《子罕辞玉》原文及意思是什么？ 子罕辞玉是什么意思
原文：宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。 子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。” 稽首而告曰：“小人怀璧，不可越乡。纳此以请死也。” 子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。 注释：或：有个人。 子罕：人名，是春秋时代宋国的司城（掌管工程的官），又名乐喜。 示：鉴定。 故：所以，因此。 玉人：加工玉石的工匠。 皆：都。 丧：失去。 请死：指献出这块玉石以免回去的途中遭遇不测。 使：让。 攻：加工。 诸：之于。 尔：你。 弗：不。 翻译： 有个宋国人得到一块玉石，将它献给子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说：我曾经把这块玉石拿给玉工鉴定过，他认为这是一块宝玉，因此我才敢献给您。” 子罕说：“我把不贪图财物的这种操守当作是宝物，你把玉石作为宝物。如果你把宝玉送给了我，我们两人都丧失了宝物；不如各自留有各自的宝物。” 献玉的人跪拜着诉述：“小人带着玉璧，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。” 于是，子罕把献玉人安置在自己的住处，请一位玉工替献玉人加工好那块玉，让他富裕后再返回他的家。
子罕辞玉》原文：
宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝；若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”
释义：宋国有个人得到了一块玉石，把它献给子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说：“（我）把它给雕琢玉器的工匠看过了，玉匠认为是一块宝玉，所以敢把它献给你。”子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉石当作宝。如果你把玉石给了我，我们都失掉了自己的宝。还不如各自都保留自己的宝。”
文化常识：
古人把五看得跟金子一样珍贵，所以对富贵人家常用“金玉满堂”来形容。成语有“金玉良言”，意为像金玉一样有价值的话。古代帝王的印章是用玉雕刻的，称王玺印。有地位的人常把玉器挂在腰带上，一则显示其有身份，二则走起路来玉器互相撞击，发出叮咚悦耳的声音。至于玉作为首饰更是普遍的现象。
启示：
人各有其宝。宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉，所以把美玉献给子罕，而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁。这叫“人各有其宝”，或叫人各有其志。这是不同的人生观的反映。我们要赞扬子罕洁身自好、不贪的品质。做官的要是都有子罕这样“不贪”的品德，那社会就清明得多了。
16
分享1
踩
翡翠是怎么形成的-让我教你如何买
根据文中提到的子罕辞玉为您推荐
翡翠是怎么形成的。俗话说“黄金有价玉无价”你只需花一分钟，就知道如何购买你想要的翡翠是怎么形成的了。
a.yawansh.cn广告
《子罕辞玉》原文及意思是什么？
专家1对1在线解答问题
5分钟内响应 | 万名专业答主
极速提问
动物乐园 正在咨询一个宠物问题
— 你看完啦，以下内容更有趣 —
包老师语文_2021年快速抢分定制计划，马上体验线上课程
不同板块在线包老师语文分析，针对解题思路讲解，在线24小时答疑，仅需9元，8大课程全方位学习，立即定制个性化方案
广告2021-01-24
子罕辞玉原文及意思
原文：宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。 子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。” 稽首而告曰：“小人怀璧，不可越乡。纳此以请死也。” 子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。 注释：或：有个人。 子罕：人名，是春秋时代宋国的司城（掌管工程的官），又名乐喜。 示：鉴定。 故：所以，因此。 玉人：加工玉石的工匠。 皆：都。 丧：失去。 请死：指献出这块玉石以免回去的途中遭遇不测。 使：让。 攻：加工。 诸：之于。 尔：你。 弗：不。 翻译： 有个宋国人得到一块玉石，将它献给子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说：我曾经把这块玉石拿给玉工鉴定过，他认为这是一块宝玉，因此我才敢献给您。” 子罕说：“我把不贪图财物的这种操守当作是宝物，你把玉石作为宝物。如果你把宝玉送给了我，我们两人都丧失了宝物；不如各自留有各自的宝物。” 献玉的人跪拜着诉述：“小人带着玉璧，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。” 于是，子罕把献玉人安置在自己的住处，请一位玉工替献玉人加工好那块玉，让他富裕后再返回他的
44赞·5,680浏览2020-05-23
子罕辞玉原文及意思
原文：宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。 子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。” 稽首而告曰：“小人怀璧，不可越乡。纳此以请死也。” 子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。 注释：或：有个人。 子罕：人名，是春秋时代宋国的司城（掌管工程的官），又名乐喜。 示：鉴定。 故：所以，因此。 玉人：加工玉石的工匠。 皆：都。 丧：失去。 请死：指献出这块玉石以免回去的途中遭遇不测。 使：让。 攻：加工。 诸：之于。 尔：你。 弗：不。 翻译： 有个宋国人得到一块玉石，将它献给子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说：我曾经把这块玉石拿给玉工鉴定过，他认为这是一块宝玉，因此我才敢献给您。” 子罕说：“我把不贪图财物的这种操守当作是宝物，你把玉石作为宝物。如果你把宝玉送给了我，我们两人都丧失了宝物；不如各自留有各自的宝物。” 献玉的人跪拜着诉述：“小人带着玉璧，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。” 于是，子罕把献玉人安置在自己的住处，请一位玉工替献玉人加工好那块玉，让他富裕后再返回他的家。
3赞·83浏览2020-05-07
《子罕辞玉》的译文
译文：有一个宋国人得到了一块玉石，就把它进献给当政的子罕。子罕不接受它。献玉的人说：“我拿它给加工玉石的人看过，他认为这是一块宝玉，所以敢来奉献给你。”子罕说：“我是以不贪占为宝物，你是以玉为宝物。 如果你把它给了我，咱们两人都丧失了宝物，不如各人有各人的宝物。”献玉的人叩拜后对子罕说：“小人我怀揣着玉璧，连外乡都不敢去，把这块玉送给你我就可以免死了。” 子罕把这块玉放到他居住的里巷里，让加工玉石的人雕琢它，献玉的人卖了玉石富起来以后回到自己的家乡。 原文：宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。 若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死焉。”子罕寘诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。 出处：春秋时期的左丘明《左传·襄公十五年》。 扩展资料 宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉，所以把美玉献给子罕，而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁。这叫“人各有其宝”，或叫人各有其志。这是不同的人生观的反映。我们要赞扬子罕洁身自好、不贪钱财的品德。做官的要是都有子罕这样“不贪”的品德，那社会就清明得多了。 道理：人应该具有高尚的品德，那才是世界上最宝贵的东西。 作者简介 左丘明，中国春秋时史学家。鲁国人，双目失明，春秋时有称为瞽的盲史官，记诵、讲述有关古代历史和传说，口耳相传，以补充和丰富文字的记载，左丘明即为瞽之一。 相传曾著《左氏春秋》（又称《左传》）和《国语》。两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。
45赞·15,503浏览2019-04-12
古文《子罕辞玉》全部解释宋人或得玉的或是什么意思
【原文】 宋人或（有人）得玉，献诸子罕,子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。” 子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。 【译文】 宋国有个人得到了一块玉，把它献给（国相）子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“（我已经）把它给雕琢玉器的人看了，玉匠认为它是珍宝，所以敢献给你。” 子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果（把玉）给我，（我们两人）都丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。” 献玉的人跪拜于地，告诉子罕说：“小人带着璧玉，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。” 于是，子罕把献玉人安置在自己的住处，请一位玉工替他雕琢成宝玉，卖出去后，让他富有后再让他返回家乡。 【启示】 宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉，所以把美玉献给子罕，而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁。这叫“人各有其宝”，或叫人各有其志。这是不同的人生观的反映。我们要赞扬子罕洁身自好、不贪钱财的品质。做官的要是都有子罕这样“不贪”的品德，那社会就光明得多了。 道理：人应该具有高尚的品德，那才是世界上最宝贵的东西。“或”,某人。不称名而暗指的人,有人
20赞·1,003浏览2018-02-19
《子罕辞玉》 文言文阅读题及答案
阅读《子罕辞玉》，回答4～6 题。（10分） 宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。” 4．解释文中加点的词。（4分） 诸： 故： 5．说说文中画线句的意思。（3分） 6．你认为子罕是怎样的一个人？（3分） 参考答案： 4.诸：相当于“之于”。 故：所以。 5.我把不贪（钱财）看作宝物，你把玉看作宝物。如果你把玉给了我，咱们两人就都丧失了自己的宝，不如各自保有自己的宝物。 6．子罕是一个廉洁、不贪钱财、十分珍视自己良好品德的人。
子罕弗受玉文言文翻译
答：原文宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受献玉者曰“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”子罕曰“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝”稽首而告曰“小人怀璧，不可以越乡。子罕辞玉原文宋人或得玉，献诸子罕子罕弗受献玉者曰“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献...
<子罕辞玉>中献玉者认为子罕不接受玉的原因是什么?
答：原因：我已不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。短文褒扬了子罕。褒扬他洁身自爱、不贪钱财的精神。译文 宋国有个人得到了一块玉石，把它献给子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说：“（我）把它给雕琢玉器的工匠看过了，玉匠认为是一块宝玉，所以敢把它献给你。”子罕说...
子罕辞玉的题。急!!!
答：献玉者 解释了两点 1 这个玉经过鉴定，是真的。2 自己无法带着玉走，不安全。意思当然是希望 子罕 能够收下这块玉。
子罕辞玉
答：采纳！！！
使玉人为之攻之的之是什么意思?
答：第一个“之”的意思是“自己”，第一个“之”的意思是“玉”，“使玉人为之攻之”的意思是“让工匠替自己雕玉”。【出处】：两汉·刘向《宋人有得玉者》【原文】：宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为...
文言文阅读崔瑗字子玉
答：阅读《子罕辞玉》,回答4~6 题.(10分) 宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.” 4.解释文中加点的词.(4分) 诸:故:5.说说文中画线句的意思.(3分) 6.你认为子罕是怎样的一...
子瀚辞语文言文答案
答：阅读《子罕辞玉》,回答4~6 题.(10分) 宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.” 4.解释文中加点的词.(4分) 诸:故:5.说说文中画线句的意思.(3分) 6.你认为子罕是怎样的一...
古文《子罕辞玉》全部解释宋人或得玉的或是什么意思
答：古文《子罕辞玉》全部解释宋人或得玉的或是什么意思 我来答 首页 用户 认证用户 视频作者 帮帮团 认证团队 合伙人 企业 媒体 政府 其他组织 商城 法律 手机答题 我的 古文《子罕辞玉》全部解释宋人或得玉的或是什么意思 我来答 ...
以何为宝文言文阅读答案
答：阅读《子罕辞玉》,回答4~6 题.(10分) 宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.” 4.解释文中加点的词.(4分) 诸:故:5.说说文中画线句的意思.(3分) 6.你认为子罕是怎样的一...
文言文玉
答：5. 子罕辞玉 文言文 “或”,某人。不称名而暗指的人,有人 "诸"是古汉语中使用广泛的兼词,意思是“之于”。 “宋人或得玉,献诸子罕”。也就是“献之于子罕”--献玉给子罕--也就是把宝玉献给子罕 原文:有个宋国人得到一块玉石,将它献给子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说:我曾经把这块玉石拿...
