请问佛教名词法报化、体相用是何意,请用简单明了的话解释
2. 体、相、用是佛教中的一个概念，指的是事物的根本、表相和功用。
3. 佛因为功德圆满，所以具备法身、报身和应化身这三种身。
4. 法身遍布虚空，无形无体，却无处不在。
5. 报身是庄严的相，比如阿弥陀佛的像就是报身相，它代表了佛的庄严和美好。
6. 应化身是指三世诸佛在成佛时的化身，比如我们熟知的释迦牟尼佛，他在两千多年前在印度出生，出家，修道，降魔，然后成佛，这种身相就是应化身，它是为了度众生，让众生产生信仰和好奇心的原因。
7. 如果以上解释还不够明了，建议查阅相关的佛教词典，里面有更详细的解释。
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佛教与道教的区别是什麽?
答：2、佛教以入世求超脱，道教以出世之心入世。佛教是万法如一总归寂灭，道教却是师法自然人各有道。3、佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。4、道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，...
道家与佛家有何异同?
答：佛教与道家有相似相通处，佛教进入中国得益于道家的接引，佛教教义的中国化与道家、道教理论的进一步发展是佛道相争相融的结果。佛教的“空”借用了老子的“无”诠释了佛教的“空”。春秋时期，老子 集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完成系统的理论，标志着道家思想已经正式成型...
佛和道是什么关系
答：道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。
我觉得老子观点比孔子伟大多了,只不过老子的观点不实用而已。_百度知 ...
答：佛祖经年说法,竟问:须菩提,于意云何,如来有所说法不?又说,一切法皆是佛法。佛法者,即非佛法也。佛家讲“言语道断,心行处灭”、“离语言相、文字相、心缘相”、“汝等比丘知我说法,如筏喻者。法尚应舍,何况非法”、“如来所说法,皆不可取,不可说,非法非非法。”2、故“常无欲”以观其妙,“常有欲...
辗转的意思
答：这三个东西就是六道轮回的原因,起惑、造业、受报,受报的时候又起惑,再造业、再受报,永远这麽轮回,这是六道轮回的原理。 由此可知,这个三障如果我们断掉一条,轮回就没有了,超越六道轮回。用什麽方法把这三障断掉?佛教我们忏悔。忏悔有三种,第一种叫「伏业忏」,把烦恼伏住。像《金刚经》上须菩提尊者请教释迦...
道教好还是佛教好?
答：我说玉帝住在银心（银河系中央地带），The centre of the Milky way，四大金刚是玉帝得力助手，就住在银河系的四条漩臂上，The four spiral arms of the Milky way；我这样说，当然很多人不相信；我用玉帝、四大金刚（佛教四大天王）这些道教名词，可能令人觉得充满神道色彩，难道佛不可化身穿道袍吗？1...
道教和佛教有冲突吗,有区别吗?
答：我祖太上老君八十一化，是玄中万法教主，历代帝王之师也，一阴一阳之谓道。未见说一阴一阳之谓佛，古今云天道地道人道鬼道，怎么不说天佛地佛人佛鬼佛，修道学道访道邦有道，那个说修佛学佛访佛邦有佛。自开天辟地，三皇治世，五帝为君，以至列国典章书籍未见有甚么和尚释教之说，你佛家从何起根，哪里...
转 南怀瑾:悟道就是三身的成就
答：借用现代的观念来说，就是一切的能源。报身是所谓的现象，法身是体，所谓不可以身相见如来，就是不要把现象当作本体。至于化身，是他的变化的作用。换句话说，法、报、化三身，拿哲学的观点来看它，就是体、相、用。宇宙间一切的事物，它本身都有体相用。譬如水是体、水泡了茶，茶是它的相；做了...
一月光含千世界,分身无量照群迷
答：7. 觉明妙行菩萨曾在西晋时以贫子身份念佛得三昧，后示现多种身份度化众生，到明末时又引导有缘众生念佛。8. 觉明妙行菩萨通过临坛解决问题，引导众生念佛，并告诉他们自己的身份，曾写下偈子说明法报化三身的内在关系。9. 寂光律师看了偈子后相信了觉明妙行菩萨的身份，认为其开示精辟，印光大师...
问,一切诸佛,三身同证,悲智果圆,亦应无二,随方礼念,课称一佛,亦应得...
答：净土十疑论：第三疑 问：十方诸佛，一切净土，法性平等，功德亦等。行者普念一切功德，生一切净土。今乃偏求一佛净土，与平等性乖。云何生净土？答：一切诸佛土，实皆平等。但众生根钝，浊乱者多，若不专系一心一境，三昧难成。专念阿弥陀佛，即是一相三昧。以心专至，得生彼国。如随愿往生...
