怎样才能成佛？
第一，禅宗 顿悟成佛
第二，密宗 修身成佛
密宗主张模仿释迦摩尼佛成佛的过程才能成佛，因为释迦摩尼佛给人展现了成佛的全部过程。所以，密宗认为只要人的思想、言行和身体都修行的和佛一模一样，即所谓“身口意”和佛一样，就可以成佛。
第三，净土宗 到西天修行成佛
净土宗的成佛方法最简单，念阿弥陀佛，然后就可以被接引到西天净土，在那里可以在佛的帮助下成佛。所以，按照净土宗的方法，想成佛只要每日念阿弥托福就行。
念佛是因，成佛是果！
放下屠刀，立地成佛
行善
请问怎么做才能成佛~
成佛的方法很多，不同的佛教宗派有不同的成佛方法。目前，在国内佛教有三大宗派，实践三种成佛方法。
第一，禅宗 顿悟成佛
第二，密宗 修身成佛
密宗主张模仿释迦摩尼佛成佛的过程才能成佛，因为释迦摩尼佛给人展现了成佛的全部过程。所以，密宗认为只要人的思想、言行和身体都修行的和佛一模一样，即所谓“身口意”和佛一样，就可以成佛。
第三，净土宗 到西天修行成佛
净土宗的成佛方法最简单，念阿弥陀佛，然后就可以被接引到西天净土，在那里可以在佛的帮助下成佛。所以，按照净土宗的方法，想成佛只要每日念阿弥托福就行。
给你先看看这个。
孝感天寒
1936年的春天，上人19岁时，母亲去世了，上人没钱安葬，就向棺材铺老板赊了一个棺材，把母亲尸首盛殓起来，准备第二天送到坟地出殡。当时是三月十九日，正值解冻，河水外溢，路上全是水和泥，非常泥泞，抬着棺材要走七、八里路才能到坟地，十分困难，夜里大约两点钟的时候，上人想到路上给人带来的不便，开始向佛菩萨祈求：“在天光以前，或者下雪，或者上冻，这个路就好走了。”到了鸡叫的时候，天果然下起了雪，下了有一寸厚，水也上冻了，路上抬着棺材走路就困难小了许多，天一亮，二十多个人抬着棺材顺利到达了坟地。
守孝奇遇
上人母亲去世后入土安葬妥当了，上人就在坟上一坐，谁劝也劝不回去了，他想：“母亲，您死了，我愿意在这里陪着您，您就死了也不会寂寞。”上人餐风露宿为母守孝的行为，轰动了乡里，远近乡亲，自动结队踏雪前来，见这位不足二十岁的青年在皑皑白雪之中，单衣赤足为母守孝，如如不动，无不感动由衷地捐钱捐物。于钱于物，上人并不去接，任钱钞随风飘去……就这样，上人开始了长达三年的守孝，个中滋味非亲历者难以想象，现介绍几个上人结庐守孝期间发生的真实故事。上人说，他亲历的这些事情大家要信就信，不信的话，就当故事听就好了：
1．狼犬之难
上人守孝的坟地附近，游荡着许多有钱人家养的大狼狗，这些日伪时期的狼狗是会吃人的，它们晚上集聚到一起成群结队四处猎食，而且队伍相当有秩序。上人为母守孝的第一天晚上，这些狼狗游猎来到了坟地，猛然看到坟边坐着一个人，立刻就作为了攻击目标，对它们来说，这些生人也是果腹的好粮食。当时有几十条狼狗，作了一个圆形的包抄，从五六十步远的地方四面八方围了过来，它们一边示威一边向前逼近，这时上人身边连一个可作防卫的树枝子都没有，上人心想：“好了！我坐在这个地方，不管它，它愿意咬就随它咬，愿意吃我的肉就给它吃肉，愿意喝我的血就给它喝，反正我是为母守孝，我就死了，也死得其所。”上人把眼一闭，似睁非睁，静观它们的行动。这几十条狼狗进攻到三十多步远时，全部伏在地上开示匍匐前进，试探着一边向前爬一边示威地叫着，上人还是一动不动，就这样越来越近、越来越近，已经只有十几尺远了——忽然，也不知为什么，几十条狗互相叫着自己打了起来，这个咬那个，那个咬这个，然后就像被人打了一样，回头就都跑了。这守孝第一天的狗腹之难就算过去了。上人后来开示说，一人想要好，冤孽就来找，想要作佛，魔难就来了。这些狼狗和上人在宿世也是冤冤相报，所以在上人最没有防备的时候来进攻，可是上人也不和它们作对，也不抵抗，反而它们都垂尾而归，从此再也没有来过。
2．蚊虫之难
三月的东北本来是没有蚊子的，可是在上人守孝的第二天晚上，蚊子却真的来了——就是那种吸人血的大蚊子，来了也不是一只、两只，而是成群结队，不知有多少！上人心想：“咦！这三月间不应该有蚊子，这些蚊子从什么地方来的？天气还很冷呢，它们怎么会来？”转念又一想：“喔！这也是一个难关，昨天是狗的难关，今天是蚊子的难关来了。这蚊子我可以把它们打死，但是我若打死它们，怎么对得起我的母亲？！”上人于是发了一个布施心，他对蚊子说：“请你们尽量来喝血，当茶这么饮，我请客！”便把上衣脱了下来！——那些蚊子一下子全扑了过来，爬满了上人的身体，上人一动不动，在心里暗暗发愿：“好！我布施给你们这个血，你们就是把我的血都给榨干了，我就是死在这儿，将来也不会来报复你们。我不但不报复你们，我若成佛的时候，我要度这些蚊虫，从现在开始，我就要作蚊虫的朋友，我要和你们作朋友！”可是奇怪，蚊子在上人身上爬来爬去，却没有咬上人一口，在身上爬了一会，全都飞走了。
从此以后，不但春天没再有蚊子来骚扰，到了夏天，这荒郊野地蚊子成灾，却再也不咬上人了，来这里的客人都被蚊子咬得够戗，可是上人始终坐在这里，却从不挨咬。
上人有时为人写字，落款“蚊子比丘”“小蚊子”就是从这件事来的。有人曾问上人：“蚊子可以打吗？”，上人回答：“我就是蚊子，你打蚊子，先打死我好了！”
上人后来开示说：我发心作蚊子的朋友，蚊子反而舍不得喝我的血了，它们也要作我的朋友。
3．蚂蚁之难
上人守孝的第三天晚上，蚂蚁又找麻烦来了，密密麻麻，成群结队，毫不客气地爬满了上人的全身，并开始咬起上人来，这时候，上人心想：这个蚂蚁来撵我，不让我在这里守孝，或者也是试验我，看看我心真不真吧！既然是你来想要撵我，可是我不撵你，我就把手脚都松弛开，随便你愿意怎么爬，我也不驱逐你，你愿意往我头上爬就头上爬，愿意脸上爬就脸上爬，愿意往耳朵、鼻子、口里爬，我也是忍受着，随便你怎么爬。
这样一想，过了有半个钟头，这些蚂蚁也退走了，而且从此之后再也没有来过。上人有时用的笔名“小蚂蚁”就是从这里来的。上人后来开示说：只要我们存着一个没有敌人的心，不和任何人敌对，就是他对我敌对，我也还是拿他做朋友，这样子，最终会感化到他，也会把你当成朋友。
4．老鼠之难
上人守孝的第四天晚上，数不清的老鼠又跑来了，它们有的非常大，上人一开始还以为是猫呢，仔细一看，却原来是各种老鼠：有白色的老鼠，有灰色的老鼠，有豆地里东北人称作豆豕子的老鼠，有那种一跳能跳三尺高东北人所谓的“大眼贼”，它们来了就向上人身上爬，往上人身上跳，有的想跳到上人的头上，上人拿手一搪，马上就被咬了一口，鲜血直流，这时候，上人心想：“哎呀！不抓它了，由它咬去了！”这一不理它呢，这些老鼠折腾了一阵，过了大约二十分钟，就都走了。
5．蛇与百足之难
上人守孝的第五天晚上，出现的是大小长短不一的毒蛇，在当地，蛇本是平常看不到的，却在晚上都来了，它们围绕过来，也想攻击上人；第六天晚上来的则是百足虫，这些百足虫大的有三四寸那么长，也数不清有多少，从四面八方包围过来，周围的草地被爬得唰唰直响，向上人的身上爬去。
对于这几天出现的情况，上人也感到奇怪，搞不清怎么回事，心想：“这又是狗，又是蚊子，又是蚂蚁，又是老鼠，又是蛇，又是百足，这简直地，这是怎么回事呢？啊！不论你什么来，给你们咬算了！”上人把心沉下来，不生恐惧心，也不生嗔恨心，结果，这些动物最终也就都走了。
6．异香扑鼻
上人守孝的第七天晚上，情况变了，上人周围弥漫着一股异香，这种香味非常特别，令人说不出什么香气，只觉得异香扑鼻。
上人对这些情况也不作理会。七天过后，一切恢复了平静和正常。上人找了十几捆树搭了一个A字形的茅棚，虽然透风透雨，难遮寒暑，上人却就坐在这里面，天天送经、念佛、坐禅，心里充满了平静和祥和，开始了长达三年的守孝。守孝开始不久，上人即于哈尔滨三缘寺礼三缘寺上常下智老和尚为剃度师，正式出家受了沙弥戒。
六祖授记
六祖授记——东北时期上人为母结庐守孝期间，一日傍晚，上人打坐时，见六祖大师来到茅棚，大师穿着灰袍子，五、六十岁的样子，他指导上人如何修行，讲了许多道理，并告诉上人：“将来你会到西方，所遇之人无量无边，教化众生，如恒河沙，不可悉数，此是西方佛法崛起之征象。”还告诉他,禅宗会由五宗变为十宗。说毕，忽而不见。
十八大愿
上人结庐守孝到同年夏天六月十九日，当天他在佛前发下大愿：
稽首十方佛，及与三藏法，过去现在贤圣僧。惟愿垂作证，弟子度轮，释安慈；我今发心，不为自求人天福报，声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨；唯依最上乘，发菩提心，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提：
（一） 愿尽虚空，遍法界，十方三世一切菩萨等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
（二） 愿尽虚空，遍法界，十方三世一切缘觉等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
（三） 愿尽虚空，遍法界，十方三世一切声闻等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
（四） 愿三界诸天人等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
（五） 愿十方世界，一切人等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
（六） 愿天、人、一切阿修罗等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
（七） 愿一切畜生界等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
（八） 愿一切饿鬼界等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
（九） 愿一切地狱界等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
（十） 愿凡时三界诸天、仙、人、阿修罗、飞潜动植、灵界龙畜、鬼神等众，曾经皈依我者，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
（十一） 愿将我所应享受一切福乐，悉皆回向，普施法界众生。
（十二） 愿将法界众生，所有一切苦难，悉皆与我，一人代受。
（十三） 愿分灵无数，普入一切不信佛法众生心；令其改恶向善，悔过自新，皈依三宝，究竟作佛。
（十四） 愿一切众生，见我面，乃至闻我名，悉发菩提心，速得成佛道。
（十五） 愿恪遵佛制，实行日中一食。
（十六） 愿觉诸有情，普摄群机。
（十七） 愿此生即得，五眼六通，飞行自在。
（十八） 愿一切求愿，必获满足。
结云：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
摘自《佛学通讯》/2009年第12期/第七版 大德行迹
佛教怎样才能成佛?
答：学佛成佛，简单而言，就是要通过“信、解、行、证”四个步骤、采用“六度波罗蜜”六种途径，经历过“戒、定、慧”三个层次的境界，最终才能修成正果、立地成佛的。我依次给你简介一下：1、信解行证：首先要有信仰，有愿意跟随佛祖的脚步去修行、按照佛祖指导的方法去做的决心，这叫“信”，佛教也...
要悟什么才能成佛?
答：《大方等如来藏经》:金刚慧。如来藏经能大饶益。若有闻者皆成佛道。《大方等如来藏经》:无边光菩萨于佛初成道 而启问此经佛即为演说 其有遇最胜而闻此经者 皆已得成佛唯除四菩萨 《大方等如来藏经》:其音普告十佛世界微尘等百千佛刹。为诸菩萨无数因缘百千譬喻。说如来藏大乘经典。诸菩萨...
怎么样才能成佛呢?
答：1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即...
怎样才能成佛?
答：第一，禅宗 顿悟成佛 第二，密宗 修身成佛 密宗主张模仿释迦摩尼佛成佛的过程才能成佛，因为释迦摩尼佛给人展现了成佛的全部过程。所以，密宗认为只要人的思想、言行和身体都修行的和佛一模一样，即所谓“身口意”和佛一样，就可以成佛。第三，净土宗 到西天修行成佛 净土宗的成佛方法最简单，念阿弥陀...
究竟什么样的人才能修道成佛
答：根基要很好 再有就是能吃苦中之苦 能忍难忍之事 以上就是一般认为的看法 但是实际上有修为的人不在少数 但能够成佛的只有两个 一个是佛祖释迦牟尼 还有一个就是他授记的弥勒菩萨也就是传说中的未来佛 说白了一句话 修道者可以无数 得道者只有被上天选中的人因为上天就是道呀！！！
成佛的方法有哪些?
答：成佛的方法有很多，我略说两种，第一种是禅宗的参禅悟道，但这个需要有上等根器的人才能参禅悟道，第二种是念佛往生阿弥陀佛的净土，但不是一往生到净土就成佛了，往生到净土只是到那里去学习，只有在那里毕业后才会成佛。
佛教中究竟怎样才算成佛?
答：解析:成佛有一定的标准吗？有，小乘四果，大乘52个阶次，每层都有不同的标准。顿悟就成佛吗？那得顿悟到什么程度才算成佛？成了佛还需要修行吗？中国禅宗千年来，顿悟多为初住位菩萨，真正顿悟到三身成就的不过三两人而已。悟后正好修行，成佛后时时在不生不灭的常寂光境界，无所谓需要不需要修行，...
请问佛教中成佛的标准是由什么来衡量的?谁来判定“佛”成了佛?
答：佛教中成佛的标准就是转八识成四智。坛经中说：五八六七果因转。说的就是第六识意识转为妙观察智，第七识末那识转为平等性智，是在因地转，也就是初地菩萨大乘见道时转。第八识阿赖耶识转为大圆镜智，前五识转为成所作智，是在果地转，也就是成佛是转。所以成佛的标志就是转八识成四智。所...
学佛需要具备的6个条件都有哪些
答：佛经上说：诸佛如来因众生而起大悲，因大悲而发菩提心，由菩提心而成正觉。佛法是讲因果的，发成佛之心，才能得成佛之果。古人说：“取法乎上仅得其中，取法其中必得其下。”中国是一个有着数千年文明的国土，在佛教未传入我国的两千年前，就有了儒家文化，指出了许多非常好的为人处世的方法，比如...
究竟什么样的人才能修道成佛
答：首先，修道者必须具备善良的品质，而且是极具善行的个体。其次，他们需要拥有高超的悟性，以及坚实的修行基础。此外，修道者必须能够承受极大的苦难，并能忍受常人难以想象的事情。以上是人们普遍认同的观点。然而，实际上，具有修为的人并不罕见，但能够成就佛果的仅有两位。一位是佛教创始人，释迦牟尼佛。
