怎么样才能成佛呢？
2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！
3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）
而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨
4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记
我可以告诉你死后怎样能完美的保存你的尸体，因为那是有真人真事的，但这问题太悬乎了，你只要行善积德就行了，出家人之所以有成佛一说，是因为他们的欲望少，人之所以会难做，是因为他们的欲望很深，而且有很多自己不能控制的东西，就算是杀人也是一种欲望，所以就简简单单的帮别人，也许你好事做多了，就真成佛了。
放下妄想、分别、执着，就成佛了。
一门深入。
找一部喜欢的经，多看看高僧大德的解释，学明白了，照做。
任何一部经都能让我们成佛。
阿弥陀佛
先觉悟，就是明心见性，后修行。
要么念佛往西也可以。
如何才能成佛~
成佛的方法很多，不同的佛教宗派有不同的成佛方法。目前，在国内佛教有三大宗派，实践三种成佛方法。第一，禅宗 顿悟成佛第二，密宗 修身成佛密宗主张模仿释迦摩尼佛成佛的过程才能成佛，因为释迦摩尼佛给人展现了成佛的全部过程。所以，密宗认为只要人的思想、言行和身体都修行的和佛一模一样，即所谓“身口意”和佛一样，就可以成佛。第三，净土宗 到西天修行成佛净土宗的成佛方法最简单，念阿弥陀佛，然后就可以被接引到西天净土，在那里可以在佛的帮助下成佛。所以，按照净土宗的方法，想成佛只要每日念阿弥托福就行。
中国禅宗千年来，顿悟多为初住位菩萨，真正顿悟到三身成就的不过三两人而已。悟后正好修行，成佛后时时在不生不灭的常寂光境界，无所谓需要不需要修行，也就是时时在修行中。成佛后没有“止境”的概念。成佛是身心一元，不是二元。法身不灭，因果不空。欲度彼岸需乘舟，欲求就是舟。它是必不可少的工具，但要记住上岸后就不用舟了。自悲自叹是欲壑难平，悲天悯人是三界种性，只有将它扩大到“众生无边誓愿度”才是大慈大悲。所谓不俗即仙骨，多情乃佛心。佛菩萨是最大的有情人。
怎么才算成佛
答：彻底断除二障，也就是烦恼障，所知障；获得二智，也就是尽所有智和如所有智。这就是成佛。
怎样才能成佛?
答：每个人心中都有一座佛，关键在于你是怎么想的。每个人的心中都有一座魔，平常都是佛压着魔，当你日行一善的时候，你就是佛，不修现世，但修来世。当你心中的佛压不住魔，那你就不会心存善念，心中就没有佛。佛与魔只在你的一念之间。要想成佛，就要行善积德，为自己赎罪，感悟他人。心中有佛，...
佛教怎样才能成佛
答：放下屠刀，立地成佛！从这句话中去找答案。首先要放下。屠刀表示一切恶业。所谓的十恶业。立地，就是顶天立地的人，地是大地，万物因大地而长。成有成长过程。成佛的时是按劫计算的。经常听说经几世做善人。几代人行善积德才出个贤人。成佛的过程就是不做恶。
成佛的条件
答：1.成佛不一定要人身。2.人道是最容易修成佛道的； 畜牲道一心向善，也可修习佛道；从前，舍卫城中有一个富翁，名叫师质，信奉佛教。有一天，他准备了美好的饮食，虔诚地供养佛陀和僧众。佛陀受过供养，又开示一番，就领着众僧回到精舍。 归来的半途，佛和僧众在河边的大树底下休息的时候，从树上跳...
要具备哪些条件才能即身成佛,佛教网
答：三大阿僧岐劫之前被某位佛陀授记今生可以成佛，就可以了。
请问怎么做才能成佛
答：所以，密宗认为只要人的思想、言行和身体都修行的和佛一模一样，即所谓“身口意”和佛一样，就可以成佛。第三，净土宗 到西天修行成佛 净土宗的成佛方法最简单，念阿弥陀佛，然后就可以被接引到西天净土，在那里可以在佛的帮助下成佛。所以，按照净土宗的方法，想成佛只要每日念阿弥托福就行。
什么样的人才能成佛?
答：“佛”是梵语，中文是觉、觉悟的意思！谁都可以成佛，都可以追求觉悟。《华严经》里佛说得很明白：“一切众生皆有如来智慧德相，但因妄想、执著而不能证得。”就是说大家都可以成佛，觉悟，只是我们众生的心太执着爱情啊，金钱等等物质的享受，整天胡思乱想的，因此失去了真实的智慧，而暂时成不了佛...
请问佛教中成佛的标准是由什么来衡量的?谁来判定“佛”成了佛?
答：佛教中成佛的标准就是转八识成四智。坛经中说：五八六七果因转。说的就是第六识意识转为妙观察智，第七识末那识转为平等性智，是在因地转，也就是初地菩萨大乘见道时转。第八识阿赖耶识转为大圆镜智，前五识转为成所作智，是在果地转，也就是成佛是转。所以成佛的标志就是转八识成四智。所...
怎么样才能一世成佛?
答：若日诵五百遍。能除一切病。若日诵一千遍得寿命增长。若诵二千遍得众人恭敬。若持诵三千遍众人爱敬增长富贵。若持诵四千遍远离贫苦。若持诵五千遍能令一切冤家身心慌乱。若持诵六千遍能降诸冤家。若持诵七千遍能降四魔。若持诵八千遍能降诸天及天女。若持诵九千遍能降夜叉及夜叉女。若持诵...
成佛的主要条件
答：大乘佛教共有三个果位，分别是佛、菩萨和阿罗汉。佛果 以圆教论。初信断见。七信断思。八九十信破尘沙。伏无明。于十信后心。再破一分无明。即证初住。即法身大士。从初住。至十住。十行。十回向。十地、等觉。历四十一位。尚未到无明净尽地位。等觉。再破一分无明。则真穷惑尽。而成圆满菩提...
