗三祖，曾跟随二祖慧可学佛数年，后得授与衣钵为禅宗三祖。三祖在入寂前，传衣钵于弟子道信为禅宗四祖。他曾著有《信心铭》传世，《信心铭》和牛头法融禅师的《心铭》有异曲同工之处。
司马道信（580年4月3日-651年），生于永宁县（今湖北省武穴市梅川镇），隋唐高僧，佛教禅宗四祖。公元580年4月3日，司马道信出生。公元592年（开皇十二年），向禅宗三祖僧璨求法，后在吉州符寺受戒，26岁时被三祖授以衣钵。公元625年（武德八年）于黄梅破额山正觉寺传经讲法，唐太宗李世民慕其名，多次派使者迎其入宫，坚辞不去，被赐以紫衣。公元644年（贞观十八年）道信传法于弘忍（禅宗五祖），于公元651年（永徽二年）坐化，后被唐代宗谥为“大医禅师”。公元1324年（泰定元年）时加号“妙智正觉禅师”。
弘忍祖籍浔阳（今江西九江），后迁居湖北蕲州黄梅（今湖北省黄梅县）。东山法门开创者，被尊为禅宗五祖。《祖堂集》卷二称他“幼而聪敏，事不再问”。
被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。”武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。
六祖慧能
1、初祖达摩。达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。
2、二祖慧可。慧可生于北魏孝文帝太和十一年(公元487年)。年青时业儒，饱读经史，后来皈依佛教，精研三藏典籍。曾入京城与人交流学问。当时佛学界思想比较守旧，门户之见、派系之争相当严重。
3、三祖僧璨。在禅宗发展史上，三祖僧璨是一个重要的坐标。初祖达摩将禅法带到中国，当时人们是遇而未信，至二祖慧可时，人们是信而未修，在三祖僧璨时才是有信有修。
4、四祖道信。唐高祖武德八年（625年）于黄梅破额山正觉寺传经讲法。唐太宗李世民慕其名，多次派使者迎其入宫，坚辞不去，被赐以紫衣。后传法于弘忍（禅宗五祖），于唐高宗永徽二年坐化。后被唐代宗谥为“大医禅师”。元泰定年时加号“妙智正觉禅师”。
5、五祖弘忍。龙朔元年（公元661年），弘忍为觅法嗣，乃命门人各呈一偈，表明自己的悟境。其时上座神秀呈偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。
6、六祖惠能。惠能代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人” 。惠能作为在我国历史上有重大影响的思想家之一，其思想包含着的哲理和智慧，至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。
扩展资料：
达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑。后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。
禅宗主张顿悟法要“见性成佛”自初祖达摩祖师起，皆指人心，不拘修行。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。
传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。
参考资料来源：百度百科-中国禅宗六祖
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六祖惠能大师是佛吗?
答：不是，佛教高僧。慧能大师，唐代高僧，中国佛教禅宗六祖，著有六祖《坛经》流传于世，至今仍有不腐肉身舍利久存于世，成为佛法修行之见证。慧能祖师，俗姓卢。幼随父流放岭南新州（今广东新兴）。父亡随母移居南海，艰辛贫困，以卖柴为生。24岁时，得人资助，北上参学。唐龙朔元年（661）在黄梅谒见...
六祖慧能是地藏王菩萨吗
答：地藏菩萨是中国佛教四大菩萨之一，相传其的道场在安徽九华山，地藏菩萨是新罗国王贵族，姓金名乔觉，出家后中国唐玄宗时来华。六祖慧能一般指惠能，被称为禅宗六祖的曹溪慧能大师对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。
六祖慧能算是达摩的徒弟还是释迦摩尼的徒弟?
答：如果是按师承上来说，都不算 达摩是西天第二十八代祖，东土的初祖。慧能是中土禅宗的六祖，是五祖弘忍的衣钵弟子。所以，达摩是慧能的祖师爷，是这么一回事。当然，所以的佛教徒都是佛陀的弟子，从这方面，那又是另一个说法了。祝吉祥如意
金刀剃去娘生发法王座下又添孙出自哪里
答：这是六祖惠能剃度出家时候的诗，名字叫剃度。剃度仪式在大雄宝殿举行。大众唱炉香赞，明憨大和尚拈香、礼佛、升座，九位发心出家的净人一一拈香、恭敬礼拜，长跪聆听大和尚慈悲开示。随后，九位净人合掌长跪。大和尚以佛、法、僧、六和敬里的“觉、正、众、居、语、悦、修、见、利”为净人们赐法名...
下下人有上上智,不自卑亦不傲慢
答：禅宗六祖慧能大师传下一本《六祖坛经》，里面记载了这样的故事。五祖大师令大家做偈，神秀做偈：“ 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 ”慧能听人读了这个偈子之后，也想作偈。因为慧能大师不识字，便请张别驾代写。这位别驾轻视慧能大师，不信他能做偈。慧能大师说：“ 欲学...
曹溪的惠能大师为何能够得到禅宗五祖的衣钵呢?
答：因为惠能大师领悟到了禅宗当中“空”的境界。我们都知道，自汉明帝时代，也就是东汉时期，汉朝官方修筑白马寺之后，佛教就逐渐从舶来宗教变成了中国传统文化的一部分，其中净土宗，禅宗等佛教宗派，都堪称是集中原文化之大成的本土佛家文化，尤其以禅宗为最，大名鼎鼎的少林寺，就是禅宗初祖达摩...
六祖是哪六位
答：接下来三祖，四祖，五祖也都是一样，然后弘忍大师把代表传承人身份的信物，流传自达摩祖师的“木棉袈裟”悄悄给了悟性奇高的六祖惠能，并让他去南方隐忍五年然后再出来普法。惠能大师在南方偏僻的地方躲避了五年后，终于机缘到了出来讲法，然后一鸣惊人，很快就名声大振，当大家得知了他就是禅宗新的继承人...
禅宗第五十祖是谁?
答：最近看济公,有人说他是禅宗第50祖,我想知道第七祖到49祖的是哪些高僧?还有现在... 我知道的是初祖菩提达摩、二祖慧可(又作惠可)、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能(又作惠能)。 最近看济公,有人说他是禅宗第50祖,我想知道第七祖到49祖的是哪些高僧?还有现在的活佛是第几祖?以上问题如有不当之处,...
六祖慧能是谁?他对中国佛教的最大贡献是什么?
答：五祖随将六祖位传于慧能，五祖了解神秀仍处在“渐修”情况，并没有真真正正彻悟。慧能大师对藏传佛教的最大的奉献使佛书简单，立即化，把握住佛法最高境界，正确引导再学进到逻辑思维顿断的无级态玄同于道的无极态，进而得道成仙，在得道成仙与此同时运行有机化学，此后便得到了天下第一法。玄与此...
求禅宗六个祖师的介绍
答：禅宗并自慧能起走向普传期。 师于上元二年忽告众曰:“吾今事毕,时可行矣。”即入室,安坐而逝。寿七十有四。建塔于黄梅之东山。代宗谥大满禅师、法雨之塔,有《五祖弘忍大师最上乘论》一卷传世。 无姓儿 师先为破头山中栽松道者。尝请于四祖曰:“法道可得闻乎?”祖曰:“汝已老,脱有闻,其能广化...
