古希腊的科学为什么停滞了一千多年得不到发展 为什么五千年中华文明没能够培育出现代科学
确实，在古希腊，许多学科，包括数学、物理学、哲学、医学等等都发展了起来，很多比如数学形成了现代科学的基础。这些科技文化随着亚历山大大帝的远征开始的“希腊化运动”而被带到了亚洲等地。在罗马时期，希腊的雅典等地还依然是整个地中海地区的文化艺术中心。后来，随着罗马帝国的衰落，伊斯兰帝国的崛起，这些希腊的文化和科学又被阿拉伯人带到了世界各地并且取得了进一步的发展。
所以说，从世界的范围来看，从古希腊发展起来的科学文化一直都处在发展进步之中，只是这个速度不是均衡的，有时好像比较慢，有时又好像忽然出现爆炸式的发展，比如意大利文艺复兴的时期，我觉得这在整个人类文明的进程中都是正常的。
中国古代为什么没有重视自然科学的发展~
中国古代并不是仅仅只有“倚天把剑观沧海,斜插芙蓉醉瑶台”的文学情怀,也不仅仅只有书法,绘画,瓷器和刺绣,中国古代是有科技的!翻开《中国科技史》,每一页,每一项辉煌的成就都令世人瞩目、惊叹：完备准确的天象记录、世界一流的数学成果、博大精深的中医药学、饮誉世界的四大发明……英国哲学家、近代实验科学的始祖培根曾指出：印刷术、火药和指南针“已经改变了世界的面貌”,“没有一个帝国,没有一个宗教教派,没有一个赫赫有名的人物,能比这三种发明在人类的事业中产生更大的力量和影响.”马克思更是精辟地指出：“火药、罗盘针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明”.我国古代文明、科学技术以四大发明为代表,对人类文明做出了伟大贡献.我国古代科学技术,长期领先于世界.然而,科学技术的发展,到近代却迟滞、落伍了.
中国古代卓越的科学技术成就,是由中国古代特定的经济、社会和文化环境滋育的.
战国时期,激烈的变革、频繁的战争,谁拥有足够的粮食,谁就具备了战胜对手的法宝,所以“农本”思想也就成为统治者驾驭天下的治国思想.此后,历代统治者皆以农为天下之根本：汉文帝曾下诏说：“农,天下之本务莫大焉”,唐太宗说：“农时最急,不可失也.”农业是国家财赋的根本,农业发展的好坏,维系着国家、王朝的命运.于是农学发展起来了,有了保护生态环境、资源的意识.因此,与农业有密切关系的天文历法学也随之发展起来.
封建帝王认为,天象直接关系着王朝阳的命运,《易》曰：“天垂象,见吉凶……”王室的兴衰是天象在人间的反映,“天人感应”,“君权神授”,所以历法的准确与否,被看作是王朝是否顺应天意的标志.自然经济条件下的农民,在长期靠天种地的劳作中积累了丰富的经验.这就是古代天文历法起步早、成就显著的原因.
要制定精确的历法,就要准确地测天,就得精于计算,于是数学伴随着天文学发展起来；中国有广袤的土地、众多的人口,中央政府为有效地管理国家,发展了地理学.古代自然经济螺旋式的发展,农业生产力的提高,手工业技术的改进,商业、城市的繁荣,为科技文化的发达创造了重要的条件.
合乎规律的政治制度、措施,对科技的发展起了促进作用.战国、隋唐、北宋等各个时期的统治者都重视文化.战国时期,正如清初思想家王夫之所说的,是“古今一大变革”.诸多矛盾纷纭复杂,思想界空前活跃,各国君主为战胜自己的敌人,广揽人才,出现了“百家争鸣”的局面,在这样的文化氛围中,农业水利科技、天文历法、医学等各方面都得到了相当的发展.
隋唐时期是封建社会的繁荣时代,封建经济高度发展,统治者采取了一系列安邦治国的政策,出现了政治清明、社会安定,百姓乐业的“贞观之治”、“开元盛世”.在科技的各个领域硕果累累：保存至今的世界上最古老的石拱桥——赵州桥；世界上第一部由国家编定颁布的药典——《唐本草》；以及僧一行的天文成就；雕版印刷术的发明,公元868年（咸通九年）雕印的《金刚经》长卷,是世界上保存最早的有图画的雕版印刷品,此卷雕刻精美、刀法纯熟,字体浑朴厚重,墨色均匀,已达到相当高的工艺水平.
北宋建立至公元979年,基本上统一了中原地区和南方,结束了五代十国分裂割据的局面.以隋唐经济为基础,北宋的商品经济发展起来.北宋造纸业的发展给印刷业的繁荣创造了必要的条件.宋代的雕版印刷业进入了全盛进代.一些富于实践经验的劳动者尝试改革,毕升创造了活字的印刷术,对世界印刷术的发展、文化的传播有着重要的影响.
唐朝发明了火药,北宋将火药应用在军事上,火药武器在战争中显示了巨大的威力.恩格斯说：“在十四世纪初,火药从阿拉伯人那里传入西欧,它使整个作战方法发生了变革,这是每一个小学生都知道的.”
北宋时期,对外贸易较前代更为繁荣,这时的造船业已相当发达,海外贸易不断扩大,由于航海的需要,我国重要的发明之一——指南针,从此时起就普遍在海船上应用.北宋《萍州可谈》记载,1098—1106年间在广州“舟师识地理,夜则观星,昼则观日,阴晦观指南针.”不久,阿拉伯人从中国人这儿学会了使用指南针,并传入欧洲人手中.马克思说：“火药把骑士阶层炸得粉碎,罗盘针打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术却变成了新教的工具,并且一般地说,变成科学复兴的手段,变成制造精神发展的必要前提的最强大的推动力.”
在古代,尤其是唐宋,知识分子能真正起到社会头脑的作用.隋朝开始,唐朝完善的科举制,形成了官僚一定的社会流动性.魏晋北朝时期的士族阶层已经腐朽,出身卑微,有真才实学的庶族地主阶层,逐渐取代了士族的地位.科举制给当时的人们提供了一定的竞争机会,以满足更高的需要.科举制在初建时,给知识分子提供了广阔的舞台,积极参与政事,发挥自己的专长,潜心研究,所以唐宋时期,科技成就辉煌.
在古代,中国人较西方人要自由.战国时期出现了“百家争鸣”的局面；魏晋时期的人有放达之风；科举制度实施前期竞争较为公平.虽然中国封建社会高度集权,但是自然经济（以家庭为单位）下的人,相对于西方中世纪宗教神学统治下的人而言,要自由得多.正因为有人的自由,有创造的空间,才可能有超越存在的意识,并将之物化为存在.
中世纪的西欧,由于宗教神学意识形态一统天下,扼杀了人性和创造力,孕育了中世纪西欧“片面的道德型人格”.恩格斯说：“中世纪的历史只知道一种形式的意识形态,即宗教和神学.”这种单一的意识形态,“片面的道德型人格”,使得西欧的中世纪成为科技发展的阴霾时代.因而,也使得中国古代的科技成果卓然鹤立,璀璨夺目.
此外,中国地广人多,各民族间的交往频繁,中国人特有的文化素质,使得中国文化源远流长,在前人的基础上,不断发展、创造.中国文化是世界上惟一没有中断的文化.再者,历朝的开放政策,在传播中国文化成就的同时,又注意吸收外来文化,形成了博大精深,泽被东西的中国文化圈.在西方,虽曾有过灿烂的古希腊文明、罗马文明,然而由于地质的变迁,外族的入侵,日尔曼人潮人潮水般的涌入,摧垮了一切.中世纪的西欧是在文化的废墟上重建的,缺乏坚实的文化基础.所以,中国古代科技走在世界的前列.
然而当西方在中世纪末、新时代到来之际以及在整个近代史上,科技生机勃勃发展的时候,中国的科技发展却迟滞了.
明朝中后期,由于商品经济的活跃,在苏州等地资本主义萌芽正在“孕育”之中,可是历代统治者依然倡行“重农抑商”的思想、政策,使商品经济的发展受到了扼制,资本主义萌芽十分微弱.“这些田园风味的农村公社不管粗看起来怎样无害于人,却始终是东方专制制度的牢固基础；它们使人的头脑局限在极小的范围,成为迷信的驯服工具,成为传统规则的奴隶,表现不出任何伟大和任何历史首创精神.”即将走到尽头的腐朽的封建制度严重阻碍了新生产力的发展,成为束缚生产力的桎梏.
在封建社会超稳定系统下极端的皇权制和文化专制政策,禁锢了人们的头脑.从隋唐开始的科举制,到明清时代的八股取士,极端野蛮的文字狱的出现,也使知识分子只能“舍今而求古,舍人事而言性天.”鲁迅曾说：“到乾隆年间,大家便更不敢用文章来说话了.所谓读书人,便只好躲起来读经,校刊古书,做些古时的文章,和当时毫无关系的文章.”出现了一股死气沉沉的学风.封建文化专制下的知识分子,成为驯服工具,已毫无创造力可言,已不能起到社会头脑的作用了.
在封建社会上升发展的时期,中国人行为取向的重实际性,极大地推动着古代科技的发展,然而过于讲究实用便忽略了理论的研究.当科技在经历一定的发展之后,由于缺乏雄厚的基础理论作铺垫,因此很难跃入新的发展阶段.科技成果被统治阶级占有,使得科学技术的研究陷入了政治学的轨道,而没能进入哲学推理、科学抽象的殿堂.尽管在中国古代出现过天人学说、阴阳五行学说等哲学理论,但是这些理论是普适型的,被应用于天地人间万事万物,它笼统地、模糊地解释一些自然现象,强调共性,缺乏对自然现象具体的、个别的、有分析的探讨,传统科学擅长综合,从总体、联系中去把握事物,充满了朴素的辩证法,但忽略对个别物质实体、物质内部深层结构等独立的研究,容忍思想的朦胧性和认识的不精确性,缺乏科学的实证、分析的基本方法,最终成为人们深刻认识事物本质、形成科学的专门理论的障碍.中国传统科学技术中的重实际应用、轻理论探讨；重整体综合、轻个案分析的研究方法和思维方法,限制了中国科技从传统形态向近代形态的创造性转化.
中国封建社会利用儒生阶层组成官僚机构管理国家,使得政治结构和意识形态结构一体化.所以中国成为一个文化政治化倾向非常强烈的国家.儒家文化熏陶下的知识分子,读经书,考科举,将踏仕途、登龙门作为最佳的人先选择,而实际上这也是最有发展前途的.这种文化导向,使得知识分子对仕宦趋之若鹜,各种与安邦治国无直接关系的学问,都被视为无用之辨,不急之察,弃而不治,因此造成许多重要的科学著作无人问津,束之高阁或流失.重政轻技的观念阻碍了科技的进步.
中国的传统文化具有重人伦轻自然的学术倾向.统治者用人重德不重才.曹操曾说：“有事赏功能,治平尚德明.”司马光称才过于德者为小人.中国古代学术思想又有重“道”轻“器”的传统.就学术而言,则是重人文科学,轻自然科学.就自然科学而言,中国古代贤哲对于自然界大量敏锐的观察和新颖的见解,最终总是一致地导向对人心的启迪.知识分子崇尚政治人伦之“道”,天地万物之“理”,轻贱具体科学知识和生产技艺的趋向,无疑也是阻碍中国科技继续发展的重要原因.
中国封建社会超稳定性的缓慢发展,造就了普遍的“萎缩型人格”.中国儒家文化的心理特征,即“实践理性”.所谓“实践理性”,就是把理性引导、贯彻在日常生活、伦常感情和政治观念中,不作抽象的玄思.其整个思想中心是“克己复礼”,企图通过人们道德力量的发扬,造成一个“天下归仁”的理想社会.因此,在人格上强调道德力量,在意志品质中,那种对抗权威,反对传统的“独立性”和“果断性”强调不够,至于强调要保持积极进取的人生态度所必需的“竞争性”更是极为罕见.统治者用人重德不重才,否定人的个性.在封建社会的末期,儒家文化的政治化,促使中国知识分子成为维护封建统治的驯服工具,对创造型、开拓型人格的精神上进行扼杀和遏制.鲁迅认为：不满是推动社会历史前进的动力,不满是向上的车轮.一个种族只有不满的人多了,才能前进,否则就会没落.社会文化的生命力来自于：一要能够自我批判；二要有开放的教育.然而封建的文化专制统治,给知识分子戴上了沉重的枷锁,培了物质文化氛围.恩格斯曾说：“在中世纪的黑夜之后,科学以意想不到的力量一下子重新兴起,并且以神奇的速度发展起来；那么,我们再次把这个奇迹归功于生产.”束缚人们头脑的封建神学受到冲击,使得中世纪普遍的归属性“道德型人格”转向“自尊型人格”.人文主义是资产阶级文艺复兴运动的指导思想.新兴的资产阶级学者鄙弃以基督教神学为中心的封建文化,热心于研究人和自然,肯定人和人性,强调要发展个性.人在这时从宗教神学的迷惘中复归本源,回到自然,得到了自由.启蒙运动的先进思想家们喊出了“知识就是力量”的口号,冲击着传统的迷信、信仰,他们对知识的力量和作用,充满了乐观和信心.
随着工业革命的进行,资本主义经济的发展,西方文化愈来愈呈现出明显的外倾性,强调外在的超越；西方科学家们研究星辰、人体、杠杆、化学物质,强烈要求改变外部环境,而中国传统文化是内倾文化,强调内在的超越.中国的读书人大多热衷于研究订正古学音和文字,离科技——第一生产力太远,不具有改变外部世界的特性.特别是鸦片战争以后,中国的大门被西方列强打开,经济落后,国力衰竭,中国人被称为“东亚病夫”.中国科技的发展,缺乏相应的经济基础以及必要的人才结构,所以,在封建社会末期直至近代,中国的科技领域逐渐丧失了独占鳌头,生机盎然的风度.
基本说起这个来就得黑儒家。
我们可以说，儒家和世界上的大多数宗教一样，对自然不感兴趣。
基督教在自然求知方面，确实优于其他宗教。
看一下西方科学发展的早期历史：
西方现代科学的发源----根源在于古希腊学术。古希腊人进行了自然现象的总结，并试图解释。出现了亚里士多德，泰勒斯，埃拉托色尼这样的科学家。虽然他们的很多解释现在看来是挺荒唐的，但毕竟是科学的起源。
同一时期甚至更早，其他地方的人也在试图解释自然现象-----古希腊与众不同的是，他们试图用”神“”超能力“之外的方式来解释，而且他们的工作做的很细致。
古希腊人的工作在亚里士多德为大成，亚里士多德的著作，总结了他所知的自然现象，遍及天文地理地质动植物，五花八门。而且他尝试对其进行非神学的解释。
古希腊的学术成就，在希腊衰亡后陷入停滞。罗马帝国对古希腊的学术成就，更注重那些文化上的东西，自然学术在罗马时期停滞了，只有普林尼写了博物志。
对亚里士多德等人的自然学术，罗马人尊敬但不研究，不发展。不管怎么说，罗马人保存了他们的著作，保存了火种。
后来的历史我们知道，基督教成为罗马国教，罗马分裂，日耳曼人入侵。日耳曼人摧毁西罗马帝国，又接受了基督教。他们文化上是落后的，所以欧洲中世纪被认为是”黑暗时期”。
在这时期，这些著作存于东罗马（拜占庭），新兴的阿拉伯帝国的智者们对此产生了兴趣，将这些著作翻译到阿拉伯去。阿拉伯对自然学术又有发展。
阿拉伯学术的发展包括历法学，医学，光学，方法学等。集大成者伊本-泰姆提出了实验法，对照比较理论。他被欧洲称为第二个托勒密。随着蒙古的入侵导致的动荡，阿拉伯学术逐渐陷入停滞。
同期的欧洲中世纪，虽有实用主义的技术，但几无理论建树。
欧洲中世纪，在政治上是信教的日耳曼民族不同集团划分统治区域并和阿拉伯人作战的时代，中世纪后期，国界趋于稳定，伊斯兰化的危险过去。生活安逸的贵族和教士需要精神寄托，阿拉伯学术逐渐返销回欧洲。
根据但丁神曲的说法，亚里士多德这些古希腊哲人们在地狱的最上一层。被赋予高于普通异教徒的地位，但是还不如一般的教徒。在但丁的时代（1300年前后），西欧人刚刚接触返销的古希腊哲人，还不敢把他放太高。几百年里，古希腊哲人的地位水涨船高，1511年，教皇命大画家拉斐尔在自己的宫殿里绘制雅典学院壁画，给了他们类似基督教圣人的待遇。
教会的承认刺激了自然学术的发展，崇尚自然学术的风气在欧洲形成了。虽然教会后来转变为科学的反对者，但在启蒙时期，教会是起积极作用的。
欧洲大学的发展：神罗的红胡子腓特烈对罗马法有兴趣，他建立了教授法学的博洛尼亚大学，是欧洲第一所大学。此后出现了牛津大学等众多大学。早期大学教授法学，神学，数学，医学等学科，后来天文，地理，艺术，会计等学科纷纷出现，大学成为学术中心。
大学通常受到教会和贵族的资助，博洛尼亚大学是腓特烈建立，巴黎大学则是教会建立，在宗教改革之前，欧洲已经有数十所大学。
新教出现之后，在欧洲经历了多年宗教战争，在此期间，教皇的势力萎缩，在新教地盘的大学被贵族接管了。天主教在科学上转向保守态度，科学发展的中心转移到新教地盘，意大利，波兰的学术停滞了，英国法国荷兰开始蓬勃发展。
皇家科学院的出现：英国拥有欧洲的两座大学，牛津和剑桥。16世纪末，英国出现了格雷欣学院，它并非通常的学校，而是一个免费公开讲座，有声望的学者可以去申请讲课，逐渐演变成学者聚会，这里面不少是政治有影响的人物。后来，经常聚会的学者们希望建立一个新的组织，因为他们身份高贵，很快就申请到了皇室的牌子，成为皇家科学院。第一批会员就是一群爱好科学的贵族。
法国随后建立了类似的机构，但冠以国家之名要晚三十年。
皇家学会成立标志着国家成为科学的推动力量。巧合是，大科学家牛顿正好出现在这一时代，1670年牛顿加入，1684年，牛顿出版他的自然哲学的数学原理，奠定了经典物理学的基础。牛顿之后，科学成为指导理论已经不可逆转。
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综上，西方能发展出现代科学的几个重要原因，和中国同时期的状况：1.古希腊的思想。古希腊人发展出了对自然现象的兴趣，并试图用神学之外的思路解释。同时期的中国先秦，对自然现象的兴趣明显不如，而且有记载，乏解释。至少我们现在看到的古籍是这样。理性成分比古希腊差很多。
2.欧洲分割而不统一的局势
古希腊的星星之火，并未迅速的发展成燎原之势。这大概因为技术还未充分发展的缘故，古希腊的学术成就，也不足以支撑一个强大政权，无法挽救希腊的衰亡，而取胜的罗马人既非靠科学取胜，自然也不会太重视，所以蛰伏千年。在蛰伏的期间，这些学术成就通过千年帝国东罗，阿拉伯帝国而存活下来。这是欧洲长期分裂的好处，如果是大一统国家，可能早已毁于战火。这是中国所不具备的条件。
3.教会的作用
古希腊思想以阿拉伯学术的形式返销欧洲后，欧洲占有统治地位的天主教，对这些东西表现出尊崇和兴趣，这点非常的难得。因为古希腊的著作，和圣经根本全无关系，但他们在教会那里还是获得了类似圣人的地位。教会作为欧洲的知识阶层，他们的态度影响了全欧人对自然学术的兴趣。
同期的中国----罢黜百家，独尊儒术。儒教和天主教会不同，他们对自然学术毫无兴趣，冷淡的让人惊讶不已。西方的大学，一开始也只是现在的文科类，后来逐渐增加了学科，医学，天文学等列入其中。而中国的国子监，始终没加入自然学术的教育。既无自然学术的教育，更无自然学术的兴趣。中国的“大儒”，你翻遍他们的著作，也找不到多少自然学术的东西。
4.贵族的作用
向来享受知识的阶层，除了宗教阶层就是权力阶层了。教会先驱，欧洲贵族随后，形成了对自然学术的崇敬。在文艺复兴时期，早期科学家多为教士，宗教改革之后，教会态度趋于保守，宗教上不太讲究的贵族开始成为科学的支持力量。在伽利略受审被迫放弃日心说的年代，开普勒受神罗皇帝的庇护，可以公开出版他的著作。
伽利略也是贵族圈里的红人，虽被判终身监禁，却得以监外执行。他的弟子托里拆利就是贵族，伽利略在被软禁期间仍可写作，并在荷兰出版。荷兰属于新教地盘，当时的许多著作都在荷兰出版以避开教廷。同时代的笛卡尔也居住在荷兰，他是波西米亚公主崇拜的人。
同一时期，在英国，出现了一批爱好科学的贵族。首先是弗朗西斯培根，英国大法官，培根被认为是贪腐官员，但在方法论上建树重大，他还设想了一个理想国，在那里有一个“所罗门之家”集中了各种学术人士，研究为民造福的学问。所罗门之家就是皇家学会的原型。约翰威尔金斯是英国贵族，克伦威尔的妹夫，他热衷于谈论自然哲学，成立了皇家学会。
贵族的爱好，使得科学活动脱离了教会，在国家支持下展开。
同时期的中国，仍然处在蒙昧时代。虽然徐光启等人有翻译几何原本，也出现了几位数学入门人士，但并未全面引入西方学术。中国的土生文化体系，显示了强大的排异能力。
6.技术的发展
欧洲科学能迎来大发展，也少不了应有的技术。我所知道的：1.阿拉伯数字的使用，和字母体系的配合，是数学大发展不可缺少的工具。欧洲14世纪已经基本普及，在中国，翻译的几何原本仍然使用汉字数字，和干支编号，手写繁琐，这在一定程度上妨碍了数学的继续发展。而当时的中国人，似乎也没有推广这种舶来计数系统的想法。
2.两镜，天文望远镜，显微镜的使用。天文望远镜终结了传统宇宙观，显微镜终结了传统医学，传统的生物学。
3.玻璃技术 精密玻璃器皿的制作，提供了原始的实验装置。
以上技术虽非中国产，但均传播到中国，但不能在中国兴起科学研究的风气。
中国的知识阶层，对于自然学术可说完全的没有兴趣。这个板子还要打儒家的屁股。
清初三大思想家，黄顾王，他们都完全没有收到西方的思想影响，他们的作品里毫无对自然学术的兴趣。自然学术的兴趣重启，来自于西方的武力进攻。
写了这么多，总结一下，中国不能自发的产生现代科学，有如下原因：一：对自然学术较少兴趣。原因或许是纯偶然的，古希腊是众多古文明里的异类。二：儒家对其他学术的排斥性，对自然学术的极端漠视。三：政治上的大统一和文明孤立。欧洲的分裂，给了“异端邪说”藏身发展的空间，中国的大一统，却导致儒家之外学术集体被抑制。此外，中国是“孤立文明”，和欧洲文明距离远，而周围的少数民族多处在落后状态，也使得中国较难接受外来理论。
比起“为什么中国没有产生现代科学”来，”为什么欧洲产生了现代科学“更贴切些。
人类文明总是停滞不前,什么“锁死”了科学发展?
答：人类有机会登陆外太空，对月球、火星有新的看法，也掌握了核裂变，仿佛它们触手可及，事实上又遥远的不可触碰。在过去的一个世纪，人类的科技发展速度极快，还拍到黑洞照片，制造人类基因组计划等。人类文明总是停滞不前，或因这2点，“锁死”了科学发展！人类文明为何停滞不前？其实细细的...
有人认为西方中世纪神权思想对科学的贡献度是零,你怎么看?
答：最近,詹姆斯·汉纳姆的《上帝的哲学家:中世纪世界如何奠定现代科学的基础》(2009年)提出了广受好评的关于该主题的现代学术普及,试图纠正几个世纪以来持续存在的偏见和错误在大众的想象中。真正的科学黑暗时代当然,肯定有一段时期,西方自然哲学确实停滞不前,然后衰败,希腊人和罗马人的整个科学传统也有失落的危险。后来的...
为什么人类历史中经济长期处于“停滞”的状态?
答：在人类千年的历史长河中,经济长期处于几乎停滞的状态。英国学者安格斯?麦迪森在《世界经济千年史》中使用“国际元”计算出:公元1000年前西欧和中国的人均GDP都长期停滞在450国际元及以下水平。 这被称为“低增长之谜”,或叫千年停滞。 图:400年-1998年西欧与中国人均GDP比较,来源:麦迪森【1】 这段历史时期,经济波...
古希腊科学技术与近代科学的关系
答：科学是一脉相承的,在我看来近代科学的产生主要不在于继承了希腊的文明,而在于继承了希腊的精神,一种乐观、乐于开拓的精神。虽然古希腊的实验理性,逻辑理性和数学理性的解对近代科学的产生和发展有推动作用,但是却并非必须。而希腊民族的乐于进取的精神才是近代科学产生土壤。哲学和实践相结合使这种精神得到了极大发挥,...
一个很富有的国家,为什么会发展会停滞不前呢?
答：(1) 欧洲中世纪简况. 公元476年,西罗马帝国灭亡,欧洲进入了封建社会, 历史学通常把西罗马灭亡到1640年英国资产阶级革命这一千年称为中世纪,而科学史稍有不同,一般是指古希腊罗马文明结束到欧洲文艺复兴这一千年的时期,大约是从公元5世纪到15世纪。众所周知在这一时期,欧洲科学由于遭到基督教神学的压制和迫害沦为...
希腊与科学的精神
答：当然还有一个非常重要的原因,是越来越多的科学家认识到我们现在的基础科学中存在着严重的危机,要彻底解决科学中现存的危机,必须修正它的早期奠基者的理论基础。于是这更加激励人们重新努力研究古希腊的思想,有希望发现从源头开始长期形成的错误,进而将其修正。 一位古代历史学者西奥多·贡贝尔茨(Theodor Gomperz)在《...
为何我国古代科技长期停滞不前?
答：帮助的人:115万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 中国社会长期停滞不前的原因是多方面的:(1)中国自然经济延续的时间达两千多年;(2)中国古代战乱频繁;(3)每个王朝的中后期都会出现大规模的土地兼并;(4)统治者实行了一套“重农抑商”的政策;(5)统治者对思想和政治的控制极其严厉等 ...
为什么华夏有五千年文明,却没有发展出体系化的现代科学?
答：三、或许有人问我们完善的理论知识体系,有最早的现代工业科学雏形,为何我们现代科学发展慢了。自三黄王帝、夏商周秦、汉唐宋一直是我们中原汉人在推进 社会 更迭进步。自宋之后便以成为中国 历史 的外族入侵愚人管理、闭关锁国的统治。蒙元统治98年、满清统治267年,长达365年之多的外族文化统治泱泱大国,以满汉文化融...
讨论数学的理性精神对人类文明的贡献,求大神
答：务实的罗马人取代了爱好理论的希腊人,领导了欧洲……罗马人是一个伟大的民族。但是受到了这样的批评:讲求实效,而无建树。他们没有改进祖先的知识,他们的进步只限于工程上的技术细节。他们没有梦想,得不出新观点,因而不能对自然的力量得到新的控制。” 此后是千余年的停滞。 4.欧几里得几何的影响。欧几里得几何是...
为什么近代自然科学没有诞生于中国,而是在希腊交
答：特别是明朝以来，当郑成功带着他的庞大的船队把中国各方面的科学带给西方以后，中国就开始了同日本等一系列的卫国战争和内战，直到中华人民共和国建立以前，中国的自然科学就处于了基本停滞状态，没有发展。但是自然科学的诞生却几乎每项都是在中国诞生的。技术发明不一定。还是搜集一下这方面的历史证据再...
